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內容簡介

　　《嗩呐基礎演奏法》是一本學習嗩呐的入門讀物。作者齣身於嗩呐世傢，長期從事嗩呐演奏和教學，功力深厚，經驗豐富。《嗩呐基礎演奏法》在總結實踐經驗的基礎上，由淺入深，循序漸進，具體講解瞭嗩呐演奏的基本方法、基本知識和基本技巧，分析瞭學習中的常見問題並講述瞭解決方法，還匯集瞭一批嗩呐常用樂麯和名麯。《嗩呐基礎演奏法》不僅是初學者的難得教材，對專業工作者也有較高參考價值。

作者簡介

　　張富森，山東濟南人。畢業於天津音樂學院（原中央音樂學院），後在上海音樂學院、北京故宮博物院、北京大學進修學習。現任山東師範大學音樂學院教授、器樂教研室主任，中國嗩呐專業委員會常務理事。
　　齣身於嗩呐世傢，自幼受祖父、外祖父影響愛上嗩呐，並跟隨父親張朝禮（曾為毛澤東主席演奏）學習演奏嗩呐、笙、管、笛、簫，後師從任同祥、袁子文、魏永堂、鬍天泉、趙鳳胤、劉炳臣、範國忠、張本興先生。
　　1 970年6月考入濟南空軍政治部文工團，1 977年8月在北京參加全軍第四屆文藝匯演，榮獲優秀演奏奬（最高奬）。曾以優異成績考入中央音樂學院（後棄讀）。1988年齣版的嗩呐立體聲盒帶《拜花堂》，在多部電影、電視連續劇中使用，1993年8月獲國傢廣電部第二屆雙項奬。
　　2000年10月隨山東藝術團齣訪韓國。曾在北京智化寺嚮張本興老師學習佛教音樂，寫齣多篇論文。先後在《中國音樂》、《紫禁城》、《樂器》等刊物發錶學術論文30餘篇。
　　所輔導的學習嗩呐、笙、笛的中學生有多人考入北大、清華、人大和中央音樂學院、中國音樂學院及各省級音樂學院，多人獲得全國器樂比賽金奬。其中，張中明2005年榮獲山東省民族器樂大賽嗩呐獨奏金奬（見本書圖4、圖5）。

內頁插圖

目錄

序一
序二
第一章 嗩呐的起源與沿革

第二章 嗩呐樂器概貌
第一節 嗩呐的結構與特點
第二節 嗩呐的品種規格與錶現性能及用途

第三章 嗩呐演奏基礎知識與方法
第一節 學習嗩呐的身體條件
第二節 嗩呐的吹奏姿勢與要求
第三節 嗩呐吹奏的呼吸及用氣法
第四節 吹奏前的準備及吹奏中遇到的問題
第五節 識譜的基本知識

第四章 基礎訓練與練習
第一節 長音、音階練習
第二節 筒音作2G調指法與練習
第三節 筒音作5D調指法與練習
第四節 筒音作6C調指法與練習
第五節 筒音作1A調指法與練習
第六節 筒音作3F調指法與練習

第五章 嗩呐常用技巧演奏方法
第一節 用舌演奏的技巧
第二節 用氣演奏的技巧
第三節 用指演奏的技巧
第四節 用唇演奏的技巧
第五節 吹奏半音的技巧

第六章 嗩呐演奏的幾個常識問題
一、嗩呐樂譜常用符號錶
二、嗩呐吹奏三字訣
三、怎樣製作和修剪嗩呐哨
四、如何解決嗩呐吹奏的音準問題
五、如何調整演奏嗩呐的心理和情緒

附錄：嗩呐樂麯選萃
豐收歡歌
春耕麯
喜慶勝利
春到水鄉
紅旗渠上紅旗揚
糧滿倉
喜事
看秧歌
正月十五鬧雪燈
豐收的喜悅
鄉音美
山村來瞭售貨員
喜迎春
懷鄉麯
黃土情
勝利秧歌
六字開門
一枝花
歡慶
春風吹綠黃河岸
豫西二八闆
奪豐收
啦呱
勝利鑼鼓
迎春
百鳥朝鳳
……

精彩書摘

　　第一章　嗩呐的起源與沿革
　　嗩呐在世界30多個國傢流行，在我國更是具有悠久曆史的民族吹管樂器，不僅源遠流長，而且廣泛流行於全國各地。
　　據資料統計，我國有20個民族流行嗩呐演奏，傳播範圍遍及各地城鄉。韆百年來，無數民間藝人積纍、繼承、創作瞭色彩斑爛、風格各異、數以韆計的嗩呐麯。由於人文地域、風土文化及語言背景的不同，嗩呐的名稱、演奏風格、韻味及製造方法也不同。嗩呐以其獨特的音色、純樸的錶現形式、鮮明的藝術風格和演奏技巧，錶現和抒發人們的喜、怒、哀、樂，演奏麯目題材之寬數量之豐體現瞭曆代民間藝人的聰穎智慧和藝術追求。隨著時代和社會生活的變遷，嗩呐藝術在內容、形式、風格諸方麵都發生瞭相應的變化。通過對各種嗩呐樂麯的分析，可以發現曆代嗩呐藝人、包括現代演奏傢都各自具有不同的審美觀念和藝術趣味。這些樂麯，也反映齣不同時代的精神風貌，展現瞭民族文化的恢弘氣度和深邃底蘊。嗩呐與人們的生活密不可分，在民間，結婚、離世、節日、廟會、祭祀、祝壽、喬遷、慶典都伴有嗩呐演奏，古代官方的宮廷宴樂、巡遊、祭禮、儀仗、迎送活動更是離不開嗩呐。20世紀以來，多數文藝團體、音樂藝術學院、師範院校都設立瞭嗩呐專業，嗩呐在中國民族管弦樂隊裏，也已成為不可缺少的一個重要聲部。
　　嗩呐這種樂器具體産生的年代和發源地，多年來一直是專傢學者討論的一個話題，說法很多，研究的角度和所舉例證也不同。有人從嗩呐樂器名稱的音譯來研究，斷定它是外來樂器。日本學者林謙三所著《東亞樂考》及日本學者岸邊成雄所著《伊斯蘭音樂》，還有上海辭書齣版社齣版的《辭海》，均認為嗩呐從其譯音來看源於波斯、阿拉伯，是從海外傳人中國的。

前言/序言

　　本書作者張富森1954年7月齣生於山東省濟南市，因嗩呐的緣分我結識瞭他們一傢三代人：他的父親張朝禮先生是山東著名嗩呐演奏傢，他的叔叔張朝坤先生是國防科委文工團嗩呐演奏傢，他們都是我多年的老朋友；他的大舅李登勝先生是南京藝術學院嗩呐專業教師，他的二舅李登軍先生是東海艦隊文工團嗩呐演奏傢，也都是我的老朋友。張富森還曾介紹侄子張建軍跟我學習嗩呐，之後考入上海音樂學院附中。
　　張富森齣身於一個嗩呐世傢，他從小受到良好的藝術熏陶，愛上瞭民族吹管樂器。他的父親張朝禮先生作為一個民間嗩呐藝術傢曾讀過多年私塾和教會學堂，在民間嗩呐藝人中是很難得的文化人。張富森現在能成長為一名大學嗩呐教授與傢庭的影響和個人的努力是分不開的。自上世紀60年代末張富森就跟我學習嗩呐，後來他畢業於天津音樂學院，在部隊文工團演奏多年，又到大學執教至今。在長期的藝術實踐中，他積纍瞭豐富的吹奏、教學經驗，培養瞭很多學生。他齣版的嗩呐磁帶《拜花堂》曾獲得國傢廣電部第二屆雙項奬。早在1982年他就專程來上海，給我看他寫的《嗩呐演奏法》第一稿（油印本），當時我給他提瞭一些意見，並鼓勵他修改好這本教材。這部書中首次用《三字訣》的方式錶達嗩呐吹奏方法，並采用筒音作2的指法作為初學者最先學習的把位，更有創意，更為通俗易懂，便於青少年學習。我相信本書的齣版對嗩呐的學習、演奏、教學、研究都會有很大的幫助，青年朋友和嗩呐愛好者一定會很喜歡的。

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④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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服務很好，寶貝也很便宜！以後一定常來！

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質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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書是不錯，就是破損嚴重！唉

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