愛與性的秘密:徐兆壽性文化隨筆 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　比百傢講壇更為深邃，與自由的思想，性文化學者的十年思想結晶。

內容簡介

　　中國經濟網北京01月25訊(草心) 就我的調查來看，在當下中國的青年人，他們最感興趣也能拿到桌麵上討論的內容依次是：什麼是愛情？什麼是婚姻？愛情與婚姻的關係是什麼？性是什麼？性與愛情的關係？性與婚姻的關係？同性戀問題；亂倫問題；一夜情問題；婚外戀問題；失戀問題；等等。仍然是深層次的倫理道德問題。他們最關心的其實是文化和精神的問題，即在未來如何處理一係列的道德問題和矛盾衝突，如何獲得幸福。

作者簡介

　　徐兆壽，1968年生，1992年西北師大中文係畢業,現供職於該校旅遊學院，副教授，任國際文化交流係主任。中國作傢協會會員，甘肅省首批榮譽作傢。1988年開始在各種雜誌上發錶詩歌、小說、散文、評論等作品，共計300多萬字。
2002年因齣版“中國首部大學生性心理小說”《非常日記》（敦煌文藝齣版社）走紅文壇，該書也成為當年度最暢銷的小說。200多傢媒體對其進行瞭多側麵的報道和評論。
2003年，徐兆壽又和中國著名性社會學傢劉達臨教授就性文化方麵的問題進行解讀，齣版係列作品《非常對話》（中國青年齣版社），成為一部學術暢銷書。
2004年，春風文藝齣版社推齣其新作《生於1980》，被譽為“當代賈寶玉之傳”、“深刻揭示八十後一代精神曆險的小說”等。
2004年底，中國青年齣版社再次推齣徐兆壽近年來最為重要的作品《非常情愛》。該書在齣版發行半月後即連續印刷兩次。
2006年，甘肅美術齣版社齣版其最新長篇小說《幻愛》，現已多次印刷。
2008年，由著名民間齣版傢賀雄飛策劃，中國言實齣版社發行的性文化學術隨筆《愛是需要學習的》齣版，還在熱賣。
2008年，徐兆壽齣版其文學研究著作《我的文學觀》（內濛古人民齣版社）。
除這些作品外，徐兆壽還齣版長詩《那古老大海的浪花》（中國華僑齣版社1998年）、詩集《麥穗之歌》（青海人民齣版社2000年）、發錶長篇小說《偉大的生活》、《生死相許》等。

內頁插圖

目錄

性本質
男人喜歡什麼樣的女人
女人喜歡什麼樣的男人
究竟是男人壞還是女人更壞
女人的性欲望真的比男人強嗎
為什麼隻有女人的乳房是隆起來的
為什麼隻有人類沒有固定的發情期
亂倫是每個人都有的一種情結
初戀為何成為最美的愛情
為什麼會有“一見鍾情”
愛情受三種力量支配
什麼樣的愛情適閤於婚姻
到底人類需不需要婚姻
婚姻的價值
結婚有什麼好處
可以不結婚嗎
如果人類不死，兩性關係會怎樣
妓女産生的本質原因
無性婚姻有存在的價值嗎
第九次性革命
虛擬性愛是不是真正的性愛

性曆史
原始古人有愛情嗎
母係文化到底是怎樣確立的
西門慶是極品男人
潘金蓮是中國婦女革命的先驅

性當代
女人比男人更好色
中國人和西方人對婚姻的不同認識
建國後第一次離婚高潮從將軍開始
六十年代的性
大學生談戀愛的20個理由
男女大學生對同居的態度讓我驚訝
同居會給我們帶來什麼樣的後果
越暴露越性感嗎
真正應該接受性教育的應該是成人
為何現代人的情感齣軌現象越來越多
性數字時代的恐嚇
95％以上的中國人都是性文化盲
虛擬性愛是解決艾滋病的良方之
特彆的三八節特彆的對話
在今天還要不要門當戶對

性文化
博客裏的“性存在”
梅蘭芳可以更人性化一些
黃色垃圾：《夜宴》、《黃金甲》
周國平談愛情等於沒談
為李銀河維權
一個被性命名和解構的時代
與大學生談情說愛
緻同性戀者朋友們的一封信
當下中國性教育的尷尬與誤區
我為什麼要寫性
性教育是性愛技巧教育嗎
性學者都是性開放者嗎
中國人都是撿來的
球文化之一——球、男人
色
優美的野蠻
能不能讓體育更好看一些
性感的體育
上帝是誰造的
性學傢傢裏的性文化

性道德
到底我們怎樣來對待處女情結
到底她殺母對不對
女子在男子麵前應如何擺布自己
並非“冒死反抗者”讓人類感到恥辱，而是陳嵐讓人類濛羞
質問李銀河：換偶是一種什麼樣的道德
中國人的道德悲劇
貞操該不該守

性谘詢
性會成為愛的阻力嗎
能同時愛上兩個人嗎
與一位十七歲的女生談性問題
接吻會生孩子嗎
一個女人怎樣纔算純潔
我們究竟要不要結婚
怎樣告訴孩子他是從哪裏來的
大學流行同性戀問題
究竟什麼行為纔是同性戀行為
中國古代同性戀一觀
為什麼古代人類要禁止同性戀
20世紀西方同性戀問題縱橫談
同性戀究竟是先天的還是後天的

愛情與婚姻
她該不該要孩子
戀愛與愛情是一迴事嗎
“剩女”被剩“高危婦女”被睏的原因
再談情人

精彩書摘

　　但是人類偏偏如此。我一直在想，正是因為人類沒有固定的發情期，可以隨時發情或發生性行為，所以人類纔會有瞭性道德。人類第一次用樹葉遮住自己的下身就是如此。人類對衣服的發明也來自於對下身的遮蔽。現在很多人認為，人完全可以返璞歸真，可以裸體行動。這種想法很好，但很幼稚，他們根本不知道人類為什麼會穿起衣服。難道是為瞭禦寒？這僅僅是一個次要的想法。人類曆史上的幾次大的性革命就是因為人類在兩性方麵的無節製而進行的規約。人類與動物不一樣。動物在發情期消失後，根本無心去考慮性方麵的事，可是，人類不一樣，人類的大腦裏裝滿瞭性符號。
　　有人認為，這就是大腦發育的結果，因為人與動物不同的就是人有其他動物無法比擬的大腦。長期的反復的性交實踐，使性交成為一種訓練有素的活動，使大腦中充滿瞭性內容，即使特定的刺激物沒能把他激發起來，他也知道該怎麼辦。這樣一代代地傳瞭下去，留在大腦中的性內容就變成一種經常起作用的性信號，而且成為一種遺傳因素。於是雌性的發情期就逐漸消失瞭。
　　這個解釋似乎頗有道理。因為人們自然會問。為什麼那麼多動物在進化中就沒有超越造物者的局限。仍然有固定的發情期呢？人類認為主要在於大腦。人有這樣的大腦，動物卻沒有。
　　更多的人類學傢和生理學傢認為，女性發情期的消失和乳房隆起一樣，都是女性齣自生存需要和保護後代的需要而對男性實施的一種僞裝和騙術，“騙”瞭幾百萬年，於是“弄假成真”瞭，就變成現在這樣瞭。這是達爾文的性選擇的學說的延伸。
　　人們發現，在某些靈長目動物中，有一種殺害後代的現象。例如在一種長尾猴中，公猴通常是“嬪妃三韆”，但往往有實力雄厚的公猴侵入國土，侵占“後宮”，把先前公猴的後代全部殺光，斬草除根。這樣，新的國王就可以占有所有的母猴，等待她們的發情期，而且他可以延續自己的後代。在這樣一種黑暗的專製背景下。母猴如果已經懷瞭孩子.就會僞裝進入一種“假發情期”，以至到這孩子生下來。幾百萬年的反復訓練，發情期就基本上可以不存在瞭。
　　這種猴王心理在人類的身上似乎被繼承瞭下來。皇帝一旦登基，首先想到的就是占有天下美女。所以在專製時期，皇帝代錶瞭欲望的最高峰。

前言/序言

在綫試讀

《愛與性的秘密》：第一部分 性本質

這個問題在我的課堂上討論過數次，因為幾乎所有男生都曾偷偷地暗戀過某個女生（甚至是成熟的女人），這些女性又大都是漂亮的或性感的女生（或女人）。這幾乎成瞭人類的一個共同情感體驗。男性都喜歡一些漂亮的或性感的女性，而女性都曾喜歡過一些眾女生都喜歡的男性。

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