具體描述
內容簡介
《魏晉南北朝碑彆字研究》指在探求六朝碑彆字的形成原因及各類生成途經，以形為主，通觀變遷，並注重考察解索彆字字源。在充分掌握資料、較全麵考察鐵基礎上締結規律，從普遍性與特殊性兩方麵觀照，對六朝碑彆字進行係統的研究，可供相關研究者閱讀參考之用。目錄
序緒論
一、碑彆字概念及相關問題
二、目前的研究現狀和選題的意義
三、本文的內容和研究方法
第一章 魏晉南北朝碑彆字概說
第一節 魏晉南北朝碑彆字泛濫的現象及原因
一、魏晉南北朝碑彆字泛濫的現象
二、魏晉南北朝碑彆字泛濫的原因
第二節 魏晉南北朝碑彆字的載體特徵
第三節 關於魏晉南北朝碑彆字的地域性問題
第二章 書體演進與碑彆字
第一節 隸變與彆字
一、隸變：彆字淵藪
二、隸變及漢隸對魏晉南北朝碑彆字的影響
第二節 草書對楷體彆字的影響
一、文字的趨簡潮流與草書
二、覃書楷化與碑彆字
第三節 楷書、行書、俗寫字與碑彆字
一、楷書體的筆畫特徵與文字結構
二、行書與俗寫字
三、俗寫字、帖體字與碑彆字
第三章 書寫性變異
第一節 書寫與變異
一、書寫的差異性
二、以追求書寫省便、順暢為主導下的變異
第二節 “層纍地”書寫變異與約定俗成
一、變異的“層纍地”現象
二、變異中的約定俗成
第四章 偏旁訛混
第一節 偏旁形近而混用
第二節 偏旁形近兼意近混用
第五章 構件移位
第一節 漢字結構類型及文字構意
第二節 偏旁及構件移位的錶現形式
一、一般性的構件移位
二、成字構件的分解移位
第三節 書體風格及審美對偏旁及構件移位的客觀要求
一、適應書體式樣或求書寫順暢等而進行的結構調整
二、為求結構勻稱而構件移位
第六章 仿佛性代換與約取
第一節 仿佛性代換
第二節 仿佛性約取
第七章 隸定古文、篆文與返古形
第一節 隸定古文
一、源於《說文》古文、籀文及《三體石經》古文
二、源於其他流傳資料
第二節 隸定篆文與返古形
一、隸定篆文
二、返古形
第八章 簡化、繁化、類化
第一節 簡化
一、省筆畫
二、省構件
三、並畫構件
四、以簡筆代繁筆
五、符號代替
第二節 繁化
一、繁化的內在意義
二、繁化的其他因素
第三節 類化
一、上下文間的類化
二、本體的字內類化
三、間接的類化
第九章 依“形聲”與“會意”而形成的碑彆字
第一節 形聲構建：文字繁衍主渠道中的碑彆字
一、在原形聲字的基礎上改換聲符
二、在原形聲字的基礎上改換、增加或重復意符
三、彆字中的新形聲字
第二節 會意綴閤：造字習尚
一、原即會意字，而在原字的基礎上另造者
二、原非會意字，而在原字的基礎上依會意新造者
三、完全拋開原字形的構件，重新創造者
第十章 刻工與碑彆字
第一節 刻工與碑刻
一、刻工的社會地位與文化程度
二、關於碑刻
第二節 因刻工而造成的彆字
一、不明書寫者本意而誤者
二、漏刻筆畫者
三、省時省力粗就而彆者
第十一章 碑彆字生成的多重性及交互因素
引用魏晉南北朝石刻錶
主要參考文獻
後記一
精彩書摘
3.研究碑彆字的重點與難點在書寫性變異問題上，這也是本文著力探索的一部分。影響書寫性變異的因素是多方麵的，有漸進性訛變，有約定俗成在起作用，有審美需求所使，有書寫者習慣等。而每一種情況都不是孤立的，故本文除在相應章節中集中探討外，在其它章節或許多字例中也有所涉獵。4.目前在石刻文字研究的著述中，尚沒有關注鎸刻對文字的錯、訛造成影響的，這是學術研究中的空白。實際上刻工對碑誌中文字的誤刻、漏刻及改易現象幾乎在每一石刻中都或多或少的存在，有的甚至非常嚴重。本文在這一方麵進行瞭嘗試性的探討。
5.本文注重從時代縱嚮與地域橫嚮去考察，還注重瞭載體特徵，對不同層麵的書刻者而造成的彆字差異，進行瞭探析。另外，還結閤流傳或齣土寫本材料進行比勘，以求研究上的客觀而不偏失。
本文所涉及的字例，以拓本圖版為主要參考對象，輔以《碑彆字新編》、《廣碑彆字》等。建國後，隨著考古成果的日益顯著和印刷水平的提高，著錄各個時期石刻的書不斷齣版，尤其是一些大部頭的圖錄書，如《北京圖書館藏中國曆代石刻拓本匯編》、《洛陽齣土北魏墓誌選編》、《新中國齣土墓誌》係列叢書中已齣版的各省分捲等，為我們的研究提供瞭較好的條件。
前言/序言
所謂“碑彆字”，包括漢唐碑刻上一般的異體字和不規範的訛形、俗寫、改作等産生的異體字，它們為數眾多，來源也很復雜。對其文字現象，曾有一些學者做過歸納分類和說明工作，但距離全麵解決問題，還有很長的路要走。多年前，我曾以隸變研究為題，係統地考察瞭戰國秦漢間書體演進與異體字的形成，首次從書寫的動態齣發，論證瞭“書寫性簡化”的客觀存在及其對書體演進的主導作用，以及對字形的逐步改寫、最終導緻各種異體字産生的綫索等等。後來由於把學術研究的重點轉到書法方麵，使得這一研究中斷，留下不少遺憾。
實際上，文字是社會化的交流工具，用字者每天都在書寫，每一次書寫都可能發生錯誤，都會有異於正字的俗寫産生。早在商周時期的甲骨文、金文當中，這種情況即普遍存在，其主導的因素就是“書寫性簡化”。與此同時，與生俱來的審美需求也會促使人們改造、美化字形，增加飾筆羨畫、改造綫條的位置樣態、形近類化、贅飾偏旁等等，則以持續的變化從另一個側麵來增加異體字。這兩種情況在隸變、隸草楷行諸體接續演進完成的漢晉南北朝文字遺存中，有集中的體現與交叉互動，這就是頗受學者關注的碑彆字現象。讀博士期間，我曾對此有所涉獵，而論文寫作止於隸書上。為此，我一直希望能有學生來繼續這項有意義的工作。
用戶評價
評分最近一直在琢磨魏晉玄學對當時士人書寫心態的影響，特彆是那些飽受戰亂之苦的文人，他們的作品中常常流露齣一種“避世”與“超脫”的情緒。我期待這本書能在其對碑刻文字的考證中，能旁及當時士人對“真”、“草”、“隸”的審美取嚮是如何在官方和民間實踐中相互交織的。畢竟，碑刻作為一種公共書寫形式，必然承載瞭超越個人情感的社會規範。如果作者能夠將碑文的地域性差異——比如南朝的秀逸與北朝的雄渾——與當時的政治文化氣候進行深層次的對比分析，那將遠超一般的美學評論範疇，直抵文化史的深處。我關注的不是孤立的字形變化，而是“時代精神”如何被鎸刻於石上的全過程，希望這本書能提供這方麵的深刻洞察。
評分這部書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，不同於市麵上那些墨守成規的學術專著，它在封麵的選材和色彩搭配上顯然下瞭不少功夫。那種沉穩的墨綠與古樸的麻布紋理結閤，仿佛能讓人觸摸到曆史的厚重感。我尤其欣賞內頁的紙張選擇，略帶米黃的色調不僅保護瞭視力，更使得版麵布局上的插圖和文字排版顯得尤為清晰易讀。在細節處理上，例如字體字號的微調、頁邊距的拿捏，都透露齣編者對閱讀體驗的尊重。盡管我尚未深入探究其核心內容，但僅憑這份對“物的尊重”，便足以激發我拿起它細細品讀的欲望。它不隻是一本書，更像是一件精心打磨的工藝品，將學術的嚴謹性與藝術的美感完美地融閤在一起，讓人期待其中知識的寶藏能夠如同這外殼般精緻而引人入勝。翻閱時，那種紙張輕微摩擦發齣的沙沙聲，也比那種光潔的銅版紙多瞭幾分人情味。
評分我是在一次偶然的學術交流會上聽聞此書的，當時主講人的引述中，我捕捉到瞭幾個關於唐宋碑刻形製演變的關鍵論點，這立刻激發瞭我極大的興趣。雖然我主要研究的是宋代書法流派的興衰脈絡，但主講人提及此書對早期書風對後世的潛移默化作用進行瞭細緻的梳理，這正是填補我認知空白的關鍵環節。從我已有的文獻積纍來看，對於魏晉時期的筆法如何過渡到南北朝的樸拙與雄強，再到隋唐的規範化，缺乏一部能提供清晰脈絡的綜閤性論述。我希望能通過此書，建立起一套更連貫的視覺和技術分析框架，從而更準確地判斷那些模棱兩可的碑刻斷代問題。這本書如果能在書風的地域性差異和刻工對原意的損益這兩個側麵多下筆墨，想必能成為我案頭必備的參考書目。
評分作為一名對古代技術史略有涉獵的愛好者，我對書寫材料的演變，特彆是從簡牘到紙張、從手抄到雕刻的轉變過程非常著迷。這本書的篇名中帶有“研究”二字，這暗示瞭其應具備紮實的技術考證基礎。我非常好奇，在魏晉南北朝這個技術轉型劇烈的時代，石刻的鑿刻工藝是如何應對新齣現的、更具流動性的行草書風的？早期的刻工，他們是否需要專門的培訓纔能準確復刻齣王羲之那樣的筆勢？書中有沒有涉及到不同地域的石材硬度對最終呈現效果的影響？例如，南方多用砂岩，北方多用花崗岩，這種材料的差異是否塑造瞭南北方碑刻在筆畫的頓挫感和轉摺的圓潤度上的根本區彆？我希望這本書能提供一些關於“刻工的技法”與“書傢的意圖”之間微妙互動的微觀分析。
評分我是一個對中古時期製度史有濃厚興趣的讀者，在研究六朝的官僚體係和地方治理時，我發現大量的文書和銘刻是研究當時社會結構的重要實物證據。這本書如果能提供關於碑刻內容（如墓誌、題名記、摩崖）背後的立碑目的和資助人群體的社會階層分析，對我理解權力結構與文化錶達的關係將極具價值。例如，某一時期官署刻立的碑文，其用語格式是否遵循瞭統一的範本？這反映瞭中央集權的滲透程度。再比如，地方豪強以碑記彰顯功績，其中夾雜的地方土語或習俗，是否在官方記錄中留下瞭痕跡？如果這本書能將文字學的考證與社會史的解讀相結閤，那它的學術價值將不可估量，超越純粹的文字辨析層麵。
我買的是魏晉南北朝碑彆字研究陸明君，讀書，我個人認為它有兩層意思第一，看書，看一本或一篇從未看過,也可以是重新看的書，第二，學習，上學校，多用於現代社會中，孩子齣門前，都說一句我讀書去瞭！
評分雖然序言評價很高，實則一般
評分給父親買的，老人非常喜歡，晚年都是喜歡寫寫書法，在京東網買瞭好多字貼瞭。
評分很有價值的一本書，本書指在探求六朝碑彆字的形成原因及各類生成途經，以形為主，通觀變遷，並注重考察解索彆字字源。
評分好書
評分很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦 我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!
評分內容還可以,適閤研究魏晉書法的人研讀,多一些知識有助開拓眼界，還不錯。書的包裝太差瞭,書的倒數第2頁殘頁,外麵書脊有膠水一樣的東西。
評分基督山最後有一個好的結局，使惡人得到惡報，使好人得到幸福漂亮善良的希臘姑娘海蒂融化瞭基督山冰冷的心，伯爵再一次有瞭新的希望。
評分哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥哥
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