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內容簡介

　　《魏晉南北朝碑彆字研究》指在探求六朝碑彆字的形成原因及各類生成途經，以形為主，通觀變遷，並注重考察解索彆字字源。在充分掌握資料、較全麵考察鐵基礎上締結規律，從普遍性與特殊性兩方麵觀照，對六朝碑彆字進行係統的研究，可供相關研究者閱讀參考之用。

目錄

序
緒論
一、碑彆字概念及相關問題
二、目前的研究現狀和選題的意義
三、本文的內容和研究方法
第一章 魏晉南北朝碑彆字概說
第一節 魏晉南北朝碑彆字泛濫的現象及原因
一、魏晉南北朝碑彆字泛濫的現象
二、魏晉南北朝碑彆字泛濫的原因
第二節 魏晉南北朝碑彆字的載體特徵
第三節 關於魏晉南北朝碑彆字的地域性問題

第二章 書體演進與碑彆字
第一節 隸變與彆字
一、隸變：彆字淵藪
二、隸變及漢隸對魏晉南北朝碑彆字的影響
第二節 草書對楷體彆字的影響
一、文字的趨簡潮流與草書
二、覃書楷化與碑彆字
第三節 楷書、行書、俗寫字與碑彆字
一、楷書體的筆畫特徵與文字結構
二、行書與俗寫字
三、俗寫字、帖體字與碑彆字

第三章 書寫性變異
第一節 書寫與變異
一、書寫的差異性
二、以追求書寫省便、順暢為主導下的變異
第二節 “層纍地”書寫變異與約定俗成
一、變異的“層纍地”現象
二、變異中的約定俗成

第四章 偏旁訛混
第一節 偏旁形近而混用
第二節 偏旁形近兼意近混用

第五章 構件移位
第一節 漢字結構類型及文字構意
第二節 偏旁及構件移位的錶現形式
一、一般性的構件移位
二、成字構件的分解移位
第三節 書體風格及審美對偏旁及構件移位的客觀要求
一、適應書體式樣或求書寫順暢等而進行的結構調整
二、為求結構勻稱而構件移位

第六章 仿佛性代換與約取
第一節 仿佛性代換
第二節 仿佛性約取

第七章 隸定古文、篆文與返古形
第一節 隸定古文
一、源於《說文》古文、籀文及《三體石經》古文
二、源於其他流傳資料
第二節 隸定篆文與返古形
一、隸定篆文
二、返古形

第八章 簡化、繁化、類化
第一節 簡化
一、省筆畫
二、省構件
三、並畫構件
四、以簡筆代繁筆
五、符號代替
第二節 繁化
一、繁化的內在意義
二、繁化的其他因素
第三節 類化
一、上下文間的類化
二、本體的字內類化
三、間接的類化

第九章 依“形聲”與“會意”而形成的碑彆字
第一節 形聲構建：文字繁衍主渠道中的碑彆字
一、在原形聲字的基礎上改換聲符
二、在原形聲字的基礎上改換、增加或重復意符
三、彆字中的新形聲字
第二節 會意綴閤：造字習尚
一、原即會意字，而在原字的基礎上另造者
二、原非會意字，而在原字的基礎上依會意新造者
三、完全拋開原字形的構件，重新創造者

第十章 刻工與碑彆字
第一節 刻工與碑刻
一、刻工的社會地位與文化程度
二、關於碑刻
第二節 因刻工而造成的彆字
一、不明書寫者本意而誤者
二、漏刻筆畫者
三、省時省力粗就而彆者
第十一章 碑彆字生成的多重性及交互因素
引用魏晉南北朝石刻錶
主要參考文獻
後記一

精彩書摘

　　3.研究碑彆字的重點與難點在書寫性變異問題上，這也是本文著力探索的一部分。影響書寫性變異的因素是多方麵的，有漸進性訛變，有約定俗成在起作用，有審美需求所使，有書寫者習慣等。而每一種情況都不是孤立的，故本文除在相應章節中集中探討外，在其它章節或許多字例中也有所涉獵。
　　4.目前在石刻文字研究的著述中，尚沒有關注鎸刻對文字的錯、訛造成影響的，這是學術研究中的空白。實際上刻工對碑誌中文字的誤刻、漏刻及改易現象幾乎在每一石刻中都或多或少的存在，有的甚至非常嚴重。本文在這一方麵進行瞭嘗試性的探討。
　　5.本文注重從時代縱嚮與地域橫嚮去考察，還注重瞭載體特徵，對不同層麵的書刻者而造成的彆字差異，進行瞭探析。另外，還結閤流傳或齣土寫本材料進行比勘，以求研究上的客觀而不偏失。
　　本文所涉及的字例，以拓本圖版為主要參考對象，輔以《碑彆字新編》、《廣碑彆字》等。建國後，隨著考古成果的日益顯著和印刷水平的提高，著錄各個時期石刻的書不斷齣版，尤其是一些大部頭的圖錄書，如《北京圖書館藏中國曆代石刻拓本匯編》、《洛陽齣土北魏墓誌選編》、《新中國齣土墓誌》係列叢書中已齣版的各省分捲等，為我們的研究提供瞭較好的條件。

前言/序言

　　所謂“碑彆字”，包括漢唐碑刻上一般的異體字和不規範的訛形、俗寫、改作等産生的異體字，它們為數眾多，來源也很復雜。對其文字現象，曾有一些學者做過歸納分類和說明工作，但距離全麵解決問題，還有很長的路要走。
　　多年前，我曾以隸變研究為題，係統地考察瞭戰國秦漢間書體演進與異體字的形成，首次從書寫的動態齣發，論證瞭“書寫性簡化”的客觀存在及其對書體演進的主導作用，以及對字形的逐步改寫、最終導緻各種異體字産生的綫索等等。後來由於把學術研究的重點轉到書法方麵，使得這一研究中斷，留下不少遺憾。
　　實際上，文字是社會化的交流工具，用字者每天都在書寫，每一次書寫都可能發生錯誤，都會有異於正字的俗寫産生。早在商周時期的甲骨文、金文當中，這種情況即普遍存在，其主導的因素就是“書寫性簡化”。與此同時，與生俱來的審美需求也會促使人們改造、美化字形，增加飾筆羨畫、改造綫條的位置樣態、形近類化、贅飾偏旁等等，則以持續的變化從另一個側麵來增加異體字。這兩種情況在隸變、隸草楷行諸體接續演進完成的漢晉南北朝文字遺存中，有集中的體現與交叉互動，這就是頗受學者關注的碑彆字現象。讀博士期間，我曾對此有所涉獵，而論文寫作止於隸書上。為此，我一直希望能有學生來繼續這項有意義的工作。

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　　這就是傢鄉的春節，這就是傢鄉獨特的風俗。

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研究文字學的重要參考書。

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作品賞析 【注釋】：軒，即軒轅黃帝；羲，即伏羲氏，皆為傳說中的占古聖王。愬武古通：指隨裴度齣徵的大將軍李愬、韓公武、李道古、李文通。堯典舜典：《堯典》和《舜典》皆係《尚書》篇名。清廟生民：《清廟》和《生民》為《詩經篇名。湯盤：傳為商湯沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上麵的銘文分彆在《禮記》和《左傳》中有記載。玉檢：古代宣揚帝王功業封禪祭祀儀式中《封禪書》的封套。 【簡析】：這首詩是一則曆史。憲宗元和十二年（８１７），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時，韓主要是突齣瞭裴度在執行憲宗旨意後的運籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻（唐安公主之女）進宮訴說碑文不實，憲宗就命翰林學士段文昌重新撰文勒石，觀點迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點的，詩中強烈地錶達以對《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌瞭這篇碑文。本詩基本上是敘述性的，但筆力矯健，很有感情，詩中一些名句也一直為人傳誦。 ------------------------------------------------ 【賞析】　　韓愈的《平淮西碑》，歌頌瞭平叛戰爭，突齣宰相裴度的戰略決策之功，著眼於宣揚唐朝廷削平藩鎮割據的戰略方針，錶現齣獨特的政治卓見。段文昌重撰的碑文，對李愬的功績敘述充分，但在大處方麵遜於韓碑。李商隱在這首詩中極力推崇韓碑，一再強調裴度的決策、統帥首功，功不可滅，體現齣他將國傢治亂歸於中樞是否得人的一貫主張，強烈的嚮往對憲宗和裴度在伐叛戰爭中的明斷果決和相互信任，而對憲宗後來信讒推碑之舉不無微詞。 　　本詩敘議相兼，而以敘事為主。描寫瞭裴度奉命任統帥討平淮西叛鎮，韓愈奉命撰碑及推碑的過程。詩的開頭以平叛戰爭的緣起；最後一段，是對韓碑的熱烈贊頌。 　　這首詩氣勢磅礴。詩一開始，就渲染憲宗的“神武”和平叛的決心，顯示齣一種雄健的氣勢。“誓將上雪列聖恥”一句，將眼前的平叛戰爭和安史之亂以來國傢多災多難的曆史聯係起來，錶明此役關係到國傢的中興。接下來寫淮西藩鎮長期反抗朝廷，突齣其囂張跋扈的氣焰，以反襯下麵裴度平淮西之功的不同尋常。 　　第二段開頭四句，承接開篇四句，先點齣宰相裴度，暗示“上雪列聖恥”的關鍵在於“得聖相”。隨即直入本題，敘述裴度統兵齣徵，簡明直率，毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句，從麾下武將文僚一直敘述到勇猛的士兵，錶現裴度的最高統帥形象和猛將精兵如雲的宏大聲勢。 　　第三段開頭兩句，承上啓下，從平蔡過渡到撰碑，是全篇的樞紐。奉命撰碑的過程，不但寫瞭憲宗的明確指示，韓愈的當仁不讓，而且寫齣憲宗的頷首稱許，韓愈的稽首拜舞，韓愈受命之後，作者再用詳筆鋪寫撰碑、獻碑、樹碑的過程。“點竄”二句，用奇警的語言寫齣韓碑高古典重的風格，“句奇語重”四字，言簡意賅，揭齣韓碑用意之深刻。緊接著又寫推碑和詩人對這件事的感慨。寫推碑，直言“讒之天子”；抒感慨，盛贊“公之斯文若元氣，先時已入人肝脾”，認為韓碑自有公正評價，推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。 　　最後一段，描繪韓碑關係到國傢中興統一事業，贊美它的不朽。開頭四句將“聖皇及聖相”的功業與“公之斯文”緊密聯係起來，強調韓碑具有記述歌頌統一大業功勛。最後以“傳之七十有三代，以為封禪玉檢明堂基”收束全篇，說明韓碑流傳韆古的不朽價值。 　　這首詩既錶現瞭不入律的七古筆力雄健的特點，又吸收瞭韓詩以文為詩，多用“賦”的經驗，形成一種既具健舉氣勢，又有條不理地敘事、議論的體製。顯得既雄健高古而又清新明快。

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　　我的傢鄉在石泉，那裏的山美，水美，人更美。山會在不同的季節繪製齣不同的景色，水會在不同的季節 嚮你展現齣它不同的舞姿，人更是熱情好客，不管你們認識與否，隻要你需要幫助，他們總是會放下手裏的活來幫你。最令人喜歡的不是那的環境，而是那獨特的風俗。

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基督山最後有一個好的結局，使惡人得到惡報，使好人得到幸福漂亮善良的希臘姑娘海蒂融化瞭基督山冰冷的心，伯爵再一次有瞭新的希望。

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作品賞析 【注釋】：軒，即軒轅黃帝；羲，即伏羲氏，皆為傳說中的占古聖王。愬武古通：指隨裴度齣徵的大將軍李愬、韓公武、李道古、李文通。堯典舜典：《堯典》和《舜典》皆係《尚書》篇名。清廟生民：《清廟》和《生民》為《詩經篇名。湯盤：傳為商湯沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上麵的銘文分彆在《禮記》和《左傳》中有記載。玉檢：古代宣揚帝王功業封禪祭祀儀式中《封禪書》的封套。 【簡析】：這首詩是一則曆史。憲宗元和十二年（８１７），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時，韓主要是突齣瞭裴度在執行憲宗旨意後的運籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻（唐安公主之女）進宮訴說碑文不實，憲宗就命翰林學士段文昌重新撰文勒石，觀點迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點的，詩中強烈地錶達以對《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌瞭這篇碑文。本詩基本上是敘述性的，但筆力矯健，很有感情，詩中一些名句也一直為人傳誦。 ------------------------------------------------ 【賞析】　　韓愈的《平淮西碑》，歌頌瞭平叛戰爭，突齣宰相裴度的戰略決策之功，著眼於宣揚唐朝廷削平藩鎮割據的戰略方針，錶現齣獨特的政治卓見。段文昌重撰的碑文，對李愬的功績敘述充分，但在大處方麵遜於韓碑。李商隱在這首詩中極力推崇韓碑，一再強調裴度的決策、統帥首功，功不可滅，體現齣他將國傢治亂歸於中樞是否得人的一貫主張，強烈的嚮往對憲宗和裴度在伐叛戰爭中的明斷果決和相互信任，而對憲宗後來信讒推碑之舉不無微詞。 　　本詩敘議相兼，而以敘事為主。描寫瞭裴度奉命任統帥討平淮西叛鎮，韓愈奉命撰碑及推碑的過程。詩的開頭以平叛戰爭的緣起；最後一段，是對韓碑的熱烈贊頌。 　　這首詩氣勢磅礴。詩一開始，就渲染憲宗的“神武”和平叛的決心，顯示齣一種雄健的氣勢。“誓將上雪列聖恥”一句，將眼前的平叛戰爭和安史之亂以來國傢多災多難的曆史聯係起來，錶明此役關係到國傢的中興。接下來寫淮西藩鎮長期反抗朝廷，突齣其囂張跋扈的氣焰，以反襯下麵裴度平淮西之功的不同尋常。 　　第二段開頭四句，承接開篇四句，先點齣宰相裴度，暗示“上雪列聖恥”的關鍵在於“得聖相”。隨即直入本題，敘述裴度統兵齣徵，簡明直率，毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句，從麾下武將文僚一直敘述到勇猛的士兵，錶現裴度的最高統帥形象和猛將精兵如雲的宏大聲勢。 　　第三段開頭兩句，承上啓下，從平蔡過渡到撰碑，是全篇的樞紐。奉命撰碑的過程，不但寫瞭憲宗的明確指示，韓愈的當仁不讓，而且寫齣憲宗的頷首稱許，韓愈的稽首拜舞，韓愈受命之後，作者再用詳筆鋪寫撰碑、獻碑、樹碑的過程。“點竄”二句，用奇警的語言寫齣韓碑高古典重的風格，“句奇語重”四字，言簡意賅，揭齣韓碑用意之深刻。緊接著又寫推碑和詩人對這件事的感慨。寫推碑，直言“讒之天子”；抒感慨，盛贊“公之斯文若元氣，先時已入人肝脾”，認為韓碑自有公正評價，推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。 　　最後一段，描繪韓碑關係到國傢中興統一事業，贊美它的不朽。開頭四句將“聖皇及聖相”的功業與“公之斯文”緊密聯係起來，強調韓碑具有記述歌頌統一大業功勛。最後以“傳之七十有三代，以為封禪玉檢明堂基”收束全篇，說明韓碑流傳韆古的不朽價值。 　　這首詩既錶現瞭不入律的七古筆力雄健的特點，又吸收瞭韓詩以文為詩，多用“賦”的經驗，形成一種既具健舉氣勢，又有條不理地敘事、議論的體製。顯得既雄健高古而又清新明快。

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碑刻文獻作為一種基本史料，越來越受到重視，特彆是民間碑刻，蘊含瞭豐富的信息。本書全麵介紹碑刻文獻知識，分時代分類型，是瞭解解讀碑刻的必備參考專著。可與《碑刻文獻學通論》等書相互參看

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