中國古代碑帖經典彩色放大本·乙瑛碑 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　二十世紀九十年代以來，國內圖冊類齣版物的印刷水平有瞭很大的變化。高端畫冊質量不斷提高，影響逐漸波及普通讀物，今天一部中等價格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進作用。
　　大傢印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現在人們眼前，筆法的交搭、節奏的細微變化，曆曆在目，對於敏感的學習者，感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進步，大傢或許關注較少。一位印刷專傢說，書法類圖書最難印的是印譜。仔細想想，深有道理。雖然蓋印使用的印泥隻是一種顔色，但蓋齣的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光綫的作用下，色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印齣來。碑帖拓本與此相似，仔細觀賞過拓片實物的人們都知道，由於拓製時墨所形成的厚度，使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去瞭這種體積感。一流的拓本中，點畫像是書寫齣來的，隻要稍加想象，與墨跡便幾乎沒什麼差彆。在最新的碑帖拓本的印刷物中，開始錶現齣清晰的書寫的感覺。
　　書法學習者從這種高質量的齣版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前，除瞭極少數特權者、富有者有摩挲經典作品和一流碑拓的機會，其他人隻能對著質量成問題的復製品冥思苦想。從這裏幾乎沒有可能走嚮書法的高端。而今天，所有人都幾乎站在同一個平颱上，開始我們對書法的感受與訓練。
　　江西美術齣版社在眾多的書法齣版物之外編選瞭這部碑帖選。選擇大的開本，因此得以把原作或拓本略加放大，這正好暗閤瞭臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些，但又不能過大，因為原帖筆畫尺度一般較小，原大臨摹時，筆尖一觸紙，不等你操縱毛筆完成應有的動作，已經到達應有的粗細，起不到練習的作用，但是如果臨寫擴放過大，筆畫內部運動的方式便完全改變，那也已經不是我們要求的臨摹瞭。因此臨摹的字跡應比範本稍大一些，但不能太大。這部碑帖選集正好符閤我們的需要。
　　它們也可作為欣賞的對象。
　　欣賞有兩種方式。一是細細品讀，精微到一個毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成這種種變化的深層契機——運動、心理、材質、慣習等等。一篇傑作在手，長此以往，感覺與形式糅閤在一起，賞鑒力自然不斷提高，四五冊這樣讀下來，便是一位有經驗的鑒賞者瞭。也可以挑一冊喜愛的傑作放在床頭，每天入睡前翻開一頁，看一眼便閤上亦無妨，身心完全放鬆，留下的隻是作品的大感覺，無論是身影，還是風度、氣息，都沒關係。莊子說：“目擊而道存。”這是從細處入手注意不到的東西。
　　希望這部碑帖選集的齣版，為廣大書法愛好者不時增添一份發現的喜悅。

內容簡介

　　從漢字形體發展看，西漢、東漢時代是一個重要的轉摺時期，篆書漸退，隸書大盛，成為實用書體。西漢書法以竹木簡、帛書等墨跡為主，東漢書法藝術的代錶則是碑刻。
　　東漢的碑文遺跡有天然摩崖刻石，即刻在山崖、天然石上的文，如《開通褒斜道刻石》、《石門頌》等。但大部分是碑刻，即鎸刻在平整的碑版上的文字。
　　東漢後期的碑刻，按製作的目的大緻可分為五類：一、歌頌神靈者，有神碑、神廟石闕；二、記述祖廟祭祀與修造者，有廟碑；三、歌頌個人德行者，有德政碑、墓碑、墓門石闕；四、紀念土木工程完成者，有竣工紀念碑；五、其他，有畫像題字、墓記、買塚記、石經等。
　　東漢後期的碑刻，從藝術風格上看，流派紛呈，群星燦爛。康有為在《廣藝舟雙楫·本漢第七》中，根據藝術特點的不同，將漢碑分為八類，即：駿爽、疏宕、高渾、豐茂、華艷、虛和、凝整、秀韻。其中，“虛和”一類的代錶作有《乙瑛》、《史晨》兩塊碑刻。
　　《乙瑛碑》，全稱為《魯相乙瑛置孔廟百石卒史碑》，又稱《百石卒史碑》、《孔龢碑》。漢桓帝永興元年（153）六月刻，現存山東麯阜孔廟，與《禮器碑》、《史晨碑》並稱為“孔廟三碑”。此碑高260厘米，寬129米。共18行，每行40字。此碑內容可分為三個部分：一是司徒吳雄、司空趙戒因前任魯相乙瑛所請上奏皇帝，請求設置孔廟“百石卒史”一人，管理孔廟日常事務，得到皇帝批準；二是司徒吳雄、司空趙戒下發給現任魯相的文書，命選拔通經藝、明禮儀者，齣任“百石卒史”一職；三是現任魯相的迴報文書，將選拔情況和授予孔龢為“百石卒史”的文書上呈朝廷。此碑保存瞭東漢詔令、奏報文書的原始資料，具有較高的史料價值，十分珍貴。
　　從書法角度看，《乙瑛碑》是漢碑中筆法方圓兼備、體勢嚴謹莊重的典範之作。此碑用筆最成功之處，就是將方筆、圓兩種用筆方法融為一體，剛柔相濟，骨肉停勻，波磔分明，使筆畫既雄峻厚重，又婉暢清麗。尤其值得注意的是，它以中鋒用筆，藏鋒逆入，每一筆都寫得沉雄有力，厚重堅實。橫竪勁挺，波磔舒展，主筆粗重，尤其是對字中動勢最強的筆畫用力最重，拓鋒鋪毫，力送筆端，齣鋒斬釘截鐵。在結體方麵，此碑方整嚴謹，於平正中求變化，端莊處見生動，因字造形，因形賦勢，字形豐富多樣；筆畫輕重、嚮背、仰俯的對比，偏旁部首的配閤，處處包含著微妙的變化；善於在總體平衡中製造局部衝突和險絕，並運用穿插挪讓等手段復歸平正。在章法布局方麵，此碑縱有行，橫成列；橫嚮取勢，字距大於行距；呼應有緻，氣勢貫通。此碑風格是平正中有秀逸之氣，虛和中有整飭之態。
　　《乙瑛碑》作為漢隸成熟期的代錶作之一，曆來受到書傢和書法評論傢的傾心贊譽。明趙崡評雲：“其敘事簡古，隸法遒逸，令人想見漢人風采。”清王澍贊稱此碑與《禮器碑》、《史晨碑》“皆漢隸極則”。清孫承澤贊曰：“文既爾雅簡質，書復高古超逸，漢室中之最不易得者。” 清代金農，近代羅振玉，當代林散之、來楚生等著名書傢都推崇此碑，並受其影響，足見此碑是學習漢隸的經典範本之一。

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前言/序言

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《乙瑛碑》，全稱《魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》。無額。隸書，18行，行40字。桓帝永興元年（153年）立，碑在山東麯阜孔廟。 此拓本為故宮博物院藏明拓本，用墨沉細，字形豐厚清明，為"闢"字尚存本。每頁，縱28.2cm，橫14.6cm。有汪大燮觀款一段及"趙氏書村珍藏金石"、"蕭山硃氏所藏善本"等藏印多方。 此碑記司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言，乙瑛上書請於孔廟置百石卒史一人，執掌禮器廟祀之事。此碑結體方整，骨肉停勻，法度嚴謹，用筆方圓兼備，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期的典型作品，屬方整平正一路。曆代書傢對此碑贊譽甚多。清方朔雲："字字方正沉厚，亦足以稱宗廟之美。"何紹基稱此碑："橫翔捷齣，開後來雋利一門，然肅穆之氣自在。" 宋趙明誠《金石錄》、明郭宗昌《金石史》、清翁方綱《兩漢金石記》等書著錄。

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