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孙玉奎 等 著

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• 武学
• 孙禄堂
• 形意拳
• 太极拳
• 八卦掌
• 中华武术
• 传统武术
• 养生
• 武术理论
• 内家拳

出版社： 人民体育出版社

ISBN：9787500937616

版次：1

商品编码：10087258

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2010-06-01

用纸：胶版纸

页数：214

字数：138000

正文语种：中文

内容简介

　　随着时代的发展和历史的进步，中华武术在传承中也在不断地演变。“奥运会”和“武林大会”对传统武术提出很多反思和警醒。我辈从武者应善用思考，合力同心，深钻细研，汲取新的滋养，保护优秀的传统文化瑰宝，与时俱进，追求卓越，挑战未来。《易》曰：“天行健，君子以自强不息。”
　　喜闻孙玉奎等编录的《孙禄堂武学论语》即将付梓，非常高兴。
　　孙玉奎，男，1939年生。自幼随父习武，恪守规矩(其父孙雨人师从孙存周、孙剑云)，无论在武技、武理方面，都有较深的造诣。尤重武德，尊师重道，虚心好学，把本门的技艺与哲理融为一体，研究“武与道合”的学说，探索新时代的数码奥秘，理论联系实际，学予拳用。发表了多篇论文和文章，颇具特色。
　　《孙禄堂武学论语》一书，总结出一套简约的学习方法和内容，它将为从学者创造学习、探索的氛围，提供交流共研的平台。

内页插图

目录

第一编 孙禄堂《形意拳学》论语
《形意拳学》自序
凡例

上编 形意混沌辟开天地五行学
总纲 形意无极学
第二节 形意太极学
第三节 形意两仪学
第四节 形意三体学
第五节 形意拳演习之要义
第一章 形意劈拳学
第二章 形意崩拳学
第三章 形意钻拳学
第四章 形意炮拳学
第五章 形意横拳学
第六章 五拳合一进退连环学
第七章 五拳生克五行炮学

下编 形意天地化生十二形学
第一章 龙形学
第二章 虎形学
第三章 猴形学
第四章 马形学
第五章 鼍形学
第六章 鸡形学
第七章 鹞形学
第八章 燕形学
第九章 蛇形学
第十章 （鸟台）形学
第十一章 鹰形学
第十二章 熊形学
第十三章 十二形全体合一学（即杂式捶）
第十四章 十二形全体大用学（即安身炮拳）

第二编 孙禄堂《八卦拳学》论语
《八卦拳学》自序
凡例
第一章 八卦拳形体名称
第二章 初学入门三害
第三章 入门练习九要
第四章 八卦拳四德八能四情
第六章 无极学
第七章 太极学
第八章 两仪学
第九章 四象学
第十章 乾卦狮形学
第十一章 坤卦麟形学
第十二章 坎卦蛇形学
第十三章 离卦鹞形学
第十四章 震卦龙形学
第十五章 艮卦熊形学
第十六章 巽卦凤形学
第十七章 兑卦猴形学
第十八章 八卦拳先天后天合一式说
第二十章 八卦拳先天后天八卦合一图解
第二十一章 八卦拳阳火阴符形式
第二十二章 八卦拳炼神还虚形式
第二十三章 八卦拳神化之功借天地之气候形式法

第三编 孙禄堂《太极拳学》论语
《太极拳学》自序
太极拳之名称
凡例

上编
第一章 无极学
第二章 太极学
第三章 懒扎衣学
第四章 开手学
第五章 合手学
第六章 单鞭学
第十一章 搂膝拗步学
第十二章 手挥琵琶式学
第十四章 如封似闭学
第二十五章 倒辇猴式学
第三十三章 三通背学
第三十七章 云手学
第三十八章 高探马学
第三十九章 右起脚学
第四十章 左起脚学
第四十四章 披身伏虎学
第五十八章 野马分鬃学
第六十二章 右通背掌学
第七十一章 更鸡独立学
第八十六章 进步指裆捶学
第九十三章 下步跨虎学
第九十四章 转角摆莲学
第九十五章 弯弓射虎学
第九十六章 双撞捶学
第九十七章 阴阳混一学
第九十八章 无极还原学

下编
第四编 孙禄堂《八卦剑学》论语
第五编 孙禄堂《拳意述真》论语
第六编 孙禄堂其他论语汇要
附：孙存周论内家拳
后记
孙禄堂武学拳照

精彩书摘

　　连环者，是五行合一之式也。起钻落翻，总是一气之流行也。拳技云：“起钻落翻之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，形意拳之大本也；和也者，形意拳之达道也。五行合一，致其中和，则天地位，万物育矣！若知五行归一和顺，则天地之事，无不可推矣。”
　　天为大天，人为一小天，天地阴阳相合能下雨，拳脚阴阳相合能成一体。
　　内五行要动，外无形要随。静为本体，动为作用，若言其静，未露其机，若言其动，未见其迹。动静正发而未发之间，谓之动静之机也。先哲云：知机者其神乎。故学者当深研究三体相连、二五合一之机也。连环拳青龙出水式。再退步与崩拳收式时剪子股式同，如行军出左翼。连环拳黑虎出洞式，直出右手右足，左足斜着随后跟步，后足里踝骨须相对前足脚后跟。右手从右肋与心口平着直出，拳仍与崩拳相同。左手腕朝里扭劲，手心朝上，往后拉至左肋下停住。两手出拉之时，两肩里根均往回抽劲；进步之时，两胯里根均往回抽劲。与行军出右翼同理。连环拳白鹤亮翅式，两拳前后相对，均与肩平停住。退步时，右足后跟紧靠左足里踝骨。

前言/序言

　　随着时代的发展和历史的进步，中华武术在传承中也在不断地演变。“奥运会”和“武林大会”对传统武术提出很多反思和警醒。我辈从武者应善用思考，合力同心，深钻细研，汲取新的滋养，保护优秀的传统文化瑰宝，与时俱进，追求卓越，挑战未来。《易》曰：“天行健，君子以自强不息。”
　　喜闻孙玉奎等编录的《孙禄堂武学论语》即将付梓，非常高兴。
　　孙玉奎，男，1939年生。自幼随父习武，恪守规矩(其父孙雨人师从孙存周、孙剑云)，无论在武技、武理方面，都有较深的造诣。尤重武德，尊师重道，虚心好学，把本门的技艺与哲理融为一体，研究“武与道合”的学说，探索新时代的数码奥秘，理论联系实际，学予拳用。发表了多篇论文和文章，颇具特色。
　　《孙禄堂武学论语》一书，总结出一套简约的学习方法和内容，它将为从学者创造学习、探索的氛围，提供交流共研的平台。

《武学真谛：心意形合一的奥秘》 一、 导言：何谓真正的武学？ 武术，不仅仅是强身健体的技艺，更是一种修身养性、洞察人生哲理的道路。在漫长的历史长河中，无数武术大师以毕生精力探索着武学真谛，留下了宝贵的精神财富。本书《武学真谛：心意形合一的奥秘》并非对某一家某派武术的详尽介绍，亦非对某位武术名家的生平事迹的梳理，而是站在一个更高的哲学和实践的维度，去探寻武学最本质、最核心的内涵。我们将一同深入考察“心、意、形”三者如何融为一体，达到“技近乎道”的境界，揭示其中蕴含的宇宙规律与人生智慧。 二、 心之体悟：武学之根基 武学的根基，不在于肌肉的强健，而在于心灵的沉静与通透。 静心与定神： 动乱的思绪是武学练习的最大敌人。一颗躁动不安的心，无法捕捉细微的内外变化，更无法发出精准有力的劲力。本书将探讨如何通过一系列的练习，如静坐、内观等，来培养一种高度的专注力与内省能力。这是一种“不动念”的境界，并非麻木不仁，而是将一切杂念过滤，让心如明镜，清晰地映照出内外世界的真实景象。这种定神，是理解招式变化、体会劲力流转的先决条件。没有定的心，一切外在的招式都如同无根之萍，难以持久，更无威力。 觉察与感知： 武学的精妙之处，在于对身体内外细微变化的觉察。这包括对自身身体内部气息的流动、肌肉骨骼的细微绷张，对外界环境如风力、地面起伏的感知，以及对对手意图的捕捉。本书将阐述如何通过刻意的训练，提升这种敏感度，让身体成为最灵敏的探测器。例如，在推手练习中，并非依靠蛮力对抗，而是通过指尖、掌心、全身的细微变化，去感知对方力量的来源、方向和强度，从而做出最恰当的回应。这种觉察，是对生命能量流动的深刻理解。 意念与精神： 心意相通，是武学修炼中不可或缺的一环。强大的意念可以引导身体做出超乎寻常的反应，而饱满的精神状态则赋予招式生命力。本书将探讨如何通过积极的心理暗示、坚定的信念以及对武学原理的深刻理解，来强化精神力量。例如，想象自己如山岳般不可撼动，或如流水般绵延不绝，这种意念的投射，将极大地影响练习的效果。精神的饱满，意味着全身气血充盈，反应迅速，力量充沛。当心意高度统一时，身体的每一个细胞都仿佛在为同一个目标而努力，从而爆发出惊人的潜能。 三、 意之导引：武学之枢纽 意，是连接心与形的桥梁，是驱动武学能量的关键。 意念的引导与凝聚： 在武学练习中，意念并非随意的想象，而是有目的、有方向的引导。本书将深入剖析如何将意念凝聚于一点，形成强大的爆发力，或者如水银泻地般弥散开来，达到全身协调一致的效果。例如，在发力时，可以将意念集中于丹田，然后如开弓射箭般，瞬间将意念和劲力传递到肢体末端。这种意念的引导，是对能量流动的精妙控制。 “以气运身，以意导气”： 这是武学中一个重要的理念。本书将详细阐述气的修炼，以及意念如何成为引导气运行的指挥棒。气，并非虚无缥缈的概念，而是指人体内在的生命能量。通过呼吸吐纳、筋骨锻炼，可以强化气的储备。而意念，则是启动和控制这股能量的关键。当意念与气合，便能产生强大的“内劲”，这种内劲与外力不同，它源自内在，绵延不绝，变化万千。 “神意与形合”： 真正的武学，是将精神、意念与身体动作完美结合。本书将探讨如何在实战中，通过意念的提前感知和引导，让身体做出预判性的反应，从而达到“手未到，意已至”的境界。这种“神意与形合”，意味着武者的动作已经超越了单纯的机械模仿，而是达到了“浑然天成”的境界。每一个动作都蕴含着丰富的意念，每一个意念都通过身体淋漓尽致地展现出来。 四、 形之圆融：武学之载体 形，是武学最直观的表现，但其背后蕴含着深刻的哲学。 筋骨的锤炼与劲力的生成： 武学并非单纯的力量比拼，而是通过对筋骨的独特训练，激发身体潜能，生成特殊的“劲力”。本书将探讨不同的锻炼方法，如桩功、形意拳的五行拳、太极拳的螺旋缠绕等，如何科学地强化身体结构，使其能够承载和传递强大的力量。这种劲力，并非肌肉爆发的瞬间力量，而是通过全身骨骼、关节、肌肉的协同运动，以及气的支持，产生的连续、弹性的力量。 “形随意转，意随意生”： 身体的动作必须服从于意念的指挥。本书将阐述如何通过不断的练习，让身体变得灵活、协调，能够精准地执行意念的指令。这种“形随意转”，意味着身体动作不再僵硬刻板，而是充满了生命的活力和变通性。每一次闪转腾挪，每一次出招收势，都体现着高度的灵活性和适应性。 “动静皆法，无处不武”： 真正的武学境界，是将武学原理融入生活中的每一个细节。本书将探讨如何在日常生活中，通过细微的调整，保持身体的松沉、中正，以及时刻保持警觉的意识，将武学精神内化于心。这种“动静皆法”，意味着武者已经将武学融入了自己的生命，不再是刻意为之，而是自然而然的流露。无论是行走坐卧，还是与人交往，都体现着武学的智慧和力量。 五、 心意形合一的境界：武学之极致 “神形俱妙，浑然一体”： 当心、意、形达到高度统一时，便能产生一种“神形俱妙”的境界。本书将描绘这种境界的特点：动作流畅自然，力量运用恰到好处，精神饱满充沛，仿佛“人武合一”。在这种境界下，武者的反应速度极快，能够预判对手的动作，并做出最有效的应对。 “以静制动，以柔克刚”： 在心意形合一的境界下，武者能够运用“以静制动”的策略，通过沉着冷静的心态，观察对手的破绽，抓住有利时机。同时，也能运用“以柔克刚”的原则，借助对手的力量，化解攻击，并将其反击回去。这种境界，并非一蹴而就，而是需要长年累月的刻苦修行，不断体悟和升华。 武学与人生哲理的融通： 本书将进一步探讨，心意形合一的武学原理，如何与人生哲理相融通。武学中的“虚实”、“刚柔”、“动静”等辩证思想，可以帮助我们更好地理解和应对生活中的各种挑战。武学所倡导的“谦逊”、“坚韧”、“自律”等品德，更是为人处世的宝贵财富。最终，武学不再仅仅是格斗的技巧，而是通往智慧、健康与和谐人生的一条重要途径。 六、 结语：武学的传承与发展 武学是一份宝贵的文化遗产，其精髓需要我们去传承和发扬。本书希望能够抛砖引玉，激发更多人对武学真谛的探索热情，鼓励大家在各自的练习道路上，不断体悟和升华。愿我们都能在武学的道路上，不断进步，找到属于自己的“心意形合一”的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

这本《孙禄堂武学论语》我拿到手已经有一阵子了，但一直舍不得一次性读完。每次翻开，都能从中汲取到一些新的感悟。书的装帧很朴实，没有花哨的图案，仿佛在诉说着一种内敛而深沉的力量，正如我所理解的孙禄堂先生的武学精神。我最喜欢的地方在于，它并非单纯地罗列招式或套路，而是更侧重于武学背后的哲理和心法。那些关于“精神”、“意念”、“劲力”的阐述，读起来总让人有种醍醐灌顶的感觉。特别是关于“形意拳的内功心法”那一部分，作者以非常精炼的语言，将复杂的内功原理剖析得条理清晰，仿佛能触碰到那股流淌在身体里的暗流。有时候，我会在练功之余，静下心来阅读其中的某几段，然后尝试着将书中的理念融入到自己的练习中。这种“意会”的过程，远比死记硬背招式来得更重要，也更能体会到武学修炼的精髓所在。总而言之，这本书更像是一位循循善诱的长者，在武道之路上指引我前行。

评分☆☆☆☆☆

对于一个长期沉迷于武侠小说，却对真实武术了解不多的我来说，《孙禄堂武学论语》简直是一扇通往真实武学殿堂的大门。我一直以为武学就是打打杀杀，但这本书却让我看到了它背后更深层次的哲学思考。书中的语言不像一些武术书籍那样晦涩难懂，反而像是在听一位老友在娓娓道来。他用最朴素的语言，却道出了最深刻的道理。我最喜欢的部分是关于“用意不用力”的阐释，这完全颠覆了我以往的认知。原来，真正的力量并非来自肌肉的蛮力，而是来自一种高度集中的精神和意念。书中的一些小故事和例子，也让我对武学有了更生动的理解。读完这本书，我感觉自己对“练武”这两个字有了全新的定义。它不再是简单的肢体运动，而是一种身心灵的全面修炼。这本《孙禄堂武学论语》，无疑是我武学探索之路上的一盏明灯。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始拿到《孙禄堂武学论语》这本书，我抱着一种学习传统武术的心态，想从中找到一些实用的技击技巧。然而，读了几章之后，我发现这本书带给我的远不止于此。它更像是一部关于“人生智慧”的启迪录，用武学的语言来阐述对生活、对世界的理解。书中所讲的“以静制动”、“以逸待劳”等原则，不仅仅适用于战场或擂台，也同样适用于我们日常生活中的各种挑战。作者在字里行间流露出的那种从容不迫、洞察先机的智慧，让我深受启发。我尤其欣赏书中关于“武德”的篇章，它强调的谦逊、尊重和自我约束，是任何时代都不可或缺的品质。读这本书，我感觉自己仿佛置身于一个宁静的武学殿堂，聆听智者的教诲，不仅提升了对武术的认识，也对人生有了更深刻的思考。它教会我如何去看待事物，如何去应对困境，如何去保持内心的平静。

评分☆☆☆☆☆

《孙禄堂武学论语》这本书，带给我的最大震撼在于它对“虚”与“实”的深刻探讨。我之前学武，总觉得要练出“硬邦邦”的力量，要“扎实”地站稳。但这本书让我明白，真正的强大，往往蕴藏在看似“虚无”的状态之中。书中所讲的“虚灵顶劲”、“周身一家”等等，并非空洞的理论，而是通过非常精炼的语言，将一种高度协调、敏感的身体状态描绘出来。我尝试着将书中的一些理念运用到自己的练习中，比如在行拳时，去体会那种“似松非松”的感觉，去感知身体各部分的联动。这种体验让我感觉自己的身体仿佛活了过来，变得更加灵活和敏锐。书中的一些练习方法，虽然简单，但效果却出奇地好，仿佛打开了我身体的某个开关。这本书让我明白，武术的奥秘，往往隐藏在最容易被忽略的细节之中，需要我们用心去体会，去感悟。

评分☆☆☆☆☆

我一直对孙禄堂先生的武学思想非常感兴趣，但苦于找不到合适的入门书籍。《孙禄堂武学论语》的出现，无疑是给了我莫大的惊喜。这本书的语言风格非常独特，既有传统武学的古朴韵味，又不失现代读者的可理解性。书中所描绘的“内外兼修”、“刚柔并济”的武学境界，让我对武术有了全新的认识。以往我对武术的理解可能比较片面，局限于招式和力量。但读了这本书之后，我才明白，真正的武术，更重要的是内在的修为和精神的提升。书中的一些比喻和阐释，非常形象生动，比如将劲力比作“弹簧”的蓄势待发，将呼吸比作“河水”的绵长不绝，这些都让我对抽象的武学概念有了直观的感受。每当我感到瓶颈的时候，翻开这本书，总能从中找到新的突破口。它让我明白，武学修炼并非一蹴而就，而是一个循序渐进、不断体悟的过程。

评分☆☆☆☆☆

民国最厉害的武术大师，薛颠估计都比不上。

评分☆☆☆☆☆

非常好的宗师级大师心得，值得好好琢磨学习！

评分☆☆☆☆☆

周三该行表示，如果中国国内生产总值(GDP)增速放缓至6%，也不会感到意外。再说一遍，是6%。

评分☆☆☆☆☆

大家要做好文学首先要对它有兴趣，懂得并会欣赏文学的美，否则文学与你无关。音乐、书法、绘画也一样，不感兴趣，不会欣赏，再好的艺术也与你无关。其次，文学素养的提高靠平常的积累、思考，所以耐性、悟性要好。“文无定法，大体须有”，这就是所谓的写作章法。多阅读文学作品，多做读书笔记，名家作品的结构和思路就是章法，阅读的过程也是学习、掌握章法的过程。最后，要多写多练，多修改。要想写一手好文章，光看、光说不行，会说、会看不会写的很多，口头表达与书面表达不是一会事。既要自由写作也要有所约束，所以要多让别人给自己提意见，虚心请教，自己多做修改、调整。这样读写结合才不会白读。最后，我给大家谈谈读书态度的问题，读作品时要有敬畏心理，细细品味，切不可马马虎虎，遇到与自己想法不合的观点大加指责与批评，甚至对作者产生反感。尤其阅读小说尽量把自己想象成其中的主人公，造成一种身临其境的感觉，并结合自己的亲身经历，比较对照。尝试着去接触他们灵魂深处的某些东西，这就是所谓的“与大师同心也”。不同的人读同一本书，效果可能就不一样。大家可以根据自己的兴趣、喜好选择自己喜欢的作品并专一地研赏一番，定会受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

班同学买的~~他很喜欢·~~值得收藏~~

评分☆☆☆☆☆

燕形学

评分☆☆☆☆☆

第十四章

评分☆☆☆☆☆

不错，正版，而且物流还快

评分☆☆☆☆☆

八卦拳先天后天八卦合一图解