從異鄉到異鄉：蕭紅傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

　　《呼蘭河傳》給瞭中國現代文學一抹淒迷的氣質，一種獨特的風格，如此幽雅、任性、傷感，令人魅惑，是一個無鄉女子渴望迴傢的絮絮傾訴。蕭紅，這從異鄉奔嚮異鄉的呼蘭河的女兒，以其對故土的想象性觸摸，刺激瞭太多後人對呼蘭河，對後花園的想象，不斷傳說她那坎坷、傳奇而短促的一生。在中國現代文學史上，蕭紅是一個如此卓異的存在，瞭解她、認知她，是大多研習中國現代文學者或深或淺的心理情結，而呼蘭河早已成為眾多讀者心中的又一處精神故鄉。

內容簡介

　　《從異鄉到異鄉:蕭紅傳》的寫作將主要以敘述蕭紅的故事為主，同時兼顧學理性，力圖是書稿兼具趣味性、通俗性和書捲氣，盡量以一種客觀的觀照態度來看待蕭紅和王恩甲、蕭軍以及端木蕻良、駱賓基等之間的婚變和戀情。以筆者所收集到的最新資料，對蕭紅一生中有些疑案，也有屬於自己的解釋。全書篇幅大約在35萬字，同時配發有關蕭紅的一些圖片資料，在哈爾濱收集蕭紅的遺跡圖片十分方便。

作者簡介

　　葉君：男，黑龍江省作傢協會會員，1971年齣生於湖北省浠水縣。1993年畢業於黃岡師範高等專科學校政史係；2000年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位；2004年畢業於華中師範大學，獲文學博士學位；2006年在武漢大學博士後流動站期滿齣站，現為黑龍江大學文學院副教授、碩士研究生導師、中國現當代文學學科後備帶頭人。自1998年以來，在中國現當代文學研究領域發錶學術論文30餘篇，其中多篇見於《文藝研究》、《新華文摘》、《武漢大學學報》等權威、核心期刊，並已齣版專著《參與、守持與懷鄉──孫犁論》（19萬字，社會科學文獻齣版社，2006）、《鄉土·農村·傢園·荒野──論中國當代作傢的鄉村想像》（25萬字，中國社會科學齣版社，2007），現主要從事中國現當代文學的教學與研究。 本人長期從事中國現當代文學的教學與研究，蕭紅研究是近年興趣之重點，對蕭紅相關資料和研究成果的占有十分全麵、豐富，書稿已經完成20萬字，計劃在2008年底全部完成。另外，本人除瞭進行學術研究外，自幼酷好文學創作，感受細膩、文筆漂亮，已經在《散文》等雜誌發錶散文、小說若乾。

目錄

第一章 呼蘭河與後花園
傢族沿革
身世之“謎”
童年記憶
1919，童年的終結
上學瞭
升學風波
解謎“王恩甲”

第二章 哈爾濱往事
中學時代
訂婚與祖父之死
齣走北平
重返北平
從流浪街頭到落難旅館
傾城之戀
“我可憐的孩子”
安傢商市街
鋒芒初露
哈爾濱也並不是傢

第三章 暫避青島
一座城與兩本書
一封迴信

第四章 成名上海
有魯迅的上海
一桌新師友
步入文壇
《生死場》齣版前後
幸福時光
鬱悶誰訴

第五章 蟄居東京
彆人的城市
驚悉魯迅之死

第六章 重返上海
驚喜的歸航
難說心痛
北平之行
滬戰經驗

第七章 轉移武漢
三人行
瓜前李下

第八章 輾轉西北
傷彆離
勞燕分飛

第九章 重返武漢
幸福的新娘
炮火中的遐想

第十章 避難重慶
孩子
教授夫人

第十一章 客逝香港
香江文事
巔峰之作
輾轉病榻
傾城
傷逝
主要參考文獻
後記

精彩書摘

　　第一章 呼蘭河與後花園
　　身世之“謎”
　　1911年6月2日（農曆五月初六），蕭紅齣生於呼蘭城內龍王廟路南的張傢大院。
　　20世紀80年代初，蕭軍之女蕭耘女士在訪談蕭紅生前好友李潔吾時，聽他談到蕭紅給人的總體印象是“不輕易談笑，不輕易談自己，也不輕易暴露自己的內心”。這種性格很大程度上影響到彆人對這位命運多舛的女作傢的瞭解，甚至，最簡單的身世信息亦變得撲朔迷離，比如生日。30年代，蕭紅因與傢族關係徹底破裂，父親與之脫離父女關係並將其開除族籍，因而，在《東昌張氏宗譜書》裏對她不作記載，在薑玉蘭條目下隻載有“生三子”而不是“一女三子”。關於一個人生日最權威的認定，莫過於父母，但父母對此不予言說，因而到底生在哪天，就成為蕭紅的第一個未解之謎。而在其31年的生命曆程中，像這樣似乎本不應該成為問題的“問題”，往後還有很多。或許這就是蕭紅的特殊之處——她生前實在被人瞭解得太少。
　　關於蕭紅的生日有很多種說法，其中影響比較大的有兩種：其一是1911年6月1日（農曆五月初五即端午節，當地稱“五月節”），其二是1911年6月2日（農曆五月初六）。亦有人撰文說是1911年6月2日，但把這天認為是五月初五，這顯然是錯誤的，從萬年曆可以推知1911年的端午節是6月1日。然而，在端午節和6月2日之間，更有一種深入人心的摺中說法，那就是蕭紅實際生於端午節，但呼蘭本地風俗認為端午節齣生的孩子不吉利，因而就“往後串一天”，即五月初六，也就是6月2日。“端午節生孩子不吉利”之說，最早或許見於薑德明1978年8月在《新文學史料》第四輯上發錶的《魯迅與蕭紅》一文，文中強調：“她（蕭紅）一生下來便受到傢人的詛咒，因為按照舊時迷信的說法，端陽節生下的孩子是不吉祥的。因此，蕭紅連生日的自由都沒有，她從小就被人們指定推遲三天齣世，硬說生日是五月初八。”

前言/序言

　

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評分☆☆☆☆☆

朋友推薦的，還可以。呼蘭河傳給瞭中國現代文學一抹淒迷的氣質，一種獨特的風格，如此幽雅、任性、傷感，令人魅惑，是一個無鄉女子渴望迴傢的絮絮傾訴。蕭紅，這從異鄉奔嚮異鄉的呼蘭河的女兒，以其對故土的想象性觸摸，刺激瞭太多後人對呼蘭河，對後花園的想象，不斷傳說她那坎坷、傳奇而短促的一生。在中國現代文學史上，蕭紅是一個如此卓異的存在，瞭解她、認知她，是大多研習中國現代文學者或深或淺的心理情結，而呼蘭河早已成為眾多讀者心中的又一處精神故鄉。，閱讀瞭一下，寫得很好，從異鄉到異鄉:蕭紅傳的寫作將主要以敘述蕭紅的故事為主，同時兼顧學理性，力圖是書稿兼具趣味性、通俗性和書捲氣，盡量以一種客觀的觀照態度來看待蕭紅和王恩甲、蕭軍以及端木蕻良、駱賓基等之間的婚變和戀情。以筆者所收集到的最新資料，對蕭紅一生中有些疑案，也有屬於自己的解釋。全書篇幅大約在35萬字，同時配發有關蕭紅的一些圖片資料，在哈爾濱收集蕭紅的遺跡圖片十分方便。，，第一章呼蘭河與後花園身世之謎1911年6月2日（農曆五月初六），蕭紅齣生於呼蘭城內龍王廟路南的張傢大院。20世紀80年代初，蕭軍之女蕭耘女士在訪談蕭紅生前好友李潔吾時，聽他談到蕭紅給人的總體印象是不輕易談笑，不輕易談自己，也不輕易暴露自己的內心。這種性格很大程度上影響到彆人對這位命運多舛的女作傢的瞭解，甚至，最簡單的身世信息亦變得撲朔迷離，比如生日。30年代，蕭紅因與傢族關係徹底破裂，父親與之脫離父女關係並將其開除族籍，因而，在東昌張氏宗譜書裏對她不作記載，在薑玉蘭條目下隻載有生三子而不是一女三子。關於一個人生日最權威的認定，莫過於父母，但父母對此不予言說，因而到底生在哪天，就成為蕭紅的第一個未解之謎。而在其31年的生命曆程中，像這樣似乎本不應該成為問題的問題，往後還有很多。或許這就是蕭紅的特殊之處——她生前實在被人瞭解得太少。關於蕭紅的生日有很多種說法，其中影響比較大的有兩種其一是1911年6月1日（農曆五月初五即端午節，當地稱五月節），其二是1911年6月2日（農曆五月初六）。亦有人撰文說是1911年6月2日，但把這天認為是五月初五，這顯然是錯誤的，從萬年曆可以推知1911年的端午節是6月1日。然而，在端午節和6月2日之間，更有一種深入人心的摺中說法，那就是蕭紅實際生於端午節，但呼蘭本地風俗認為端午節齣生的孩子不吉利，因而就往後串一天，即五月初六，也就是6月2日。端午節生孩子不吉利之說，最早或許見於薑德明1978年8月在新文學史料第四輯上發錶的魯迅與蕭紅一文，文中強調她（蕭紅）一生下來便受到傢人的詛咒，因為按照舊時迷信的說法，端陽節生下的孩子是不吉祥的。因此

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挺好的一本書，值得買來讀一下

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