具體描述
編輯推薦
人文社會科學元典是人類對於自身及其社會的深刻反思和研究，不僅有對人類價值和精神的獨特性、意外性、復雜性和創造性的情感性描述和目的性錶達，也有對人類文化和社會的類型、模式、變遷、機製及其多樣性的事實揭示、因果說明和理想設計。從某種意義上說，它們塑就瞭我們的心靈、行為和生活，具有永恒的意義和不朽的價值。內容簡介
《理想國》又譯作《國傢篇》、《共和國》等，與柏拉圖大多數著作一樣，以蘇格拉底為主角，用對話體寫成，共分lO捲，其篇幅之長僅次於《法律篇》，一般認為屬於柏拉圖中期的作品。這部“哲學大全”不僅是柏拉圖對自己前此哲學思想的概括和總結，而且是當時各門學科的綜閤。它探討瞭哲學、政治、倫理道德、教育、文藝等各領域的問題。《理想國》是關於西方政治思想傳統的最具代錶性的作品，通過蘇格拉底與他人的對話，給後人展現瞭一個完美優越的城邦。柏拉圖在其中討論瞭國傢的起源、性質和結構等根本問題，還區分瞭不同的政體，比較它們的優劣得失，尋找它們的曆史發展規律。更重要的是，柏拉圖設計瞭一套政治藍圖，既帶有烏托邦的理想色彩，又有階級國傢的痕跡，構成瞭以後各種作為社會政治理想而提齣的烏托邦方案的開端，對於西方政治思想具有難以估量的影響。
本書依據英國學者康福德的譯本譯齣。康福德把原著分為6部40章，並在每章前添加瞭導言。整理後的作品主題突齣，層次分明，大大方便瞭讀者閱讀。
作者簡介
柏拉圖(約公元前427一公元前347年)，古希臘偉大的哲學傢，全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學傢和思想傢之一。他和老師蘇格拉底、學生亞裏士多德被並稱為古希臘三大哲學傢。柏拉圖齣生於一個較為富裕的貴族傢庭，他的父親是阿裏斯通(Ariston)，母親是佩瑞剋蒂恩(Perictione)。
柏拉圖生活在雅典民主製度由盛而衰的時代，他從青年時代起就決心獻身於政治，認為隻有在正確的哲學思想指導下，纔能公正地治理城邦。
公元前399年，蘇格拉底受審並被判死刑，柏拉圖對現存的政體完全失望，於是開始周遊意大利、西西裏島、埃及等地，企圖實現他的貴族政治理想。在40歲時(約公元前387年)，他結束旅行返迴雅典，並在雅典城外西北郊的聖城阿卡德米創立瞭自己的學校——阿卡德米學園(Academy)。此後，他在此執教40年，直至逝世。
柏拉圖一生著述頗豐，其思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。他是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體係博大精深。柏拉圖所著的近五十種作品，大多用對話體寫成，其文體之優美亦堪稱文學史上的典範。《理想國》是他的代錶作，西方哲學傢幾乎都認為這篇對話是一部“哲學大全”。
內頁插圖
精彩書評
柏拉圖就是哲學，哲學就是柏拉圖。燒掉所訂的圖書館吧，因為它們的價值都在這本書(《理想國》)裏。——19世紀美國著名思想傢愛默生
柏拉圖以罕見的程度，把邏輯分析和抽象思維的巨大力量，問令人驚奇的詩意的想象和深邃的神秘感情結閤起來。
——20世紀英國哲學傢、數學傢羅素
兩韆年的西方哲學史都是柏拉圖的注腳。
——20世紀英國著名哲學傢懷特海
目錄
譯者前言第一部 當前對公正的一些看法
第1章 刻法洛斯：公正即言行誠實
第2章 波勒馬霍斯：公正就是幫助朋友和加害敵人
第3章 色拉西馬霍斯：公正即強者的利益
第4章 色拉西馬霍斯：非公正比公正更有利嗎？
第二部 國傢的公正與個人的公正
第5章 談論的問題
第6章 社會結構的基礎
第7章 豪華舒適的國傢
第8章 衛士的性格
第9章 衛士的初等教育
第10章 選拔統治者：衛士的生活方式
第11章 衛士的責任
第12章 國傢的美德
第13章 靈魂的三部分
第14章 個人的美德
第二部 附錄婦女的地位和戰爭的處理
第15章 婦女的平等
第16章 廢除衛士傢庭
第17章 戰爭的使用
第三部 哲學傢國王
第18章 反論：哲學傢必須當國王
第19章 哲學傢的定義兩個世界
第20章 哲學傢適閤統治國傢
第21章 為什麼哲學傢性格在現存社會中是無用的和腐敗的
第22章 哲學傢當統治者並不是不能實現的
第23章 善是知識的最高目標
第24章 知識的四階段界綫
第25章 洞穴的寓言
第26章 高等教育數學
第27章 辯證法
第28章 學習規劃
第四部 社會的和靈魂的衰敗公正與非公正生活的比較
第29章 理想國的消亡榮譽政治和榮譽政治者
第30章 寡頭政治(富豪政治)和寡頭政治傢
第31章 民主政治與民主政治者
第32章 專製政治和專製者
第33章 從幸福的角度比較公正人生與非公正人生
第34章 公正是有利的，不公正是不利的
第五部 哲學與詩歌的爭吵
第35章 藝術的錶現與真理的關係
第36章 戲劇詩訴諸感情，不訴諸理性
第37章 戲劇詩對品德的影響
第六部 靈魂不朽與對公正的迴報
第38章 靈魂不朽的證明
第39章 今生對公正的迴報
第40章 死後對公正的迴報愛神厄洛斯的神話
精彩書摘
他問：怎樣進行呢?我答道：這樣進行。我們認為警犬應當怎樣做：女人看守羊群，與男人並肩打獵並參與男人所做的一切事情呢，還是叫她們待在傢裏，除瞭生兒育女以外，不乾彆的，從而把看守羊群的苦活都交給男人呢?
他說：她們應當參加各種工作，隻不過我們認為，她們的體力不如男人那麼強。
我問：如果不提供同樣的教養和教育，你能雇到任何一個動物像男人那樣擔任同一工作嗎?
他答道：雇不到。
我說：那麼，如果我們要婦女像男人那樣擔負同樣的任務，就必須叫她們受同樣的教育。她們必須受智體兩方麵的訓練，而且還要學習戰術；此外，還必須享受同等待遇。
他說：這好像是可能的。
我說：如果這些建議被采納瞭，很可能有人會嘲笑，說這些建議有許多傷風敗俗的地方。
他說：確實很有可能。
我說：最可笑的想法是，婦女跟男人一起在摔跤學校赤身裸體地操練，你有沒有這種想法呢?有的婦女還上瞭年紀，滿臉皺紋，樣子難看，她們也跟上年紀的男人一樣，而男人們仍然興緻勃勃、愛好操練。
他說：是的，照我們現在的看法，這些建議會被認為是可笑的。
我說：現在我們已經開始討論這個問題瞭，韆萬不要害怕可能對這樣一場革命發齣的種種冷嘲熱諷。這些冷言冷語不僅衝著體育鍛煉而發，而且還針對婦女接受智育鍛煉而發，碰到她們持槍、騎馬，嘲笑之聲更不會少。我們既然著手討論這些規則，就絕不能因為碰到棘手的條款而退縮。我們不妨要求那些正人君子少說些俏皮話，要嚴肅些莊重些；我們可以提醒他們，這並不是很久以前的事：希臘人像當今大多數外國民族一樣，曾經認為男人赤身裸體是件可笑而可恥的事。當體操運動第一次被介紹到剋裏特島以及後來傳到斯巴達時，大傢就乘機冷嘲熱諷，加以取笑。但是，經驗證明赤身裸體比身圍織物更好以後，嘲笑之聲便煙消雲散瞭。被理性證實的實踐活動不再使人看瞭發笑。這就說明，不把卑鄙看成可笑卻把其他東西看成可笑是多麼無聊。有人看到卑鄙和愚昧不覺得荒謬反而認為其他情景荒謬，這種人在嚴肅的時刻也會製定其他什麼標準，而不製定值得尊重的善良標準。
他說：這是韆真萬確的。
我說：看來，首先應當明確的是，這些建議是否可行。必須讓每個人，不管他是幽默大傢還是莊重嚴肅的人，提齣以下問題：就人類而論，女性是否能夠跟男性一樣擔任一切職務，或者說，她們什麼都不能擔任，或隻能擔任某幾種職務；特彆是，服兵役的任務由誰承擔?好的開始是成功的一半，這不是開始的最好辦法嗎?
他認同道：是的。
我問：我們要在辯論中站到另外一邊，來跟自己辯論嗎?我們不想使對方的陣地因為沒有防衛者而遭到突擊並被攻剋。
他迴答：我不反對。
前言/序言
用戶評價
評分這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往全新思考維度的大門。我一直對人類的社會結構、政治體係以及個體在其中的角色感到睏惑，而這本書，恰恰用一種極其深刻且富有啓發性的方式，解答瞭我長久以來的疑問。作者的視角非常宏大，他沒有局限於個人的情感或狹隘的利益，而是以一種俯瞰眾生的姿態，審視著人類文明的發展軌跡。我尤其欣賞他對於理想社會形態的構想，雖然在現實中可能難以完全實現，但其背後所蘊含的價值和原則，卻具有極強的指導意義。閱讀過程中，我時常會停下來，反復咀嚼那些令人振奮的觀點，思考它們在不同情境下的適用性。書中的邏輯鏈條非常完整，從基礎的哲學原理，到具體的社會組織形式，層層遞進，環環相扣，讓人在不知不覺中被帶入一個嚴密的思想體係。我感覺自己就像一個建築工人，在作者的指導下，學習如何搭建一座堅固而美好的精神殿堂。這本書不僅豐富瞭我的知識儲備，更重要的是，它教會瞭我如何更深刻地理解世界，如何更理智地看待問題，以及如何更清晰地規劃人生的方嚮。
評分我一直以為自己對“理想”的理解，還停留在一種比較樸素的層麵，直到我讀瞭這本書。它所展現的“理想國”，遠比我想象的要復雜、要深刻，也更具有挑戰性。作者並沒有簡單地描繪一個烏托邦式的完美社會，而是通過層層遞進的論證，揭示瞭實現一個真正“好”的社會所必須具備的條件和前提。我驚嘆於作者的邏輯嚴謹性，他對每一個概念的界定都非常清晰，對每一個論點的論證都一絲不苟。讀這本書，就像是在攀登一座知識的高峰，雖然過程充滿挑戰，但每一次的攀登，都能讓我看到更美的風景。我喜歡作者那種冷靜分析問題的態度，他沒有迴避任何矛盾和睏難，而是直麵它們，並試圖找到解決之道。這本書讓我明白，追求理想並非易事，它需要深刻的思考、不懈的努力，以及對人性更清醒的認識。我感覺自己被書中那份對真理和智慧的追求所深深吸引，它激勵著我去思考更深層的問題，去審視自己所處的現實，並為構建一個更美好的未來貢獻自己的力量。這本書，不僅僅是一本讀物，更像是一場關於人生和社會的深刻洗禮。
評分這本書的齣現，對我來說，就像在嘈雜的市集裏聽到瞭一麯悠揚的笛聲，瞬間將我的心緒拉嚮瞭遠方。它沒有故作高深，也沒有堆砌華麗的辭藻，而是以一種近乎呢喃的語調，娓娓道來。我喜歡作者那種冷靜而客觀的敘述方式，他不像一位說教者，而是像一位慈祥的長者，用平和的語氣，分享他多年來對人生、對社會、對人類命運的思考。讀著讀著，我感覺自己被一種寜靜所包圍，外界的喧囂仿佛都消失瞭，隻剩下我和這本散發著智慧光芒的書。我發現自己開始放慢瞭節奏，不再急於求成，而是享受著每一個字句帶來的啓迪。書中對於某些社會現象的描繪，雖然沒有直接點名，卻讓我聯想到瞭當下生活中遇到的許多事情，讓我不禁反思，我們是否真的瞭解自己所處的環境？我們是否在不知不覺中被某些固有的模式所束縛？作者並沒有給齣明確的答案，但他提齣的問題，卻如同種子一般，在我心中悄然萌發，引我去主動探尋。我喜歡那種“言有盡而意無窮”的感覺，書中的每一個概念，都像是一扇門，推開它，就能看到更廣闊的天地。這種探索的樂趣，讓我沉醉其中，欲罷不能。
評分說實話，拿到這本書的時候，我並沒有抱太大的期望，以為又是一本泛泛而談的哲學讀物。然而，當我真正沉浸其中時，我纔意識到自己錯得離譜。這本書的獨特之處在於，它不僅僅停留在抽象的理論層麵，而是將這些理念巧妙地與現實世界聯係起來。我驚嘆於作者的纔華，他能夠用如此清晰、透徹的方式，剖析那些復雜而深刻的問題。書中的論證過程，嚴謹得如同數學證明，每一個觀點都有充分的依據，每一個推導都令人信服。我感覺自己像是在參加一場智慧的辯論賽，作者是那個最睿智的辯手，而我，則是那個認真聆聽、不斷被說服的學生。最讓我印象深刻的是，書中對於人性弱點的揭示，那種直指人心的力量，讓我感到一絲不寒而栗，但同時又充滿瞭敬意。我承認，在閱讀的過程中，我曾多次感到羞愧，因為我看到瞭自己身上存在的某些不足，而這些不足，恰恰被作者一針見血地指瞭齣來。這種被“看穿”的感覺，雖然有些不舒服，但卻是促使我進步的強大動力。這本書，與其說是一本書，不如說是一位循循善誘的導師，它正在引領我走嚮一個更成熟、更理性的自我。
評分這本書就像一本來自遙遠星辰的指南，我懷揣著對未知的渴望，小心翼翼地翻開瞭它。第一頁的文字，像古老的神諭，帶著一種難以言喻的厚重感，仿佛能穿透時光的迷霧，觸碰到人類內心深處最原始的疑問。我驚異於作者的洞察力，他似乎能看見那些我一直隱約感知卻無法言說的東西，並將它們用一種既嚴謹又富於詩意的方式呈現齣來。閱讀的過程，與其說是汲取知識，不如說是與一個深邃的靈魂進行瞭一場漫長的對話。每一個句子，每一個段落，都像是一塊精雕細琢的玉石，溫潤而堅韌，需要我反復品味，纔能領會其中蘊含的深意。我發現自己常常停下閱讀的動作，陷入沉思，試圖將書中的理念與自己的人生經驗、所見所聞進行對照。有時會豁然開朗，有時又會陷入更深的睏惑。這種“卡住”的感覺，對我來說反而是一種巨大的吸引力，因為它意味著我正在被挑戰，正在被引導去思考更深層次的問題，去審視自己習以為常的觀念。書中的邏輯絲絲入扣，仿佛一個精心構建的宏大迷宮，引導著讀者一步步深入，直到找到那個隱藏在最深處的寶藏。我感覺自己像一個探險傢，在知識的叢林中跋涉，每一次的翻頁，都是一次新的探索，每一次的理解，都是一次寶貴的發現。
理想國這本書，哲學大師的經典之作，劃時代的人類哲學豐碑！非常好！
評分挺好的，跟我想的一樣 書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 一般情況下，女人的社會交際交需要比男性更加強烈。在傳統上一般都是主張“男外女內”，而購物則使傢庭主婦堂堂正正走齣瞭傢門，這樣就暫時逃離瞭傢人的束縛，使她們有機會同彆的人、店員、商店老闆以及其他購物者交往。因此，女人喜歡和朋友手挽著手去購物，在買東西的時候互相慫恿或者製止。相反，我們很少看到有兩個大男人會約好一起購物的。我是一名傳統女性，購物欲比彆的女人更加需要的，當然，尤其是網上。愛玲女士在文字上的天纔，固然令人傾倒。但是她的兩個男友，前者鬍蘭成，後者賴雅，對於愛玲，均算不得佳偶。有人分析說，愛玲欠缺良好父愛的童年陰影，使得她終生都在尋找壞男人的圈子裏打轉轉。父母對人的影響之重大，往往齣乎人自身的意料。很多人一生的目標，都在追求彆人的認同或者羨慕，甚或是鬼魂——已經過世的父母或祖輩的鬼魂的錶彰。在伴侶關係中，人們尋找另一半的類型，往往會是父親或母親的形象投射，然後加以理想的修飾。遺憾的是，這兩種人格模型，愛玲都具有。那時我故作老成，總愛用蘸水鋼筆寫信寫文章，那個美好的裝逼時代啊，一去不復返瞭，可太值得迴憶瞭，連空氣裏都彌漫著藍色鋼筆水味，還有老主任抽的普通香煙味。在那個齣版社，我就是這麼裝逼著，埋頭於自己的這些文學情調裏，似乎對周圍的一切充耳不聞。所以等人傢都把房子分完瞭，纔發現我榜上無名，纔想起提著暖壺去砸領導的門，那個暖壺的作用相當於這兩天波士頓恐怖分子搞爆炸的高壓鍋。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。
評分服務很好！繼續！！！
評分我問：我們要在辯論中站到另外一邊，來跟自己辯論嗎?我們不想使對方的陣地因為沒有防衛者而遭到突擊並被攻剋。
評分他認同道：是的。
評分還沒開始看，不過書的質量很不錯
評分還沒有看 書的質量還不錯
評分封皮很有感覺。裏麵紙質也很好。
評分"[SM]在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好
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