詹姆斯·富爾徹,現為英國萊斯特大學社會學高級講師,著有《勞工運動、雇主與國傢:英國與瑞典的勞資衝突和閤作》(牛津大學齣版社,1991年齣版)、《社會學》(與約翰·司各特閤著,牛津大學齣版社,1999年初版,2003年再版)等。其中《社會學》一書被譽為“*好的全麵性導讀文本”。
這本書,僅僅從書名《牛津通知讀本:資本主義》便能感受到一股厚重而引人入勝的氣息。我未能深入閱讀其具體內容,但我敢肯定,它所探討的“資本主義”並非簡單的經濟學定義,而是一種對現代文明進行深度審視的棱鏡。我仿佛已經看到,書中描繪的畫麵是如此豐富多彩,它可能包含著關於人類社會如何從農業文明邁嚮工業文明,再到信息文明的宏偉敘事。我期待它能夠像一位博學的智者,為我剖析資本主義如何驅動創新,如何激發生産力,如何創造齣前所未有的物質財富。同時,我也預料到,它不會避諱資本主義發展過程中所伴隨的種種問題,例如資源枯竭、環境惡化、社會不公,甚至是意識形態的衝突。我想,這本書會是一次對曆史和現實的深刻對話,它會引導我去思考,在追求經濟增長的同時,我們應該如何平衡個人利益與集體福祉,如何實現可持續發展,如何在看似無所不包的資本主義邏輯下,堅守人性的光輝。它是一種啓迪,讓我能夠更好地理解我們自身,理解我們所生活的世界。
評分《牛津通知讀本:資本主義》這個名字,本身就帶著一種莊重而深刻的氣質,仿佛一本打開瞭就能窺見時代脈絡的百科全書。雖然未能細細品讀,但“資本主義”這一核心概念,在我腦海中構建瞭一個龐大而復雜的圖景。我猜想,這本書會是一次對我們所處世界運行邏輯的全麵梳理。它可能不會僅僅局限於經濟理論的講解,而是會深入到曆史、政治、文化等多個維度,去揭示資本主義是如何滲透到我們生活的方方麵麵。我期待它能夠提供一種全新的視角,去理解那些我們習以為常的社會現象,比如消費主義的盛行、全球化帶來的機遇與挑戰、技術革新如何重塑經濟格局。書中或許會包含那些耳熟能詳的思想傢,他們的觀點在這裏被重新審視和闡釋。更重要的是,我希望這本書能夠幫助我辨析資本主義的優點與局限,去思考它對於個人自由、社會公平、乃至人類未來可能産生的影響。它不僅僅是一本關於經濟的書,更是一次關於如何理解我們所處時代,如何做齣明智選擇的引導。
評分這本書如同一場思想的盛宴,盡管我翻閱的並非《牛津通知讀本:資本主義》這本書的詳細內容,但單憑書名,就能勾勒齣一幅宏大的圖景。它觸及的“資本主義”概念,無疑是現代社會運行的基石,也是無數爭論的焦點。我腦海中浮現的是那些經濟學巨匠的身影,亞當·斯密那隻“看不見的手”,馬剋思對階級鬥爭的深刻剖析,凱恩斯對國傢乾預的理論建樹。這本書,我預感,會如同一麵鏡子,映照齣資本主義的復雜肌理,它的輝煌成就,如科技進步、物質繁榮,也暴露其潛在的危機,如貧富差距、環境汙染。我期待它能為我提供一個宏觀的視角,去理解我們所處的時代,去辨析那些看似理所當然的經濟現象背後的邏輯。或許,它會挑戰我固有的認知,讓我重新審視消費主義的誘惑,審視全球化帶來的挑戰與機遇。作為一名讀者,我渴望從這本書中汲取智慧,去洞察資本主義的演變軌跡,去思考它對個人命運和社會未來的深遠影響。這本書,絕不僅僅是一本關於經濟的教科書,它更像是一把鑰匙,能夠解鎖我們對現代世界理解的更多層麵,讓我能夠更清晰地看到那些驅動我們社會運轉的隱秘力量。
評分這本書的齣現,如同一聲振聾發聵的呐喊,直擊我內心深處對當下社會的諸多睏惑。雖然未曾深入翻閱《牛津通知讀本:資本主義》的具體篇章,但“資本主義”這個詞本身就充滿瞭張力,它代錶著一種無所不在的經濟體係,塑造著我們的生活方式、價值觀念,甚至思維模式。我想象中,這本書會是一場嚴謹而深入的學術探討,它不會迴避資本主義光鮮外錶下的陰影。它或許會帶領讀者穿越曆史的長河,去追溯資本主義的起源,去理解它如何從萌芽走嚮繁榮,又如何演變成如今我們所熟知的模樣。我期待它能夠揭示資本主義的內在矛盾,例如它所鼓吹的自由競爭與實際存在的壟斷之間的張力,它所承諾的普惠發展與現實中不斷擴大的貧富鴻溝之間的衝突。讀這本書,在我看來,更像是一次對自身所處環境的深刻反思,它會引導我去思考,在資本主義的浪潮中,我們如何保持獨立思考,如何不被物欲所裹挾,如何去尋找一種更具人文關懷和可持續性的發展道路。這絕對是一本能夠引發深度思考的書籍,它將是我探索社會真相的有力工具。
評分想象中,《牛津通知讀本:資本主義》這本書,與其說是一本關於經濟學的理論著作,不如說是一份對我們所處時代精神的深刻解讀。盡管未能親身拜讀,但“資本主義”這個標簽本身就足以引發我無限的遐想。我猜想,書中一定充滿瞭對當下社會現象的細膩觀察和獨到見解。它可能會像一位經驗豐富的導遊,帶領我們深入資本主義的叢林,去發現那些隱藏在日常消費、金融市場、國際貿易背後的復雜機製。我期待它能夠以一種引人入勝的方式,去解釋那些看似抽象的經濟概念,比如市場失靈、外部性、信息不對稱等等,並將其與我們生活的方方麵麵緊密聯係起來。或許,它會通過鮮活的案例,如金融危機的爆發、科技巨頭的崛起、新興市場的轉型,來展現資本主義的活力與韌性,同時也揭示其潛在的風險與挑戰。讀這本書,我認為,不僅僅是學習知識,更是一種自我認知的提升,它會讓我們更加清晰地認識到,我們在這個龐大而復雜的經濟體係中扮演的角色,以及我們所能做的選擇。它是一種引導,讓我們從迷霧中走齣,看到更廣闊的風景。
一代文豪老捨的閱讀習慣有一個優美的名字—“印象法”。他說:“我讀書似乎隻要求一點靈感。‘印象甚佳’便是好書,我沒功夫去細細分析它……‘印象甚佳’有時候並不是全書的,而是書中的一段的最入我的味;因為這一段使我對全書有瞭好感;其實這一段的美或者正足以破壞瞭全體的美,但是我不管;有一段叫我喜歡兩天的,我就感謝不盡。” 著名數學傢華羅庚則喜歡“厚薄”法。他認為,讀書的第一步是“由薄到厚”。就是說,讀書要紮紮實實,每個概念、定理都要追根尋源、徹底清楚。這樣一來,本來一本較薄的書,由於增加瞭不少內容,就變得“較厚”瞭。這一步以後還有更為重要的一步,即在第一步的基礎上能夠分析歸納,抓住本質,把握整體,做到融會貫通。經過這樣認真分析,就會感到真正應該記住的東西並不多,這就是“由厚到薄”這樣一個過程,纔能真正提高效率。 當代著名作傢秦牧的閱讀法有極為幽默的名字:“牛嚼”與“鯨吞”。“老牛白日吃草之後,到深夜十一二點,還動著嘴巴,把白天吞咽下去的東西再次‘反芻’,嚼爛嚼細。我們對需要精讀的東西,也應該這樣反復多次,嚼得極細再吞下。”而“鯨吞”則是指,鯨類中的龐然大物是以海裏的小魚小蝦為主食的,一大口一大口地吃,整噸整噸的小魚小蝦就進入鯨的胃袋瞭。“人們泛讀也應該學習鯨的吃法,一個想要學點知識的人,如果隻有精讀,沒有泛讀,知識是強壯不起來的。”
評分挺不錯的一本書,我一下就買瞭好多本。
評分挺好的,真的是挺好的,好像
評分資本主義 自古以來,書便是人類靈魂的伴侶,在中國,有“黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲”的警示;在西方,有“書籍是人類進步的階梯”的格言。處於不同的社會時期,身在不同的術業當中,名傢學者們各抱著不同的閱讀心態,有些是書迷,有些是書癡,有些是書的攫取者,有些是書的捍衛者;同時他們形成瞭迥異的閱讀習慣,甚至由此産生瞭許多佳話。當我們走進這個名傢閱讀的大觀園,一定會被他們讀書的故事深深吸引,更會為他們的讀書心得和做人智慧頷首贊嘆。上周著名主持人梁文道來到深圳市民文化大講堂時,給深圳市民提到一個閱讀的建議,那就是:讀書更有效率的辦法,就是讀得更多。其實在曆史上,這種“讀得更多”而成為大學問傢的例子比比皆是。魯迅就對青年提齣讀書應博覽的建議。他認為,愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即使和本業毫不相乾的,也要泛覽。譬如學理科的,偏看看文學書,學文科的,偏看看理科書,“看看彆個在那裏研究的,究竟是怎麼一迴事。這樣子,對於彆人,彆事,可以有更深的瞭解。在博的基礎上,要漸擇而入於己所愛的一門或幾門。”
評分董仲舒
評分“牛津通識讀本”各篇目所論主題或為某一學科,或為理論流派,或為思想史、文化史上的名流。作者多為國外大學或研究機構的知名學者,對相關領域均有較深入研究。原版雖名謂“Short Introduction”,然而,叢書作者在撰寫時既非進行簡單的資料羅列,也未流於隨性的主觀評說。
評分4國外道德觀
評分指階級社會的各種道德都是為特定的階級的利益服務的,因而都具有特定的階級屬性和特徵;
評分一下買瞭這個係列的25本,慢慢看吧,基本囊括瞭經濟政治哲學社會學什麼的。要是能看完會長很多知識。怎麼老覺得時間不夠用呢?頭疼啊。
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