后社会史初探 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[西] 米格尔·卡夫雷拉 著，[美] 玛丽·麦克马洪，李康 译

图书标签:

• 社会史
• 文化史
• 历史学
• 后现代主义
• 微观历史
• 日常生活
• 思想史
• 历史研究
• 中国近现代史
• 社会文化

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301143186

版次：1

商品编码：10077572

包装：平装

丛书名： 培文书系·社会理论新视角

开本：16开

出版时间：2008-12-01

用纸：胶版纸

页数：180

字数：210000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《后社会史初探》是“培文书系”之一，全书共分5个章节，主要对后社会史作了初步的探讨和研究，具体内容包括从社会史到新文化史，不凡文化转向：话语与后社会史，社会实在的话语建构，利益与认同的形成，新的社会行动概念。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

内容简介

　　《后社会史初探》作者精细入微地阐发了这个名称的蕴意，认为它尝试突破对社会范畴的一些既定理解，后者明显表现于历史学领域，尤其是社会史，更可推广至各门社会科学。作者指出，这些思路远非沿袭过去的单纯遗产，而是依然强大有力。简言之，这类理解往往从静态的、机械的角度来领会社会（society），典型地体现为将社会视为某种框架或结构，不成问题、如其自然地被给定，作为“实在的”、自主的实体，将其独特的压力和影响，施加给被视为与它相分离的其他生活领域，其中主要的便是“文化”。《社会理论新视角—后社会史初探》还有助于我们认识到，在被称为“新文化史”（the new cultural history）的思潮中，也存在一种相当类似的趋向，只是“新文化史”认定文化与表征（representation）具有自主性，并顶礼膜拜。

目录

序
致谢
绪论
第一章 背景：从社会史到新文化史
第二章 超越文化转向：话语与后社会史
第三章 社会实在的话语建构
第四章 利益与认同的形成
第五章 新的社会行动概念
结语 历史研究新议程
参考文献
人名索引
译后记

精彩书摘

　　必要的序介之后，现在我可以逐步展开讨论，看看过去20年二元论的客体主义模式在哪些具体层面遭到明确的重新思考。然后，我可以开始阐述，从晚近的思考中刚刚兴起的有关社会的新理论，都具有哪些基本预设。我首先从整体上展示后社会史的理论框架。至于其主要元素的细致描述，以及来自相关著述的一些鲜活实例，则留待后文。
　　1980年代以降的史学方法发展，尤其是1990年代以来的史学方法发展，打眼一看，明显可以看出客观实在（objective reality）这个概念越来越显著衰落，从而也导致社会因果性的观念日趋明显衰落。实际上，这样一种衰落正是这些发展的促动因素和理论驱力。晚近许多史学研究的作者都直接或间接地讨论到，史学专业的许多成员都面I临着一些令人烦扰、挥之不去的两难困境。因此，读这些研究时不难注意到，人们越来越坚定地质疑以下预设：社会实在是一种结构，因为它具有一些内在固有的意义，因此，社会存在条件也以表征的形式投射到个体的意识之中，决定个体的行为。当这些学者着手进行这类细致审视，也就等于多少有些明确的希望找到社会史之外的某种替代选择。

前言/序言

　　米格尔·卡夫雷拉此书的标题，极其有助于界定历史书写中一股明确的思潮。如其所言，他所描述的那些历史学家，具有不同的思想轨迹，来自不同的传统，因此或许不会始终认为，彼此的共性要比相互的分别更为重要。尽管如此，他们的工作具有某种确定的特性／认同（identity），哪怕也有明显的差异。他以“后社会”为书名，这个术语很好地把握了这种特性／认同，一方面力求超越对社会范畴（thesocial）的旧有理解，探索对世界的新型思考与新式书写，同时又保留了“社会的”（social）这个术语，以表明如果完全弃之不用，就会忽视一些基本的理解维度。因此，这个术语既直指未来，又不忽视过去，这对历史学家来说绝非坏事，堪称佳名。
　　作者精细入微地阐发了这个名称的蕴意，认为它尝试突破对社会范畴的一些既定理解，后者明显表现于历史学领域，尤其是社会史，更可推广至各门社会科学。作者指出，这些思路远非沿袭过去的单纯遗产，而是依然强大有力。简言之，这类理解往往从静态的、机械的角度来领会社会（society），典型地体现为将社会视为某种框架或结构，不成问题、如其自然地被给定，作为“实在的”、自主的实体，将其独特的压力和影响，施加给被视为与它相分离的其他生活领域，其中主要的便是“文化”。本书还有助于我们认识到，在被称为“新文化史”（thenewculturalhistory）的思潮中，也存在一种相当类似的趋向，只是“新文化史”认定文化与表征（representation）具有自主性，并顶礼膜拜。

《文明的黄昏与新生：人类社会结构变迁的深度剖析》 作者： 艾莉莎·文森特 出版社： 寰宇文库 ISBN： 978-1-473-29811-5 装帧： 精装，附赠独家地图集 页数： 850页 --- 导言：穿越迷雾的时代之问 我们正站在历史的一个关键的十字路口。过去的几个世纪，由工业革命、全球化和信息技术的爆炸式发展所塑造的社会形态，正以前所未有的速度进行着结构性的重组。传统基于地域、血缘和固态阶层的社会粘合剂正在松动，取而代之的是流动的、虚拟的、高度碎片化的新型社会关系。然而，对这种“新常态”的理解，往往停留在表层现象的描述，缺乏对深层结构性动因和未来潜在形态的系统性、跨学科的审视。 本书《文明的黄昏与新生：人类社会结构变迁的深度剖析》，正是为了填补这一认知鸿沟而创作的里程碑式著作。它并非仅仅梳理近代社会学的经典理论，而是以前瞻性的历史观和严谨的社会科学方法论，对自启蒙运动后期至今，人类社会结构复杂性、权力分配、身份认同与文化符号系统所经历的根本性、颠覆性转变进行了一次全面、深入的“地质学式”勘探。 --- 第一部分：旧世界的解构——从机械社会到有机联结的断裂 第一章：工业化遗产的幽灵 本部分首先回溯了古典工业社会（18世纪末至20世纪中叶）的结构性特征。我们细致分析了韦伯意义上的“理性化”如何固化为官僚体制的铁笼，福柯所揭示的规训权力如何渗透至工厂车间和家庭内部。重点探讨了“阶级”概念的演变：从马克思主义的生产资料所有制关系，到后福特主义（Post-Fordism）时代，资本对“知识”和“情感劳动”的剥削机制，是如何超越了传统的物质范畴，进入到主体性的深层领域。我们认为，旧有社会结构的僵化，并非衰亡的标志，而是新秩序诞生前夕的最后一次结构性收缩。 第二章：地理边界的消融与认同的危机 全球化并非一个线性的进程，而是伴随着剧烈的“去地域化”（Deterritorialization）的阵痛。本章聚焦于国家主权、族群认同与超国家组织的张力。通过对移民浪潮、跨国资本流动以及文化商品输出的案例分析，我们论证了“地方性知识”的衰落与普世主义叙事的瓦解。当传统的共同体（Gemeinschaft）纽带被削弱，个体如何在信息洪流中重新锚定自我价值？这一危机催生了两种极端的反应：对虚拟共同体的过度依附，或对极端部落主义的退守。 第三章：信息的权力化与“可见性”的悖论 在数字技术成为社会基础设施的今天，信息不再是简单的媒介，而是成为重塑现实的物质力量。本章批判性地考察了“全景敞视主义”（Panopticism）的数字化变体——“透明的监狱”。我们分析了数据采集、算法推荐如何构建起新的社会分层体系。权力不再仅仅是“禁止”或“压制”，而是通过“可见性”的调控来实现对行为的微妙导引。这种新型权力结构对传统民主决策机制的侵蚀，构成了我们当下社会结构变迁的核心张力之一。 --- 第二部分：新秩序的萌芽——流变性、网络与多中心治理 第四章：液态现代性：社会联结的去凝固化 扎维曼·鲍曼提出的“液态现代性”概念，在本研究中得到了更细致的实证支持。我们提出，现代社会正在经历“去凝固化”的过程，其特征是制度、职业生涯、婚姻模式和政治效忠都呈现出高度的临时性和可替换性。本章着重探讨了这种流变性对“长期规划”能力的影响。当未来被视为一系列随机事件的组合，个体如何构建意义连贯的人生叙事？我们通过对“零工经济”（Gig Economy）参与者的生活史分析，揭示了这种流动性带来的自由与深刻的不安全感之间的辩证关系。 第五章：网络的拓扑结构与权力的新形态 本书的核心论点之一在于：社会结构正在从层级制（Hierarchical）向网络化（Networked）转型。这种转型并非意味着权力的消散，而是权力的形态和运作逻辑的根本性变化。我们运用复杂系统科学和网络理论，分析了权力中心如何从固定的“节点”分散到流动的“连接”和“带宽”上。跨国技术平台、非政府组织（NGOs）的全球协同网络，以及去中心化的金融结构，共同构成了新的“多中心治理”生态。理解这一生态，必须掌握其拓扑学特征，而非传统的等级观念。 第六章：身份的“模块化”与“重组” 在旧有身份标签（如国籍、职业、家庭角色）有效性减弱的背景下，身份的构建转向了“模块化”和“按需组合”。个体在不同的网络空间中，可以像选择软件插件一样，动态地组合和展示自己的身份面向。本章深入分析了“数字替身”（Digital Avatar）与“真实自我”之间的交互张力。这种身份的灵活性虽然提供了前所未有的表达自由，但也带来了“真实性焦虑”——我们究竟是谁，取决于我们在哪个网络中进行何种程度的“表征”（Representation）？ --- 第三部分：伦理的重塑与未来的“拓扑学” 第七章：时间感知的裂缝与“即时性”的暴政 技术进步压缩了人类对时间和事件的感知间隔。传统上，社会结构变迁是一个缓慢、可被历史学捕捉的过程。然而，当下我们面临的是“即时性”的统治。本章考察了这种时间压缩如何影响社会决策的质量、政治的回应速度以及个体的认知负荷。我们认为，对“即时满足”的集体追求，正在损害社会对长期、复杂问题的处理能力，形成一种结构性的“短视症”。 第八章：生态危机与“超越人类”的社会设想 人类社会结构的变化，最终无法脱离其赖以生存的自然环境。本章将社会结构分析扩展至与生态系统的互动。我们探讨了气候变化、生物工程等前沿议题对现有社会契约和资源分配机制的挑战。社会结构是否需要演化出新的“生态伦理”维度，以应对“超越人类”的技术与环境压力？这要求我们重新定义“社会主体”的边界。 第九章：迈向“非欧几里得”的社会想象 本书的结论部分不再提供简单的预测，而是呼吁一种新的分析框架。我们认为，未来的社会形态可能不再遵循传统的欧几里得几何式的、可预测的线性路径。它将更接近于一个“非欧几里得”的空间——曲率变化无常，连接关系瞬息万变。理解和适应这种“新拓扑学”的能力，将是决定不同社会群体在未来存续与繁荣的关键。 --- 结语：审慎的乐观主义与行动的必要性 《文明的黄昏与新生》旨在提供一面清晰、多维度的镜子，让读者得以审视我们所身处的、正在剧烈震荡的社会结构。它并非宿命论的挽歌，而是对变革力量的清醒认知。唯有彻底理解旧秩序是如何瓦解的，我们才能更有智慧地参与到新结构的塑造之中，引导这种宏大变迁，使其导向一个更具韧性、更少压迫的新文明形态。这是一部为所有关心人类命运、渴望穿透时代迷雾的思考者准备的深度智识之旅。 --- 读者对象： 社会学、历史学、政治学、哲学、传播学及信息科学等领域的研究者、政策制定者、以及对当代社会结构变迁有深刻洞察需求的普通读者。

评分☆☆☆☆☆

对于那些热衷于深度思考的读者来说，这本书简直是一场思想的盛宴。作者的写作风格非常独特，他似乎总能用最精炼的语言，道出最深刻的哲理。我特别欣赏他那种近乎诗意的散文化描述，但这种“美感”却丝毫没有削弱其学术的严谨性，反而让那些严肃的议题更具感染力。阅读过程中，我仿佛置身于一个宏大的历史剧场，观察着无数命运的交织与时代的更迭。作者对于细节的捕捉能力也非同一般，每一个不经意的社会侧面描写，都蕴含着丰富的历史信息。这本书的价值在于，它提供的不是一个简单的答案，而是一套强大的分析工具，供我们自行去解读未来。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我一开始对这类题材的书是抱有一丝疑虑的，担心会过于晦涩或过于偏颇。然而，这本书完全打破了我的预设。它展现出一种罕见的平衡感，既有扎实的文献支撑，又不失人文关怀。作者在构建其论证体系时，所展现出的那种严谨的逻辑推导，让人不得不信服。最让我眼前一亮的是它对时间维度处理的精妙之处。它不是简单地线性叙事，而是通过不同时间尺度的并置与对比，揭示出事物演变中那些不易察觉的惯性和突变。这种多维度的观察，极大地提升了阅读的层次感。这本书无疑是近年来我读到的，在思想深度和文本质量上都达到了上乘之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功力实在令人叹服，那种冷静而又充满思辨性的笔触，读起来有一种直抵人心的力量。它不像有些学术著作那样干涩难懂，而是巧妙地将复杂的理论框架融入到生动的故事叙述之中。我印象最深的是其中关于个体经验与宏大历史如何相互作用的探讨。作者似乎总能找到那个绝佳的切入点，将宏观的历史事件，落实到微观的社会场景中，让历史不再是遥远冰冷的年代，而是与我们呼吸与共的现实。阅读过程中，我好几次停下来，反复咀嚼某些段落，思考其背后的深层含义。这种阅读体验是极其充实和富有启发性的，它极大地拓宽了我对“历史”概念的理解边界。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大的震撼，在于它对我世界观的重塑。在跟随作者的论述深入的过程中，我发现许多我过去深信不疑的“常识”，其实都只是特定历史阶段的产物。作者的叙事像一把手术刀，精准地剖开了那些看似坚不可摧的社会结构表象，直达其底层逻辑。尤其是一些关于社会记忆和文化传承的章节，简直是振聋发聩。它让你明白，我们今天的许多焦虑和困境，并非凭空产生，而是有着深厚的历史渊源。这种“知其所以然”的感觉，带来的不仅仅是知识的增长，更是一种面对现实时更坚实的立足点。读完后，感觉整个世界都变得清晰而立体了许多。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是为我这种对历史发展脉络充满好奇的人量身定做的！它以一种非常新颖的视角切入了我们所处的这个时代的形成过程。我特别欣赏作者在叙述中展现出的那种深厚的历史功底，绝不是那种走马观花式的泛泛而谈。读起来，仿佛能跟着作者的思路，抽丝剥茧地去探寻那些隐藏在日常现象背后的宏大叙事。特别是关于某些关键转折点的论述，作者并没有简单地给出结论，而是引导我们去思考背后的复杂动因，这对于我们理解当下社会结构和文化心态的形成，提供了极其宝贵的参照系。那种如同在迷雾中被引路的清晰感，让人对后续章节充满期待。它不仅仅是历史的记录，更像是一份深刻的社会诊断书，迫使读者放下既有的成见，重新审视我们习以为常的一切。

评分☆☆☆☆☆

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应该是不错的，有一定参考价值。

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鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”[1-6]

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很喜欢北京大学出版社培文书系，观点和视觉新颖独特

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