具體描述
內容簡介
《從混沌到秩序：中國上古地理思想史述論》的目的是給地理學及其思想史梳理齣一個清晰的脈絡，建構一個適閤中國的地理學思想體係。《從混沌到秩序：中國上古地理思想史述論》對中國的“王朝地理學”及國外的地理學思想做瞭分析，藉鑒瞭國外的前沿研究成果，結閤中國自古形成的地理觀念，讓我們在這些理論的指導下更清醒地反思我們觀念中的地理概念。
作者簡介
唐曉峰，遼寜海城人。先後在北京大學曆史係考古專業、北京大學地理係、美國希拉丘茲（Svracuse）大學地理係學習，獲人文地理學博士學位。曾在內濛古大學濛古史研究室工作，現為北京大學城市與環境學院曆史地理研究所教授。主要從事城市曆史地理、中國先秦曆史地理、地理學思想史方麵的研究，在研究中注重結閤考古學的方法。目錄
緒論
研究地理學思想史的意義
地理知識、地理觀念、地理學
地理思想的特點
秩序觀與環境觀
介紹幾本中文參考書
第一章：中國古代的開闢神話
中國古代的開闢神話
盤古與女媧
其它傳說
開闢神話與地理思想
第二章：英雄救世與聖人開創思想
上古天災與英雄救世
災異與德行
聖人創世思想
災害：環境觀中的一個永恒主題
“備物緻用”的環境觀
第三章：宇宙觀：從神話到哲學
道傢的宇宙發生論
道傢宇宙發生論的意義
道傢世界觀的地理學意義
道傢與儒傢的地理觀的幾點對比
第四章：新石器時代世界秩序觀念的證據
“中心”觀念的雛形
軸綫與對稱
抽象空間方位觀
圖數
第五章：天圓地方：寰宇秩序的大框架
天地之軸
大圜在上，大矩在下
地道日方
望洋興嘆
第六章：分野理論：天命的區域化
星占與分野
一行天下山河兩戒說
第七章：絕地天通：地理思想之走嚮獨立
顓頊的宗教改革
天地大秩序的分裂
神守之國與社稷守之國
險之時用大矣哉
《山經》與《禹貢》
第八章：甲骨文所見國傢政治空間秩序的初步建立
“四方”秩序的普遍性（明確的五方位觀念）
“中心”的唯一性（及五方位疆域結構）
遼闊而復雜的政治空間
占領外服地域之閤理性
第九章：“芒芒禹跡，畫為九州”：元典區域觀念的誕生
華、夷兩域的劃分
芒芒禹跡
畫為九州
文化中國的形成
五嶽維中國
第十章：體國經野：政治領土意識（秩序）的成熟
王土概念
地政與地域單元，
地利意識的急遽發展
《春鞦》“重地也”
第十一章：《禹貢》的經典化
大禹治水的古典傳說
層纍而成的文本
基本地理原則的確立
追仰《禹貢》之義
第十二章：王朝地理之學
嚴密的領土政治秩序
曆史解釋
聖王之治不在荒遠
水之為利害
《漢書·地理誌》
地方誌
餘論
後記
主要參考曆史文獻（及注釋）
精彩書摘
研讀地理學思想史的目標，是啓動我們的思考能力，認識到地理學是由一個個思想體係、思想流派組閤起來的。地理學的工作不僅僅是“探險考察”，然後羅列所發現的東西，地理學內還包含思想體係。地理學傢可以對諸多地理問題提齣自己的取捨、自己的看法、自己的主張。至少我們應當建立起一種意識，即地理學是學者們在各自的曆史環境中，為著不同的社會目標，在不同的思想背景下創造齣來的知識學問長河。其實，地理學很難做到純粹的客觀，更不是隻有一傢一派的東西。識彆學術流派的能力，是一種基礎性的學術能力。讀某人的研究，他頭腦裏主要是一種什麼觀念，他取的是一種什麼樣的理論立場，如果有瞭這種觀察思想背景的能力，我們學問的深刻性會大大加強。
最近見到一本英文書，叫《地理意義的建構》，也是一本講地理學思想的書。從書的名字看，是強調瞭地理世界的多種意義，“意義”（或含義）這個詞也用瞭復數。我們迴顧一下中國地理學史，可以看到不同時期的具有不同意義的地理世界。周代之前，人們理解的地理世界是一個神的體係，世界由神來規定和主宰。周代以後，中國世界成為人王的“天下”體係，然後又齣現王朝體係，世界由王權或皇權來規定和主宰。近代科學興起之後，中國地理學傢開始強調科學規律對世界的規定和主宰，地理世界是一個科學體係。現在，地理學又注意到瞭文化價值。可見地理世界的意義是一個曆史人文範疇的東西，在不同的意義體係中，地理學論證的內容當然不會是一樣的。
對一門學術的思想體係的認識，在歐美教育中是十分受重視的。比如美國一個著名的地理係對博士生要求的必修課隻有兩門，“地理學思想史”是其中一門，第二門叫“研究設計”（research design）。兩門課都注重思想理論，的確很有用，很重要。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的題目，無疑觸及瞭一個極具吸引力的研究領域。“從混沌到秩序”，這本身就是一個宏大而充滿哲學意味的命題，它預示著本書將探討的是一個從模糊不清到清晰可辨的認識過程。而“中國上古地理思想史”則將這個命題聚焦於中國古代早期，並且限定在“地理思想”這一特定範疇。我個人對中國古代的早期文明和思想有著濃厚的興趣，總覺得在那段遙遠的歲月裏，隱藏著許多如今看來樸素卻又深刻的智慧。這本書能否為我揭示，在沒有現代科學技術支撐的時代，我們的祖先是如何憑藉觀察、想象和口傳心授，逐漸構建起他們對腳下大地和頭頂蒼穹的認知體係？ 我期待書中能夠深入分析那些散落在古代文獻中的地理意象，比如洪荒時期的神話傳說，關於山脈河流的起源故事，以及對天地構成的早期想象。這些零散的碎片，在作者的梳理下，能否匯聚成一條清晰的思想史脈絡，展現齣古人從對自然界的敬畏、睏惑，到嘗試理解、描繪、甚至改造的過程？ 如果本書能做到這一點，那它將不僅僅是一部學術著作，更是一次穿越時空的思想對話。
評分讀這本書的題目，我腦海裏立刻浮現齣那些波瀾壯闊的畫麵。一個“混沌”的世界，意味著無序、未知、甚至是混亂。而“秩序”的建立，則代錶著理性、規劃和認知能力的提升。從這個角度看，這本書不僅僅是關於地理的，更是一部關於人類文明早期如何從濛昧走嚮文明的史詩。我尤其關注的是“中國上古”這個時間跨度，那是一個漫長而充滿變革的時期，神話傳說與曆史記載交織，文獻的稀少和解讀的難度都極大。作者是如何在這個復雜的語境下，梳理齣一條清晰的“思想史”脈絡的？我設想，書中可能需要大量引證古代文獻，比如早期史書、神話傳說、甚至是考古發現的資料，然後層層剝繭，分析其中蘊含的地理觀念。比如，關於“天圓地方”的早期認知，關於“九州”的劃分，關於“四海”的界定，這些看似簡單的概念，在古代是如何形成，又如何演變的？它們是否反映瞭當時人們的生産力水平、生活範圍以及對外界的想象？這本書如果能深入剖析這些，將是對中國古代思想史一次非常深刻的解讀，讓我能夠更好地理解中華文明的根基。
評分這本書的書名《從混沌到秩序：中國上古地理思想史述論》聽起來就充滿瞭學術的嚴謹和思想的深度。我喜歡這種能夠追溯事物起源和發展過程的討論，尤其是在思想史領域。地理思想，聽起來似乎是比較具象的，但“思想史”的加入，則讓它上升到瞭對人類認知世界方式的探討。想象一下，在幾韆年前，當人們還不能用科學的眼光去丈量大地，去認識星辰的時候，他們是如何構建自己對“地理”的理解的？這本書可能會涉及到大量的神話、傳說、以及早期文獻的解讀。我會特彆期待書中對“混沌”概念的闡釋，它可能代錶著一種宇宙未開、萬物未分的狀態，而“秩序”的齣現，則意味著人類開始對自然世界進行分類、命名、甚至加以改造。這其中，一定蘊含著非常豐富的哲學思考。作者是否會結閤當時的社會結構、宗教信仰、以及祭祀活動來分析這些地理思想的形成？例如，山川河流在古代可能不僅僅是自然的地理實體，更承載著神靈、祖先的意義。這本書如果能深入挖掘這些層麵的聯係，將是非常有價值的。
評分這本書的題目真是吸引人！“從混沌到秩序”，光是這四個字就讓人聯想到史前時代那些撲朔迷離的傳說，以及先民們如何試圖理解和規整他們賴以生存的世界。我一直對中國古代的早期文明和思想史非常感興趣，尤其是那些關於天地起源、山川河流如何形成的古老敘事。想象一下，在沒有先進科學儀器和係統理論的年代，我們的祖先是如何通過觀察星象、聆聽神話，慢慢勾勒齣他們眼中宏大的宇宙圖景的。這本書的題目暗示著一種從模糊不清到清晰明確的演進過程，這本身就充滿瞭探索的魅力。我特彆好奇作者會如何解讀那些散落在古籍中的零散信息，比如《山海經》裏那些光怪陸離的地理描述，又或者是《尚書》裏關於禹治水的神話，這些背後隱藏著怎樣的地理認知和思想觀念？是單純的神話傳說，還是早期人類對環境的初步探索和總結？這本書能否為我揭開這些神秘麵紗，展現中國上古先民智慧的火花？我非常期待它能帶我進入一個充滿想象力的古代世界，去感受那種對未知的好奇和對秩序的追求。
評分光是書名就讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。 “從混沌到秩序”，這個主題本身就涵蓋瞭從模糊到清晰，從無序到有理的巨大轉變。而“中國上古地理思想史”則為這個主題提供瞭具體的落腳點。我一直對那些關於宇宙起源、洪荒時期的神話故事著迷，但總覺得它們背後一定隱藏著古人對世界的真實理解，而不是純粹的幻想。這本書如果能將這些神話傳說中的地理元素，與當時人們實際的生活經驗、生産活動相結閤，去梳理齣一套逐漸成型的地理認知體係，那將是一次非常精彩的思想梳理。 我會特彆關注書中對“混沌”狀態的描繪，它如何體現瞭古人對未知世界的敬畏和睏惑？又是什麼樣的契機，讓他們開始嘗試為這個世界建立秩序？是神話中的創世故事，還是實際的地理探索？這本書能否讓我看到，那些看似樸素的神話，其實是中國古代先民對自然規律最早期、最本能的探索和總結？ 我相信，這本書會是一次深入人心的智識之旅，讓我能夠重新審視我們祖先的智慧。
人文地理，從混沌到秩序。——其實是研究神話和人文地理的著作
評分這個無語，沒塑封啊，但是是正品！
評分從混沌到秩序
評分思想的界限往往比邊界的限製更有力量，中國版圖之所以能夠數度分裂而最終復歸一統，這個地理思想的力量不可低估。全國思想一盤棋，而那些封疆的大臣、戍邊的將士則不過是這種思想模式所支配和安置的棋子。 一個生於斯長於斯的中國人，在其一生中，或許能夠走齣這片土地的邊界，在異國他鄉安傢落戶，但卻很難走齣這個思想世界的邊界，他總無法擺脫中國、華夏、神州這樣一個中國人所獨有的世界圖式思考自我和世界。
評分速度比較快！速度比較快！
評分這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！西方很權威的中國哲學史。每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。它有效地組織瞭書不受塵土、細菌特彆是水的侵擾，特彆是水，被誰淋濕瞭，即使弄乾也會發皺，這多不好啊！現在好瞭，自從有瞭這層膜啊，就不會發生這種悲劇的情況瞭。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。
評分給同學買的她很喜歡
評分地圖（包括中國地圖和地理，還有氣候地圖，地形圖，經濟社會地圖，自然地圖，地勢圖等）
評分是本好書值得買是本好書值得買
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