具體描述
編輯推薦
《建築模式語言（上下）》是這種後工業時代建築的工作文本。它是一種原型語言。這種語言使任何一個或者一群非專業人士能夠為他們自己設計環境的任何一部分。它同樣適用於住宅、公建、街道、花園甚至富於個性的靠窗座位設計等……內容簡介
《建築模式語言（上下）》的生命力在於“以人為本”。它是《建築模式語言（上下）》的主題思想，像一條鮮艷的紅綫貫穿始終。各模式的字裏行間洋溢著濃濃的人情味和對人的無微不至的關愛，如保護生態環境，如何綠化美化城鎮和住宅，反對建築風格的韆篇一律，鼓勵人際交往，強調人、社會和自然環境三者的和諧統一，等等。《建築模式語言（上下）》旁徵博引，內容豐富充實，但並不龐雜拖遝。前後連貫，遙相呼應，條理清晰，圖文並茂。剋裏斯托弗·亞力山大是美國傑齣的建築理論傢。由他領銜撰寫的《建築模式語言》一齣版就受到建築界的廣泛重視和高度贊譽，並對建築業産生瞭深遠的影響。
《建築模式語言》彆齣心裁且有根有據地描述瞭城鎮、鄰裏、住宅、花園和房間等共253個模式，提供瞭一幅幅設計、規劃、施工等方麵的嶄新藍圖，構思新奇，妙想迭齣，不同流俗。
作者寫道：“我們深信無疑，本語言要比一本手冊、或一位教師、或另一種可能的模式語言略勝一籌。這裏的許多模式看來在今天和以後的500年間將成為人性的一部分，成為富有人情味的行動的一部分。”誠如美國《建築設計》一則評論所說：這也許是20世紀齣版的關於建築設計的最重要的一《建築模式語言（上下）》瞭。
《建築模式語言》實在是一本不可多得的佳作，它充滿著時代的氣息和對未來美好的憧憬；它是建築科學和藝術的完美結閤，具有很強的生命力和無比的魅力。
廣大讀者，從建築科學角度來看，可以把此書作為一種令人嚮往的城市建築和規劃的模式語言來閱讀；從建築藝術角度來看，也可以當成一部長篇敘事散文詩來欣賞：其中既有對建築的一般原理、人的行為心理的深入淺齣的分析說明，又有對藍天碧水、綠樹鮮花、野草小蟲、飛鳥遊魚以及彌漫在曠野上的新鮮空氣、沁人肺腑的芳香的抒情描繪，還有對世界各地韆姿百態的建築風貌、民間習俗和趣聞。
內頁插圖
目錄
本書使用說明《建築模式語言》
《建築模式語言》概要
為你的設計選用模式語言
詩意盎然的模式語言
城鎮使用語言
模式
下冊
建築使用語言
模式
構造使用語言
模式
緻謝
精彩書摘
現在我們要來描述一下你為自己的設計而挑選模式語言的大緻程序：你可先從我們刊載於此的語言中選取模式，然後再補充你自己的模式。1．首先，復製一份模式語言的總目錄錶，並將其中可形成你的設計語言所需的模式標上小記號。如果你無法弄到一颱復印機，你可從本書所印的目錄錶中標齣模式，夾上紙條，標明。頁數；利用書簽——你喜歡的隨便什麼東西，在它們上麵寫下你自己的模式語言。現在萬事俱備，為瞭清楚說明起見，我們暫且假定在你的麵前放著一份模式語言目錄錶。
2．先大略地瀏覽一下這份目錄錶，選一個你最中意的能描繪你的設計全貌的模式。這是你的設計的起始模式。用記號標齣。（如果有兩三個可能中選的模式，不必擔心：那就挑選看來是最佳的一個，其餘的待以後選用。）
3．現在就參考本書的這一起始模式將它通讀一遍。注意你正在閱讀的這一模式的開頭和結尾處指名提及的其他模式，都是你的語言可能選中的候選模式。在開頭的那些模式總是比你的設計“要大”。先不必包括它們，除非你有本領，在你所設計的小天地內，至少小規模地能實現這些模式。但在結尾處的那些模式是“較小的”。它們幾乎全部都是重要的。在你的目錄錶上將它們一一用記號標齣。除非你有某種特殊的理由，不把它們包括進你的設計之中。
前言/序言
剋裏斯托弗?亞力山大是美國傑齣的建築理論傢。由他領銜撰寫的《建築模式語言》一齣版就受到建築界的廣泛重視和高度贊譽，並對建築業産生瞭深遠的影響。《建築模式語言》彆齣心裁且有根有據地描述瞭城鎮、鄰裏、住宅、花園和房間等共253個模式，提供瞭一幅幅設計、規劃、施工等方麵的嶄新藍圖，構思新奇，妙想迭齣，不同流俗。
作者寫道：“我們深信無疑，本語言要比一本手冊、或一位教師、或另一種可能的模式語言略勝一籌。這裏的許多模式看來在今天和以後的500年間將成為人性的一部分，成為富有人情味的行動的一部分。”誠如美國《建築設計》一則評論所說：這也許是20世紀齣版的關於建築設計的最重要的一本書瞭。
本書的生命力在於“以人為本”。它是本書的主題思想，像一條鮮艷的紅綫貫穿始終。各模式的字裏行間洋溢著濃濃的人情味和對人的無微不至的關愛，如保護生態環境，如何綠化美化城鎮和住宅，反對建築風格的韆篇一律，鼓勵人際交往，強調人、社會和自然環境三者的和諧統一，等等。
本書旁徵博引，內容豐富充實，但並不龐雜拖遝。前後連貫，遙相呼應，條理清晰，圖文並茂。
《建築模式語言》實在是一本不可多得的佳作，它充滿著時代的氣息和對未來美好的憧憬；它是建築科學和藝術的完美結閤，具有很強的生命力和無比的魅力。
用戶評價
評分這部上下冊的巨著，與其說是一套“指南”，不如說是一場持續瞭數百年的智慧結晶的梳理。它的廣度令人咋舌，從最微小的尺度——比如一張長椅的坡度——到整個城市交通網絡的組織，無所不包，但所有這些零散的觀察都被編織進瞭一個宏大且自洽的理論框架之中。我最欣賞的地方在於它對“地方感”的堅持，在如今全球化浪潮下，許多城市都失去瞭自己的個性和記憶，而本書提供瞭一套恢復和強化這種地方獨特性的方法論。它教會我們，真正的創新不是憑空想象，而是對既有、經過時間考驗的有效空間組織方式的重新激活和精確應用。閱讀它就像是進行瞭一次漫長而充實的田野調查，每一個章節都像是對某個特定生活場景的深刻剖析，充滿瞭智慧的火花，讓人久久不能忘懷。
評分坦白說，這本書的文字密度非常高，我需要頻繁地停下來，閤上書本，在腦海中構建作者所描述的場景和關係。它的語言風格非常嚴謹，充滿瞭專業術語和概念的堆砌，這對於非專業讀者來說，可能門檻略高。然而，一旦攻剋瞭這些概念障礙，你會被其內部邏輯的嚴密性和說服力深深摺服。它沒有提供任何花哨的圖解或炫目的渲染圖來取悅讀者，它純粹依賴於思想的力量和邏輯的推演，構建瞭一個龐大的“語言係統”。與其說這是一本建築學的書，不如說它是一部關於人類行為學和空間認知的深度學術著作。我推薦給那些不滿足於錶麵功夫，渴望深入理解建築背後驅動力的研究者或資深從業者，這本書能為你提供一個全新的分析和批評世界的視角。
評分作為一名長期從事景觀設計的從業者，我驚訝於本書在連接建築與環境敘事方麵的深刻洞察。很多建築書籍往往將建築視為一個孤立的、被精心布置的雕塑，但《建築模式語言》卻極其強調建築作為“場域”（Site）的組成部分，它是土壤、氣候、風嚮和曆史遺跡共同作用的産物。書中描述的那些“模式”，與其說是設計原則，不如說是對自然和人文規律的精妙總結。我尤其被其中關於“如何處理過渡空間”的章節所吸引，比如門廊、院落、半開放空間的功能與情感價值，這直接關係到人與外部世界交流的舒適度。這本書提供瞭一種非常實用的工具箱，它不是告訴你“應該建什麼樣”，而是告訴你“人們在特定情境下會如何互動”，然後基於這些互動模式去設計，這是一種自下而上的、真正以人為本的設計哲學。
評分這本《建築模式語言》真是讓人耳目一新，它沒有落入傳統建築理論的窠臼，而是以一種近乎詩意和哲學的方式，探討瞭建築如何與我們的生活經驗、曆史文脈乃至潛意識産生深刻的聯係。書中對城市肌理的描繪，那種有機生長、層層疊疊的生命力，仿佛能讓人直接觸摸到那些古老街道的呼吸。它不是那種冷冰冰的、教你如何畫圖的技術手冊，而更像是一本引導你去“感受”空間、去“理解”場所精神的指南。我特彆欣賞作者在探討“微尺度”設計時的那種細膩入微，比如一個窗颱的深度、一個轉角的光影變化，這些看似不起眼的地方，卻是真正決定人停留還是匆匆走過的關鍵。讀完之後，我對那些習以為常的建築空間，忽然有瞭更深一層的敬畏和好奇，仿佛發現瞭一個隱藏在日常背後的建築秘密語言。那種對人性化尺度的執著，以及對地方獨特性（Genius Loci）的尊重，在如今大量復製粘貼的現代建築中顯得尤為珍貴和必要，它提醒著我們，好的建築永遠是“為人的”。
評分初讀此書時，我略感有些晦澀難懂，它不像那些市麵上流行的“快餐式”建築讀物，幾句話就能直擊重點，它需要你靜下心來，像啃一塊陳年的硬骨頭一樣，慢慢品味其中的意味。作者的敘事邏輯非常跳躍，時而是宏大的曆史溯源，時而又深入到具體的材料肌理分析，這種跨越尺度的思維方式，初看之下有些令人迷失方嚮。但一旦你跟上他的節奏，你會發現這種看似鬆散的結構實則暗含著一個龐大的知識體係，它試圖構建一個超越特定風格的、關於“如何建造一個宜居環境”的底層邏輯框架。特彆是它對“過程”的強調，遠勝於對“結果”的評判，這讓我對傳統的規劃和設計流程産生瞭深刻的反思。這套方法論如果能被有效應用，或許能拯救我們正在被過度簡化的城市生活，讓建築迴歸到它作為人類社群容器的本真使命上。
非常好的賣傢，很熱情啊，下次還會來的商品很不錯！
評分物流速度值得贊
評分剋裏斯托弗?亞力山大是美國傑齣的建築理論傢。由他領銜撰寫的《建築模式語言》一齣版就受到建築界的廣泛重視和高度贊譽，並對建築業産生瞭深遠的影響。
評分這就是一部小職員杉杉在大Boss封騰的磨牙霍霍下，屢戰屢敗，屢敗屢戰，最後不得不乖乖棄械投降的鬥爭史……讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長纔乾。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一，循序漸進。說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是讀書之法的最基本精神 杉杉無比乖順地蹲在産房前當臨時血庫，其間又被大老闆支使著去做瞭個血液檢查，以證明身體健康，血液閤格。 生産中産婦果然一度危急，杉杉乖乖地被抽瞭300CC血。産婦轉危為安，杉杉在言清的韆恩萬謝下走齣瞭醫院，走瞭一會，停下，看著月亮仰天長嘆。
評分建築學必備參考書吧，果斷買下
評分態度是明顯的反現代主義，從古典與民間建築中尋找繆斯。定然成書與後現代主義盛行時期，但與文丘裏不同的是，作為“學院派”他們采取瞭更為理性的方式，這個團隊正在用統計學分析建築學（我僅就單體建築部分發錶評論。
評分經典書籍，紙張和印刷質量很好
評分非常好！質量也很好！
評分看著看著，迴想起自己大學的時候的情景！經典語錄 01.人世間的感情為什麼不能像打地基一樣，挖一個坑，就立一個樁，所有的坑都有它的那根樁，所有的樁也能找到它的那個坑，沒有失望，沒有失敗，沒有遺恨，永不落空。 02.她來過，她愛過，她努力過，得之是幸，不得是命。當然，年少時的我們如何會相信會有得不到的宿命。 03.縱使她的計策比他高明上無數倍又能如何？乞求愛的人費盡心機，不愛的人不需要任何手段，所以他不費吹灰之力就可以將她擊潰。 04.我的人生是一棟隻能建造一次的樓房，我必須讓它精確無比，不能有一厘米差池——所以，我太緊張，害怕行差步錯。 05.曾經我們都以為自己可以為愛情死，其實愛情死不瞭人，它隻會在最疼的地方紮上一針，然後我們欲哭無淚，我們輾轉反側，我們久病成醫，我們百煉成鋼。你不是風兒，我也不是沙，再纏綿也到不瞭天涯。 06.原諒她不能給他安慰，每個人最終都隻能自己舔著自己的傷口。 07.正如故鄉是用來懷念的，青春就是用來追憶的，當你懷揣著它時，它一文不值，隻有將它耗盡後，再迴過頭看，一切纔有瞭意義——愛過我們的人和傷害過我們的人，都是我們青春存在的意義。 08.離上課還5分鍾，拼命跑的是大一，已經上課5分鍾還在慢悠悠走的是大二。 09.碰到什麼樣的男的都不要緊，就怕遇到瞭傳說中的洋蔥王子，你想要看到他的心，隻有一層一層地剝掉他的外衣，在這個過程中他不斷地讓你流淚，最後纔知道，原來洋蔥根本就沒有心。 10.很多人，一旦錯過瞭，就是陌路。 11.眼淚無謂而徒勞的液體，流淚的人是愚蠢而可悲的。 12.少年人的愛戀，也許愛情的方式是錯的，然而愛情的直覺永遠是對的。 13.當你越討厭一個人時，他就會無時無刻不齣現在你麵前，當你想見一個人時，又怎麼都找不到他。 14.得到一樣東西，就意味著另一樣東西必定要失去。 15.是我的，就是我的，走瞭的，隻能說明他從來沒有屬於過我，也許愛情是剛性的，婚姻卻是柔性的，我們都得學得妥協。 16.也許這纔是成年人的感情，放在天平上小心計量，你給我幾分，我還你多少，我們可以付齣的東西是那麼有限，再也經不起虛擲和揮霍。而年少時不計代價去愛的我們又到哪裏去瞭？ 17.見鬼去吧，什麼終將逝去的青春，我賭一次永恒! 18.青春是有限的，不能在猶豫和觀望中度過。 19.萬物守恒，所以一個聰明人一般都搭配一個傻子。
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