具體描述
編輯推薦
《建築模式語言（上下）》是這種後工業時代建築的工作文本。它是一種原型語言。這種語言使任何一個或者一群非專業人士能夠為他們自己設計環境的任何一部分。它同樣適用於住宅、公建、街道、花園甚至富於個性的靠窗座位設計等……內容簡介
《建築模式語言（上下）》的生命力在於“以人為本”。它是《建築模式語言（上下）》的主題思想，像一條鮮艷的紅綫貫穿始終。各模式的字裏行間洋溢著濃濃的人情味和對人的無微不至的關愛，如保護生態環境，如何綠化美化城鎮和住宅，反對建築風格的韆篇一律，鼓勵人際交往，強調人、社會和自然環境三者的和諧統一，等等。《建築模式語言（上下）》旁徵博引，內容豐富充實，但並不龐雜拖遝。前後連貫，遙相呼應，條理清晰，圖文並茂。剋裏斯托弗·亞力山大是美國傑齣的建築理論傢。由他領銜撰寫的《建築模式語言》一齣版就受到建築界的廣泛重視和高度贊譽，並對建築業産生瞭深遠的影響。
《建築模式語言》彆齣心裁且有根有據地描述瞭城鎮、鄰裏、住宅、花園和房間等共253個模式，提供瞭一幅幅設計、規劃、施工等方麵的嶄新藍圖，構思新奇，妙想迭齣，不同流俗。
作者寫道：“我們深信無疑，本語言要比一本手冊、或一位教師、或另一種可能的模式語言略勝一籌。這裏的許多模式看來在今天和以後的500年間將成為人性的一部分，成為富有人情味的行動的一部分。”誠如美國《建築設計》一則評論所說：這也許是20世紀齣版的關於建築設計的最重要的一《建築模式語言（上下）》瞭。
《建築模式語言》實在是一本不可多得的佳作，它充滿著時代的氣息和對未來美好的憧憬；它是建築科學和藝術的完美結閤，具有很強的生命力和無比的魅力。
廣大讀者，從建築科學角度來看，可以把此書作為一種令人嚮往的城市建築和規劃的模式語言來閱讀；從建築藝術角度來看，也可以當成一部長篇敘事散文詩來欣賞：其中既有對建築的一般原理、人的行為心理的深入淺齣的分析說明，又有對藍天碧水、綠樹鮮花、野草小蟲、飛鳥遊魚以及彌漫在曠野上的新鮮空氣、沁人肺腑的芳香的抒情描繪，還有對世界各地韆姿百態的建築風貌、民間習俗和趣聞。
內頁插圖
目錄
本書使用說明《建築模式語言》
《建築模式語言》概要
為你的設計選用模式語言
詩意盎然的模式語言
城鎮使用語言
模式
下冊
建築使用語言
模式
構造使用語言
模式
緻謝
精彩書摘
現在我們要來描述一下你為自己的設計而挑選模式語言的大緻程序：你可先從我們刊載於此的語言中選取模式，然後再補充你自己的模式。1．首先，復製一份模式語言的總目錄錶，並將其中可形成你的設計語言所需的模式標上小記號。如果你無法弄到一颱復印機，你可從本書所印的目錄錶中標齣模式，夾上紙條，標明。頁數；利用書簽——你喜歡的隨便什麼東西，在它們上麵寫下你自己的模式語言。現在萬事俱備，為瞭清楚說明起見，我們暫且假定在你的麵前放著一份模式語言目錄錶。
2．先大略地瀏覽一下這份目錄錶，選一個你最中意的能描繪你的設計全貌的模式。這是你的設計的起始模式。用記號標齣。（如果有兩三個可能中選的模式，不必擔心：那就挑選看來是最佳的一個，其餘的待以後選用。）
3．現在就參考本書的這一起始模式將它通讀一遍。注意你正在閱讀的這一模式的開頭和結尾處指名提及的其他模式，都是你的語言可能選中的候選模式。在開頭的那些模式總是比你的設計“要大”。先不必包括它們，除非你有本領，在你所設計的小天地內，至少小規模地能實現這些模式。但在結尾處的那些模式是“較小的”。它們幾乎全部都是重要的。在你的目錄錶上將它們一一用記號標齣。除非你有某種特殊的理由，不把它們包括進你的設計之中。
前言/序言
剋裏斯托弗?亞力山大是美國傑齣的建築理論傢。由他領銜撰寫的《建築模式語言》一齣版就受到建築界的廣泛重視和高度贊譽，並對建築業産生瞭深遠的影響。《建築模式語言》彆齣心裁且有根有據地描述瞭城鎮、鄰裏、住宅、花園和房間等共253個模式，提供瞭一幅幅設計、規劃、施工等方麵的嶄新藍圖，構思新奇，妙想迭齣，不同流俗。
作者寫道：“我們深信無疑，本語言要比一本手冊、或一位教師、或另一種可能的模式語言略勝一籌。這裏的許多模式看來在今天和以後的500年間將成為人性的一部分，成為富有人情味的行動的一部分。”誠如美國《建築設計》一則評論所說：這也許是20世紀齣版的關於建築設計的最重要的一本書瞭。
本書的生命力在於“以人為本”。它是本書的主題思想，像一條鮮艷的紅綫貫穿始終。各模式的字裏行間洋溢著濃濃的人情味和對人的無微不至的關愛，如保護生態環境，如何綠化美化城鎮和住宅，反對建築風格的韆篇一律，鼓勵人際交往，強調人、社會和自然環境三者的和諧統一，等等。
本書旁徵博引，內容豐富充實，但並不龐雜拖遝。前後連貫，遙相呼應，條理清晰，圖文並茂。
《建築模式語言》實在是一本不可多得的佳作，它充滿著時代的氣息和對未來美好的憧憬；它是建築科學和藝術的完美結閤，具有很強的生命力和無比的魅力。
用戶評價
評分這本《建築模式語言》真是讓人耳目一新，它沒有落入傳統建築理論的窠臼，而是以一種近乎詩意和哲學的方式，探討瞭建築如何與我們的生活經驗、曆史文脈乃至潛意識産生深刻的聯係。書中對城市肌理的描繪，那種有機生長、層層疊疊的生命力，仿佛能讓人直接觸摸到那些古老街道的呼吸。它不是那種冷冰冰的、教你如何畫圖的技術手冊，而更像是一本引導你去“感受”空間、去“理解”場所精神的指南。我特彆欣賞作者在探討“微尺度”設計時的那種細膩入微，比如一個窗颱的深度、一個轉角的光影變化，這些看似不起眼的地方，卻是真正決定人停留還是匆匆走過的關鍵。讀完之後，我對那些習以為常的建築空間，忽然有瞭更深一層的敬畏和好奇，仿佛發現瞭一個隱藏在日常背後的建築秘密語言。那種對人性化尺度的執著，以及對地方獨特性（Genius Loci）的尊重，在如今大量復製粘貼的現代建築中顯得尤為珍貴和必要，它提醒著我們，好的建築永遠是“為人的”。
評分初讀此書時，我略感有些晦澀難懂，它不像那些市麵上流行的“快餐式”建築讀物，幾句話就能直擊重點，它需要你靜下心來，像啃一塊陳年的硬骨頭一樣，慢慢品味其中的意味。作者的敘事邏輯非常跳躍，時而是宏大的曆史溯源，時而又深入到具體的材料肌理分析，這種跨越尺度的思維方式，初看之下有些令人迷失方嚮。但一旦你跟上他的節奏，你會發現這種看似鬆散的結構實則暗含著一個龐大的知識體係，它試圖構建一個超越特定風格的、關於“如何建造一個宜居環境”的底層邏輯框架。特彆是它對“過程”的強調，遠勝於對“結果”的評判，這讓我對傳統的規劃和設計流程産生瞭深刻的反思。這套方法論如果能被有效應用，或許能拯救我們正在被過度簡化的城市生活，讓建築迴歸到它作為人類社群容器的本真使命上。
評分這部上下冊的巨著，與其說是一套“指南”，不如說是一場持續瞭數百年的智慧結晶的梳理。它的廣度令人咋舌，從最微小的尺度——比如一張長椅的坡度——到整個城市交通網絡的組織，無所不包，但所有這些零散的觀察都被編織進瞭一個宏大且自洽的理論框架之中。我最欣賞的地方在於它對“地方感”的堅持，在如今全球化浪潮下，許多城市都失去瞭自己的個性和記憶，而本書提供瞭一套恢復和強化這種地方獨特性的方法論。它教會我們，真正的創新不是憑空想象，而是對既有、經過時間考驗的有效空間組織方式的重新激活和精確應用。閱讀它就像是進行瞭一次漫長而充實的田野調查，每一個章節都像是對某個特定生活場景的深刻剖析，充滿瞭智慧的火花，讓人久久不能忘懷。
評分坦白說，這本書的文字密度非常高，我需要頻繁地停下來，閤上書本，在腦海中構建作者所描述的場景和關係。它的語言風格非常嚴謹，充滿瞭專業術語和概念的堆砌，這對於非專業讀者來說，可能門檻略高。然而，一旦攻剋瞭這些概念障礙，你會被其內部邏輯的嚴密性和說服力深深摺服。它沒有提供任何花哨的圖解或炫目的渲染圖來取悅讀者，它純粹依賴於思想的力量和邏輯的推演，構建瞭一個龐大的“語言係統”。與其說這是一本建築學的書，不如說它是一部關於人類行為學和空間認知的深度學術著作。我推薦給那些不滿足於錶麵功夫，渴望深入理解建築背後驅動力的研究者或資深從業者，這本書能為你提供一個全新的分析和批評世界的視角。
評分作為一名長期從事景觀設計的從業者，我驚訝於本書在連接建築與環境敘事方麵的深刻洞察。很多建築書籍往往將建築視為一個孤立的、被精心布置的雕塑，但《建築模式語言》卻極其強調建築作為“場域”（Site）的組成部分，它是土壤、氣候、風嚮和曆史遺跡共同作用的産物。書中描述的那些“模式”，與其說是設計原則，不如說是對自然和人文規律的精妙總結。我尤其被其中關於“如何處理過渡空間”的章節所吸引，比如門廊、院落、半開放空間的功能與情感價值，這直接關係到人與外部世界交流的舒適度。這本書提供瞭一種非常實用的工具箱，它不是告訴你“應該建什麼樣”，而是告訴你“人們在特定情境下會如何互動”，然後基於這些互動模式去設計，這是一種自下而上的、真正以人為本的設計哲學。
在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。
評分我慢吞吞地發動機車，準備要走前，臉上還是笑笑的，看她舉起手又要招呼新一筆生意，說道：
評分很好，很實用，快遞很快 吃完午飯，趁手頭工作不多，便給朋友發瞭條短信，這次等瞭半個小時，卻依舊沒有朋友的迴信。我開始坐立不安，記得不久的過去，就算她忙，她總會在半小時內迴他的呀！他懷疑難道是自己昨天沒發短信給她她生氣瞭？兩小時後信息迴來，告訴我要到京東幫他買書，如果不買或者兩天收不到書就分手！，我靠，沒有辦法，我就來京東買書瞭。沒有想到書到得真快。在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本，比認為這本是最好的！而且是最先收到的！好評必須的，書是替彆人買的，貨剛收到，和網上描述的一樣，適閤眾多人群，快遞也較滿意。書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。
評分讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。
評分朋友推薦的，剛開始看，感覺不錯！
評分還好。。。。。。。。。。。。
評分不錯不錯不錯，還沒看呢
評分這一思路在“模式183 工作空間的圍隔”中體現的有為明顯。他們將一個人對其工作空間的感受劃分為13種可變因素，然後問捲調查，統計，最後定齣適宜人工作的空間的量化標準。
評分]的建築模式語言（上下）不錯，現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長纔乾。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。第一，循序漸進。硃熹說讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。所謂急不得者，功效不可急所謂不可慢者，工夫不可慢。這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在熟和精二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆。第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病一是主私意，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是舊有先人之說，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心涵泳，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。第四，切已體察。未熹主張讀書窮理，當體之於身。什麼叫體之於分就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。第五，著緊用力。著緊用力．包含有兩個意思一是指時間上要抓緊，要飢忘食，渴忘飲，始得。二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。如撐上水船，一篙不可放緩。第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!以下是本人的建築模式語言（上下）的生命力在於以人為本。
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