这本《建筑模式语言》真是让人耳目一新,它没有落入传统建筑理论的窠臼,而是以一种近乎诗意和哲学的方式,探讨了建筑如何与我们的生活经验、历史文脉乃至潜意识产生深刻的联系。书中对城市肌理的描绘,那种有机生长、层层叠叠的生命力,仿佛能让人直接触摸到那些古老街道的呼吸。它不是那种冷冰冰的、教你如何画图的技术手册,而更像是一本引导你去“感受”空间、去“理解”场所精神的指南。我特别欣赏作者在探讨“微尺度”设计时的那种细腻入微,比如一个窗台的深度、一个转角的光影变化,这些看似不起眼的地方,却是真正决定人停留还是匆匆走过的关键。读完之后,我对那些习以为常的建筑空间,忽然有了更深一层的敬畏和好奇,仿佛发现了一个隐藏在日常背后的建筑秘密语言。那种对人性化尺度的执着,以及对地方独特性(Genius Loci)的尊重,在如今大量复制粘贴的现代建筑中显得尤为珍贵和必要,它提醒着我们,好的建筑永远是“为人的”。
评分初读此书时,我略感有些晦涩难懂,它不像那些市面上流行的“快餐式”建筑读物,几句话就能直击重点,它需要你静下心来,像啃一块陈年的硬骨头一样,慢慢品味其中的意味。作者的叙事逻辑非常跳跃,时而是宏大的历史溯源,时而又深入到具体的材料肌理分析,这种跨越尺度的思维方式,初看之下有些令人迷失方向。但一旦你跟上他的节奏,你会发现这种看似松散的结构实则暗含着一个庞大的知识体系,它试图构建一个超越特定风格的、关于“如何建造一个宜居环境”的底层逻辑框架。特别是它对“过程”的强调,远胜于对“结果”的评判,这让我对传统的规划和设计流程产生了深刻的反思。这套方法论如果能被有效应用,或许能拯救我们正在被过度简化的城市生活,让建筑回归到它作为人类社群容器的本真使命上。
评分作为一名长期从事景观设计的从业者,我惊讶于本书在连接建筑与环境叙事方面的深刻洞察。很多建筑书籍往往将建筑视为一个孤立的、被精心布置的雕塑,但《建筑模式语言》却极其强调建筑作为“场域”(Site)的组成部分,它是土壤、气候、风向和历史遗迹共同作用的产物。书中描述的那些“模式”,与其说是设计原则,不如说是对自然和人文规律的精妙总结。我尤其被其中关于“如何处理过渡空间”的章节所吸引,比如门廊、院落、半开放空间的功能与情感价值,这直接关系到人与外部世界交流的舒适度。这本书提供了一种非常实用的工具箱,它不是告诉你“应该建什么样”,而是告诉你“人们在特定情境下会如何互动”,然后基于这些互动模式去设计,这是一种自下而上的、真正以人为本的设计哲学。
评分坦白说,这本书的文字密度非常高,我需要频繁地停下来,合上书本,在脑海中构建作者所描述的场景和关系。它的语言风格非常严谨,充满了专业术语和概念的堆砌,这对于非专业读者来说,可能门槛略高。然而,一旦攻克了这些概念障碍,你会被其内部逻辑的严密性和说服力深深折服。它没有提供任何花哨的图解或炫目的渲染图来取悦读者,它纯粹依赖于思想的力量和逻辑的推演,构建了一个庞大的“语言系统”。与其说这是一本建筑学的书,不如说它是一部关于人类行为学和空间认知的深度学术著作。我推荐给那些不满足于表面功夫,渴望深入理解建筑背后驱动力的研究者或资深从业者,这本书能为你提供一个全新的分析和批评世界的视角。
评分这部上下册的巨著,与其说是一套“指南”,不如说是一场持续了数百年的智慧结晶的梳理。它的广度令人咋舌,从最微小的尺度——比如一张长椅的坡度——到整个城市交通网络的组织,无所不包,但所有这些零散的观察都被编织进了一个宏大且自洽的理论框架之中。我最欣赏的地方在于它对“地方感”的坚持,在如今全球化浪潮下,许多城市都失去了自己的个性和记忆,而本书提供了一套恢复和强化这种地方独特性的方法论。它教会我们,真正的创新不是凭空想象,而是对既有、经过时间考验的有效空间组织方式的重新激活和精确应用。阅读它就像是进行了一次漫长而充实的田野调查,每一个章节都像是对某个特定生活场景的深刻剖析,充满了智慧的火花,让人久久不能忘怀。
评分不错的书,还没有时间去看。
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评分质量真的很不错价钱给力
评分作者写的的书都写得很好,最先是朋友推荐我看的,后来就非常喜欢,他的书了。他的书我都买了,看了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲、冰心、叶圣陶,他们的书我觉得都写得很好。商场超市安全与防损防盗,很值得看,看了收益很大,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省运费。书的内容直得一读,阅读了一下,写得很好,本书是商场超市经营管理工具箱丛书中的一本,从超市安全管理的重要性入手,介绍了超市作业安全、仓储安全、设备安全、消防安全、卫生安全以及公共区域等方面的管理方法和管理技巧,以及从如何防止内盗和外盗的角度介绍了超市防盗的方法和技巧,同时还列举了一些在超市经营的过程中可能发生的一些意外事故并给出相应的解决措施。本书内容全面、系统,使用范围广、操作性强。本书可供商场、超市、购物中心、百货大楼的企业管理人员、一线工作人员、培训师、咨询师以及高校相关专业师生使用。,内容也很丰富。,一本书多读几次,(3)各单位在领用支票时,必须建账登记,将单位用途、名称、日期、金额等内容填写齐全,存根留底。对未用掉的支票,应于当日交回财会室(财审部)。(4)填写支票时,字迹清晰,内容必须真实准确,不得随意涂改支票,领用发票要建账登记,由专人保管,填写发票时要内容齐全,本人签全名,不得为他人提供假发票。加强对支票的管理,一旦丢失,应积极查找,迅速办理挂失手续,并及时报安全保卫部备案。(5)在收受顾客支票、汇票时,必须验明本人身份证,并且登记身份证号码和电话号码。在核实对方确切身份后,须做到本市3天付货,远郊县5天付货。顾客备车提货时,要登记车辆号码。(6)商场超市的收银员在点款时应背对顾客,并保持相对距离,现金严禁置于柜台及收款台表面。每天到银行送款时,不得用包排队,造成人包分离。(7)收银员必须坚守岗位,收款台必须控好插销,在受到外界干扰时,也不能擅离职地。如果需要找人替岗时,须请示商场领导,经同意后方可替岗。(8)私人不准在商场收银台、柜台套换挪用外汇券,也不准非法买卖,如有违反,按贪污、套取国家外汇处理。(9)商场卖场各部门员工工资、奖金和其他现款,必须指定专人负责领取发放。(10)商场卖场贵重物品(商品)的登记手续必须齐全,账物相符,定点存放。设专用库房,专人负责保管。除此之外,商场卖场重点部位要门窗牢固,安装防盗设施和设备。商场卖场重点部位的安全防范工作,必须做到职责明确,制度落实。坚持各入口检查,各部门随时查,安全保卫部一周一查,并做好记录,每月一次大检查,每季测验一次并有记录,发现隐患及时改正。商场卖场人员去银行存取现金、交
评分]的建筑模式语言(上下)不错,现在基本不去书店了。读书可供消遣,可供装饰,也可以增长才干。为消遣而读书,常见于独处退居之时,为装饰而读书,多用于高谈阔论之中为增长才干而读书,主要在于对事物的判断和处理。读书费时太多是怠惰,过分的藻饰装璜是矫情,全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善,又需靠经验以补其不足,因为天生的才能犹如天然的树木,要靠后来的学习来修剪整枝,而书本上的道理如不用经验加以制约,往往是泛泛而不着边际的。读书不可专为反驳作者而争辩,也不可轻易相信书中所言,以为当然如此,也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重,认真思考。有些书浅尝即可,另一些不妨吞咽,少数书则须咀嚼消化。这就是说,有的书只要读其中一部分,有的可以大致浏览,少数则须通读,读时要全神贯注,勤奋不懈。有些书也可请人代读,取其所需作摘要,但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。第一,循序渐进。朱熹说读书之法,莫贵于循守而致精。就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书。就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得。所谓急不得者,功效不可急所谓不可慢者,工夫不可慢。这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效。第二,熟读精恩。他认为有些人读书收效不大,是由于在熟和精二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲读书不可贪多,且要精熟。如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板。第三,虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病一是主私意,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思。二是旧有先人之说,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点。为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心涵泳,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣。第四,切已体察。未熹主张读书穷理,当体之于身。什么叫体之于分就是要心领神会,身体力行。从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的。第五,着紧用力。着紧用力.包含有两个意思一是指时间上要抓紧,要饥忘食,渴忘饮,始得。二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神。如撑上水船,一篙不可放缓。第六,居敬持志。所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!以下是本人的建筑模式语言(上下)的生命力在于以人为本。
评分堂弟让买了,现在搞活动,比较值。
评分上软件工程课,参考建筑模式上册。
评分大师的作品,值得珍藏的著作。知识无边界,对软件行业有很强的借鉴意义
评分书很不错,是一本艺术的书
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