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編輯推薦

　　我們隻有通過沉思，纔能認識最深的真理，當我們的意識完全沉浸在沉思這中的時候，我們就會明白，那不僅是一種獲得，而且是我們與它的閤一。因此，隻有通過沉思，讓我們的靈魂與思想的最高峰聯係在一起時，我們所有的活動、言辭、行為纔能變得真實。
　　——泰戈爾
　　一流學府的思想之聲，著名學者的智慧集錦！ 《在北大聽講座》書係創始於1998年北大百年校慶，《人民日報》《南方周末》《讀者》《中華讀書報》《中國青年報》《新浪網》等數百傢媒體報道或轉載，被評為最受讀者歡迎的思想讀物，教育部、共青團中央強力推薦，深受各界讀者鍾愛。所收文章皆為專傢、教授、知名學者、社會名流在北大的精彩演講。文章深入淺齣、簡約樸素，既有引人深思的深厚學理、又有催人奮進的人生智慧。本書是“在北大聽講座”書係的第二輯。

內容簡介

　　一流學府的思想之聲，著名學者的智慧集錦！ 《在北大聽講座》書係創始於1998年北大百年校慶，《人民日報》《南方周末》《讀者》《中華讀書報》《中國青年報》《新浪網》等數百傢媒體報道或轉載，被評為最受讀者歡迎的思想讀物，教育部、共青團中央強力推薦，深受各界讀者鍾愛。所收文章皆為專傢、教授、知名學者、社會名流在北大的精彩演講。文章深入淺齣、簡約樸素，既有引人深思的深厚學理、又有催人奮進的人生智慧。 本書是“在北大聽講座”書係的第二輯。
　　本書是“在北大聽講座”書係的第二輯，所收文章皆為專傢、教授、知名學者、社會名流在北大的精彩演講。文章深入淺齣，簡練樸素。既有引人深思的深厚學理、又有催人奮進的人生智慧。文章兼容並蓄。可謂思想的精粹、智慧的集錦。
　　由於“匯集瞭各領域最前沿的思想和觀點”，本叢書被喻為最具時代精神的“思想大餐”，且“由於其嚴肅的學術品格和通俗的閱讀形式”而深得各界讀者鍾愛，其被評為“九十年代以來最受歡迎的思想讀物”。
　　在浮華之風日盛的今日社會，對所有“為國求學、努力自愛”的人們來說，北大講座中傳來的思想之聲是真正值得認真品味和用心領會的。
　　注：*號右邊：“益”左邊：“鳥”

目錄

葉 朗 追求創造的人生 追求詩意的人生
陸士楨 主流文化與當代青年成材之路
硃孝遠 曆史藝術的創新直覺
謝 飛 電影導演藝術的思考與探索
楊善華 當代中國的傢族勢力
茅於軾 中國所麵臨的新的經濟形勢
邱尊社 wTO與中國
張維迎 經濟學傢看曆史、法律與文化
王建國 侵權損害賠償的製度功能與因果關係
辜正坤 網絡與中西文化
方興東 互聯網的前景和傳統産業的命運
秦 暉 從大共同體本位到公民社會
——傳統中國及其現代化再認識
陸學藝 經濟社會發展的新階段，新形勢，新任務

精彩書摘

　　所以，我們同學一定要養成一種科學嚴謹的學風。將來在學術界競爭是很激烈的，但若你有一種科學嚴謹的學風，你就在學術界占瞭一個製高點。不要羨慕某些人為眩人耳目製造齣來的轟動效應，這都是炒作齣來的，未必有用。
　　第八點，我重點談一下論文寫作。今天時間不多瞭，簡單說一下要注意的幾個問題，都是從文科角度談的。
　　第一，論文的選題一定要好。現在有很多同學寫論文選題太大，一寫就是社會主義建設、基本矛盾等。我開個玩笑說：“你又不是毛主席，也不是江主席，你掌握多少資料能寫社會主義矛盾問題呢？”論文一定要寫自己能把握的問題，要考慮到能寫齣新意。寫論文常有一個誤區，就是總想寫自己過去熟悉的問題，這是不對的。過去熟悉的問題不一定適閤現在，過去有新意的東西現在不一定是好題。好的題目要能做齣新意來，能往下做，能挖齣東西來。論文寫作有三段式。第一階段要慢，指選題要慢。花幾天的時間好好看一下現有的資料，也可看看相關領域的資料，比如研究經濟學的，可看看社會學在研究什麼。題目選好瞭就是成功瞭一半，選不好就白費力氣瞭。論文的選題最好是小題大做，題目小瞭，可以往外伸展，這就是一種功力。如果選題太大，五個問題可能隻有兩個說清楚瞭，其它三個都是空的。我曾經看過一個同學寫的一篇論文，題目是《“五石六*”可闡微》。“五石六*”來自於《春鞦》中的一句話：“隕石於宋五，六*退飛過宋都。”意思是那一年有五塊隕石掉在宋國，六隻鳥退著飛過宋都，這都是很奇特的現象。這就是一個很小的題目，這篇文章寫得怎麼樣暫且不說，單看題目，我就覺得很好。所以說寫文章要小題大做，從具體地方做起，然後加以深化。
　　寫論文第二點是要重視提煉論點。現在有些文章雖然寫得很長，卻都是些介紹性的，沒有論點。比如寫蘇東坡，隻是寫他生於某某年，對詩歌、文學的貢獻是什麼等，隻是介紹一下，根本沒有論點，這是沒有用的，你的文章並不是給不知道蘇東坡的人看的，而是給對蘇東坡很熟悉的人看的，所以一定要注意提煉論點，力求有理論深度。當你的基本資料掌握瞭以後，就要開始提煉論點，不要等到全部資料都看完再提煉，否則腦子裏隻是充滿瞭資料，就不知如何提煉論點瞭。這個過程即我剛纔所說的三段式的第二個階段，即提煉論點要快。第三個階段是交稿時要慢，要仔細修改。拿寫書來說，越是到後期，書的質量的提高越主要。有的齣版社嚮我催稿，我不急，一定要仔細修改。因為現在有些齣版社齣書的確太慢，與其拿到齣版社裏放著，不如讓我好好修改。有人開玩笑說，最慢的齣版社中，作者交稿時還在談戀愛，等齣書時他兒子都上大學瞭。（笑聲）總之，這一點一定要把握好。
　　第三，要注重分析。有些同學寫文章隻有論斷，沒有分析。有的碩士論文交上來，第一頁就有二十幾個論斷，沒有一個分析，我說：“你怎麼能這樣呢？文章中全是‘我認為’、‘我認為’，但你得有分析呀！”過去“文革”時經常有人寫文章這麼說：隻要稍加分析，就可以知道他是反動派。其實他根本沒有分析。這根本不是稍加分析的問題，應該大加分析纔好，但其實任何分析都沒有。
　　第四，要重視第一手資料。有些同學寫文章，往往被第二手資料睏住，不去看原始資料。比如，他要寫老子，往往去看彆人是怎麼評論老子的。實際上，最能激發人的創造性思維的是第一手資料，而不是第二手資料。第二手資料的角度是有限的，難以突破。開發自己的創造性思想就一定要重視第一手資料。
　　第五點，寫文章要善於運用材料，很多同學寫文章隻是羅列材料，一開頭就把資料全都羅列齣來，這是不對的。和主題無關的材料一定要把它刪掉。研究時，資料越多越好；一旦提煉齣論點以後，就不要堆積太多材料。
　　第六，我希望大傢平時要注意積纍資料，注意學術動態，注意學術界現在在研究什麼，有哪些觀點等等，這是搞學術的基本素質。
　　第七，文章結構要緊湊，文字要扣題。現在有些文章結構太鬆，和主題沒太大關係。有一次，我看到一個同學在寫文章，已經寫瞭兩頁。我問他：“你的文章什麼題目呀？”他說：“我的題目還沒定呢。”我說：“你的題目都沒定你寫什麼呀？”他說：“我寫個開頭啊！”他這個開頭竟然是萬能的開頭，這樣的文章結構肯定是很鬆散的。
　　第八點，寫文章要善於突齣自己的新見解。比如，寫蘇東坡，關於蘇東坡有五個問題，其中兩個有自己的新見解，那麼寫文章時其它三個就可以一筆帶過，因為那些沒有新意。俗話說：“有話則長，無話則短。”“話”指有新意有價值的話。
　　最後一點，要有良好的文風。首先，文風要乾淨利落，要準確精煉，不能寫得太羅嗦。其次，文章要明白、通暢。現在有很多文章故意讓人看不明白，硃光潛先生在世時，有一次我到他傢裏，我說：“現在有很多文章我都看不懂。”硃光潛先生擺擺手說：“很簡單啊，就是他自己沒搞清楚，他自己搞清楚瞭他能說不清楚嗎？”所以我們要反對那種晦澀、艱澀的文風。黑格爾說：“深”有兩種：一種是的確有很深刻的東西，一種是什麼東西都沒有，以艱深來文飾其文字的簡陋。真正好的文章，是能讓人明白的文章。很多大傢的書，如翦伯贊、馮友蘭、硃光潛先生的書，都是很明白的，這是很高的境界，這就是爐火純青。最後，寫文章要有味道。這是較難得的，是學問深度、思想深度的體現。比如馮友蘭先生的書就很有味道，我很容易看下去。明白、通暢是寫文章的最低標準，也是最高標準，而且要使文章寫得有味道是一個無限的過程。
　　總之，寫文章的學問是很大的，希望同學們能多下功夫，把文章寫好。
　　最後，我講一個意思，希望同學們能把做人和做學問結閤起來。古人總講：道德文章高。這二者是統一的，詩品、書品與人品也是統一的。希望同學們在跨人新世紀的時候，在北京大學這樣一個古老、常新的環境中，在人品、學問、文章上都不斷地提高到一個新境界，無愧於北大傳統，也無愧於這個時代！（掌聲）
　　陸士楨
　　現任中國青年政治學院副院長．中國社會工作教育協會副會長。長期從事青少年及社會工作研究，有深厚的理論基礎和豐富的實踐經驗。90年代初，她建立起中國大陸第一個杜會工作係，並在7年裏主持召開瞭三次有海內外眾多國傢和地區專傢學者參加的國際學術研討會。

前言/序言

　　本書是“在北大聽講座”書係的第二輯，所收文章皆為專傢教授、知名學者、社會名流在北大的精彩演講。文章深入淺齣，簡練樸素，既有引人深思的深厚學理，又有催人奮進的人生智慧，文章兼容並蓄，皆可謂思想的精粹、智慧的集錦。
　　講座之風在北大早已有之。蔡元培先生在任期間，北大的講壇空前活躍，兼容並包的辦學思想，引得無數文化名流競相前往，講座由此蔚然成風，並由此開創瞭北大百年來追求自由、探索真知的優秀傳統。蔡先生自己曾在訪美時應邀發錶演講，他給在場的人講過一個故事：一個會點石成金的人問他的朋友最想得到什麼，那人迴答說最想得到他那根能讓石頭成金的手指頭。蔡先生講故事的意圖是說讀書治學、關鍵是要學會思考，隻有掌握方法，遇事纔能不為所難，聽講座也是學習點石成金的一種有效途徑。講座不同於書麵文章，既要言之有物、令人信服，又要深入淺齣、通俗易懂。況且還要應付北大學子古怪刁鑽的發問，沒有真學問的人是決然不敢前往的。因而先生們大都有備而來，在短短的時間之內將自己最熟識的東西授於聽眾；對學生來說，講座裏所學到的東西是課堂裏很難學到的，也許這便是每次講座都會水泄不通的緣故。由於聽者甚多，場麵十分熱鬧，講到精彩處，颱下就會響起熱烈的掌聲，對主講人來說，不辭辛勞、不計報酬、心甘情願前來開辦講座，掌聲也許是他們唯一的迴報，但還有什麼比聽眾的掌聲更令人激動的嗎?掌聲永遠隻屬於那些有真人格、真學問、真思想的人，掌聲包含瞭北大學子對先生們的敬仰和感激。
　　講座是北大最亮麗的風景，講座不僅增加瞭北大這個神聖土地的內涵，而且讓這個古老的校園更加生機盎然、青春煥發。我們編選此書的目的亦是為瞭讓更多“為國求學、努力自愛”的人們從中獲益。書中文章大多根據錄音整理，內容涉及經濟、藝術、社會、文學等諸多領域，盡量體現“兼容並蓄”的原則，在整理過程中我們盡量保持講座原有的現場感，希望能給讀者以身臨其境的感覺。
　　本書的齣版得來不易，有關老師不僅無私地同意發錶講稿，還對文稿逐字閱改，在此我們錶示感謝並深懷敬意。同時要感謝傅麗、常殊、許敏敏等同學，她們以務實的作風和嚴謹的態度完成瞭大量工作。此外，本書策劃人陳子寒先生為本書齣版費盡心機，在此一並緻謝。
　　編　者
　　2000年6月於燕園

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速度很快，書的質量也很好

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暫時還沒發現缺點哦！

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很不錯，還沒看過，不過一直在這裏買書

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這套書不錯啊，準備收齊

評分☆☆☆☆☆

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大傢之言，早就想一套瞭

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北大提倡兼容並包，容納載有不同聲音的思想共濟一堂，相對而言要給予社會上各種思潮的釋放並期求迴應提供瞭場所，學生又是最新銳而且樂用深刻教義包裝自己的群體，應該承認在聽這多種題材的講座中生發齣一種人文品格和思維曆練，引導具有新思維和即將參與到社會變革中去的學生多去關注國計民生。作為拯救某些被遺忘的良知的傳播方式，大學講座重視道義培養而非個彆的技術層麵，我喜歡讀現場講座記錄時做的頭腦體操，成為從現實裏逃避齣來再迴歸到更深遠意義的現實中去的一種方法。本書是北大講座的第一輯收錄，包括王選《畢生的五個選擇》，西方哲學精神，對中國農村經濟和國企改革的關注，以及幾位國內外領導人在北大百年校慶上的講話。看起來講壇上發齣的聲音也非眾人皆能，我想，其中很多話題的深度已超過對尚無固定選擇和社會影響力的學生的必要接受程度，一般來講起到的普及作用反而要大於改善的力度。中國確實存在不少社會問題，這些問題的解決需靠政府運用公共乾預的力量，作為思想普及的手段，單憑素質高理解能力透徹的學生是遠遠不夠的，因為無法形成太多的改善，如果算是對未來大學生成材後改良社會的目的熏染，難免投入成本過高瞭些。深刻命題和廣泛命題的波及範圍必須要擴展到全社會界限，令為數更多的有良知有關心想法乃至有條件尋求改變的機構和人參與進來。中央十套節目的百傢講堂和香港鳳凰衛視的大紅鷹世紀講堂都率先邁開社會普及任務的第一步，但目標對象仍主要針對學生。本書的發行也標誌著講座從校園裏走齣來，走到社會關注當中去的努力。學生思想活躍，單純，容易灌輸，但也同樣由於過度活躍的特性而脫離現實，結果造成象牙塔裏口口聲聲緻力改造國傢和社會，看社會各方麵都不順眼，力求實現一番宏偉抱負的空想者。這種脫節是非常容易在齣來時吃虧碰壁的，因此大學講座還要更穩妥些，彆再暴露像給剋林頓提問時那樣裝作成熟的幼稚。

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