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杨照,李维菁 著

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发表于2024-12-18

商品介绍



出版社: 广西师范大学出版社
ISBN:9787563398188
版次:1
商品编码:10041335
品牌:理想国(imaginist)
包装:平装
开本:大32开
出版时间:2010-05-01
用纸:胶版纸
页数:235
字数:80000
正文语种:中文

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书籍描述

编辑推荐

   《蔡国强:我是这样想的》:纽约占根海姆美术馆视觉艺术展参观人数的展览:2008蔡国强火型回顾展“我想要相信”。
1957年生于福建泉州,1981至1985年就读于上海戏剧学院,1986年赴日留学,1995年移居纽约至今。
蔡国强是国际当代艺术领域中受瞩目和具备开拓性的艺术家之一,艺术表现涉及装置艺术、行为艺术、观念艺术、多媒体艺术等多个领域,尤擅以火药创作作品,对西方艺术世界产生巨大冲击力,西方媒体称之为“蔡国强旋风”。
蔡国强的艺术足迹几乎遍及所有国际大展以及著名的艺术宫殿,主要火药草图及大型装置作品也为众多优秀美术馆长久收藏。曾获第48届威尼斯双年展国际金狮奖(1999)、美国欧柏特艺术奖(2001)以及第20届福冈亚洲文化奖(2009)等,连续多年被英国专家艺术杂志A,IRevieu,评为世界艺术界有影响力的一百位艺术家之一。
蔡国强曾受邀主持国内多项大型庆典的视觉及焰火设计,包括2001年上海APEC大型景观焰火表演、2008年北京奥运会视觉特效艺术演出及2009年国庆六十周年焰火庆典,其中为奥运会所作的“大脚印”创意令人尤为印象深刻。

内容简介

   《蔡国强:我是这样想的》内容简介:关于风水:一个人若选择相信风水,那么在相信风水的同时,等于他选择相信有一个看不见的世界的存在。总体上我比较信仰看不见的世界,我是迷信的人。关于故乡:我总是在自己的历史中拿东西,几个资源不断地开发,像是泉州的资源,如帆船、中药、风水和灯笼。故乡是我的仓库。
关于作品
做成的作品像天上出现的焰火,没有实现的只是黑夜而已。这对于艺术家来讲都是作品,都是他的人生。问题是人们仰望夜空,为的是看到绚丽的焰火,而非黑夜。
关于艺术
艺术的问题不能靠艺术解决,艺术的问题终还是要靠艺术来解决。
关于艺术家
好的艺术家不是教育的结果,好的艺术家就像好的野兽。他们知道该躲藏在树林里的哪一个角落,才能捕捉到好的猎物并且不让猎物察觉。

作者简介

杨照,本名李明骏,1963年生,作家、文化评论家。2009年任《蔡国强泡美术馆》展览总顾问。现任台湾《新新闻周刊》总主笔。作品有长篇小说《大爱》、《暗巷迷夜》等,中短篇小说集《吾乡之魂》、《独自》等,文化评论集《流离观点》、《理性的人》等。
李维菁,台湾大学农经系、台湾大学新闻研究所毕业,长期投入当代艺术观察与评论,著有《文物名家鉴藏》、当代艺术大系《商品·消费》等。

内页插图

精彩书评

   世界是不可或缺的艺术家。
   ——《纽约时报》
  
   全世界有创意的一百位人物。
   ——美国商业杂志Fast Company
  
   世界艺术界有影响力的一百位艺术家。
   ——英国艺术

目录

代序
草船与借箭/陈丹青
你的风水怎么样
形势宗与理气宗/少年时期与马列/怎样变成一位艺术家呢?/去日本/去美国
奶奶
火药与创作观
寂寞
与前辈艺术家的对话
艺术家vs.当代艺术家
作品中的群众参与性,雅与俗
工作室团队
马文
失败的作品是无缘的梦中情人
策展人
女生
与台湾的缘分
艺术可以乱搞
我给自己作品的分类
蔡国强大事记

精彩书摘

“风水这件事情并不迷信。”他说过,一个人若选择相信风水,那么在相信风水的同时,等于他选择相信有一个看不见的世界的存在。多数人一旦相信看不见的世界的存在,往往便会担心害怕,怕这世上有鬼,也担心不知道鬼怪会做出什么事情。
蔡国强的观念不同,他对这种事情竟也有分乐观。他相信,人要相信有鬼,就必然要相信有神。
“既然有鬼,也必然会有神,不然这个世界的力量就无法获得平衡。你相信有鬼,就应该相信有神,因此不需要恐惧鬼,担心鬼的捉弄。因为你同时相信有神,便会感受到神对你的支持,行得正,自然会有感受。”
从中国到日本,再移居美国,蔡国强在国际上崛起,在日本、欧洲及美国陆续引起旋风,四处旅行参加不同国家与不同城市的展出。尤其九。年代是国际艺坛上双年展最为风行的时期,大大小小的双年展、各式各样关于文化现象的探索与宣言,频繁地出现。同样这个年代,中国艺术家的兴起又是艺坛特别关注的现象,国际策展人看好并且邀请中国艺术家广泛地参与双年展。蔡国强当年主要行程就是参加各地的国际双年展,或接受美术馆邀请去发表作品。

前言/序言

  1998年,我在纽约P.S.1当代美术馆中国专展上初见《草船借箭》。它被高高悬挂在狭小的、布满砖墙的空间,木质船体的每一缝隙密密麻麻插满带着羽毛的竹箭,粗暴,沉默,而且好看。
傲慢的纽约。那是中国当代艺术第一次有规模地被接纳、被展示,而《草船借箭》的出现,使这件制于泉州的大装置显得触目而冥顽,浑身带着彻头彻尾的陌生感。它的材质全然是异国的:一架废弃的南中国木船,一簇簇仿制的古中国的箭,那么“土”,那么“草根”,与纽约无数装置的材质——金属、塑料、泥土、石块、垃圾、纺织物、电子废料、凝固的汁液、腐朽的生命物——大异其趣。现在,犹如野蛮的闯入者,它被悬挂在纽约,像是一场被主动邀请的挑衅;而作者的思路,或者说,动机,尤其对西方主流艺术构成陌生感。日后在《纽约琐记》一份稿件中,我试图解析《草船借箭》的狡诘与攻击性:它来自纽约语境难以测知的另一维度,是一份因果置换的文本,一场角色变易的游戏,古老的传说,船与箭,巧智交作,在蔡国强手中,也在纽约,成为一则正喻而反讽的寓言。
此前,此后,我以为,蔡国强的几乎所有作品大约均可视为不同材质、不同场域、不同版本的《草船借箭》。但我不想说,蔡国强的精彩缘自谋略。是的,这一伟大的典故为他所借,然而他并不是以智谋取胜的诸葛亮;幸亏他不是。
迄今,关于蔡国强的议论与评说,包括他的自述,大抵将他的实践归结为中国资源的借取与活用。诚然,这是显而易见的,但玩弄中国牌不是他的专擅。近二十多年,太多中国当代艺术家以种种过于聪明的——抑或廉价的——方式搜刮所谓“中国资源”,并竭力探触更为广泛的西方资源,使之利用或被利用,期以兼收“船”“箭”之效,而居然奏效,果然奏效了——当我在庞大的《草船借箭》前徘徊不去,我所属意的不是作者的智谋,而是罕见的秉性,一种如今我愿称之为异常专业的“业余感”:在我所知道(而且佩服)的中国同行中,蔡国强可能是唯一一位自外于西方艺术庞大知识体系的当代艺术家。

在线试读

《蔡国强:我是这样想的》作品相关     在这本书中,我以为最可珍贵的不是艺术与观念,而是农民式的表白。除了书写者的词语,我们在蔡国强的陈述中找不到西方文论的缘引(这类被转译的话语充斥中国当代艺术文本和研讨会),不出现哪怕一位二十世纪西方哲学家文论家(这些人物的汉语译作是八五运动的初期圣经兼实用手册),他也不提起譬如杜尚或波依斯这样的人物(他或许从未想起他们,更不曾由知识的层面认真拜祭这些西方实验艺术的祖宗,而他供在奥运会办公室的偶像,是一具岭南的观音)。除了大量创作过程的交代,蔡国强有关艺术的陈述全都近乎业余,包括陈述的方式。

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很好 一直喜欢京东 东西也不错

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①多向互动,形式多样.互动的课堂,一定的活动的课堂,生活的课堂。互动的条件:平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式:问

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读了一周不到就读完了 很通畅感觉 没有难懂的东西 读起来像是在喝大米汤 甚好

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⑤教学生抓重点.教学难免有意外,课堂难免有突变,应对教学意外、课堂突变的本领,就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说,让意外干扰教学、影响教学是无能,把意外变成生成,促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言,分有意生成、无意生成两种类型;问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏,最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智,师生互动的机智,学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答,面对难题的措施,发现问题的敏锐,解决问题的灵活。

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《蔡国强:我是这样想的》内容简介:关于风水:一个人若选择相信风水,那么在相信风水的同时,等于他选择相信有一个看不见的世界的存在。总体上我比较信仰看不见的世界,我是迷信的人。关于故乡:我总是在自己的历史中拿东西,几个资源不断地开发,像是泉州的资源,如帆船、中药、风水和灯笼。故乡是我的仓库。

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