吐鲁番学研究：第三届吐鲁番学暨欧亚游牧民族的起源与迁徙国际学术研讨会论文集 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　吐鲁番学是一门古老而又年轻的学科。说其古老，是因为吐鲁番有人类文明的历史可追溯到三千年以前，宏伟的交河故城和高昌故城那沧桑矗立的残垣断壁，仍旧能想象出当年在丝绸之路上的繁华与昌盛。驼铃声声，商贾穿流。在广袤的吐鲁番盆地留下众多的历史遗迹和文化信息，成为今天我们研究丝路文化有力的佐证。说其年轻，是因为吐鲁番学研究从启蒙至今仅有一百年左右，在历史的长河中，它才初出茅庐。然而，中外学者云集，成果累累，使吐鲁番学一步步走向成熟、走向世界。我深信，此次研讨会必将有益于吐鲁番学学术切磋，互相交流，很好地继承和发扬传统文化。

内页插图

目录

贺电
贺词
考古卷
对吐鲁番学研究的再认识
吐鲁番盆地青铜时代至初铁器时代与周边地区的文化交流
About Cultural Contacts in Altai in Bronze Age
Discovery of New Cultures of the Bronze Age in Mongolia（According to the data obtained by the International Central Asiatic Archaeological Expedition）
吐鲁番胜金店墓地考古发现与研究
New ArchaeologJical Materials of the Stone Age in At-Bashi Rayon
Things of Chinese import in ancient Turkic burials of Altai （To the archaeological evidence of trade and cultural relationship between Ancient Turks and China）
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大蒙古国时期商贸政策的演变——兼论草原之路对蒙古文明进程的影响
苏贝希文化木器和木材加工工艺
可萨族源考
The Interests of the Rulers，Agents and Merchants behind the Southward Expansion of the Yuan Dynasty
Sarmatians-People from Central Eurasian Steppes-On their Westernmost Territory

历史、宗教、语言卷
九、十世纪西域北道的粟特人
Ctnnese Classical Works in Uighur Tradition
吐蕃与突厥
高昌回鹘国始末
西汉征讨西域楼兰、姑师军事力量考
尼雅考古资料中所见汉王朝“安辑”精绝故实
兴复哈密与明正德朝宫廷朋党之争
吐鲁番对传统中医药学的贡献
西汉伊循的两套职官
晋唐时期吐鲁番地区饮食文化交流初探
司马懿之崛起试探
试论清初治理新疆的政策
吐鲁番的学童读本与“侧书”——重读吐鲁番所出“卜天寿抄本”札记
对一件西州回鹘时期汉文造佛塔记的研究
吐鲁番所出夫役文书与唐代杂徭研究
吐鲁番出土高昌郡文书所见的“胡”与“虏
吐火罗语文献释读百年纪念
回鹘文《金刚般若波罗蜜经》的版本、原典及其重构
Manichaean Terminology in Sogdian
从吐鲁番、撒马尔罕文书看丝绸之路上的贸易——本文献给年初逝世的吐鲁番考古学家吴震先生
新获吐鲁番出土文献词语考释
《编年史》评介
突厥语《摩尼大颂》考释——兼谈东方摩尼教的传播特色
高昌摩尼教圣像艺术之宗教功能辨析
车师（姑师）的语源、语义及源流考辨
Uigur Manuscripts Related to the Monks Sivgidu and Yaqgidu at“Abita-Cave Temple Of Toyoq
The Christian Library atTurfan：the Syriac-script manuscripts from Bulayq
唐诗中所见葡萄（酒）文化景观
Criminal Law Practices in rurfan Uigurs.According to Civil Documents
吐鲁番所出土地租佃契多是民间的互助互惠契
新疆出土宗教文物及宗教文化
再探石窟用途
柏孜克里克石窟方形窟誓愿画配置状况的比较——以图像构图与主题的演变为中心
Comparative Study Ofthe Stupas OfBamiyan and Rawak in the Light OfRecent French Excavations
柏孜克里克第17窟《观无量寿经变》琐议
西域幻术的流播以及对中土小说的影响
大谷收集品中新发现的带有景教符号的地藏麻布画初探——兼论回鹘高昌时期
景教与其他宗教的关系
摩尼教与冥府系图像
Between West and East——The Central Eurasian Nomads in the Forest-Steppe Belt of Eastern Europe（Ⅵ-ⅦA.D.）Problem of the Human and Animal representations
从（偈颂体的）《弥勒下生成佛经》漫谈中印文化交流
The Wall Paintings of Kizil Cave 118——The Story of King Mandhatar and the Early Buddhism of Kucha
雅尔湖石窟4号窟千佛图像研究
Musical culture of the Golden Horde nomads（based on the burial of a warrior with a kobyz）
Forgotten Images and Living Symbols：in Search of Symbolic Tradition in Central Asian Rock Art

精彩书摘

　　墓地所处的火焰山一带，沙质的土层，干燥少雨的气候，以及封闭的墓室空间，使难以保存的木质、毛皮质器物都悉数保存下来。墓葬中出土了许多木器、骨器、皮革制品和毛织物，还有陶器、铜器、铁器、石器、玛瑙珠、玻璃珠等。木器的器类有碗、杯、盘、钵、豆、桶、刀鞘、簪、锥、扣、橛、纺轮、弓箭、镰刀柄、拐杖、冠饰、假肢等。皮质品主要有皮靴、皮扣、扳指、护套、刀鞘、弓袋箭囊、绘有图案的羊皮画等。陶器多为素面，有些外施红色陶衣，打磨光洁，器物造型规整。主要有杯、碗、钵、壶、盆、双耳罐等。金属器物有铁刀、铁带钩、铜刀、铜耳环、金耳环、动物纹金饰件等。在墓道或墓口填充物中，还出土了为数较多的小麦、黍、黑果枸杞、芦苇、香蒲、骆驼刺、稗子、虎尾草等植物。
　　木质冠饰奇特而且多样，其中一件通体用薄木板加工粘合而成，呈四方长筒状，中空。底口近方形——因为四个面中只有一个面是平直的，其他三个面都略弧，向外先鼓出以后又逐渐细收成尖状体，中间略粗，与直面相对的那个斜面上方安装一个三角形“尾鳍”或“翼”——像船之尾舵状的薄木片。下端有双小孔，插入木销钉，固定一枚安装在筒中的木条。木条为一细长方体，上面有条形孔，并缠绕头发，以便将木冠饰固定在头顶上。这样的木冠饰为成年男性专用。用于成年女性头上的冠饰有两种，一种是与上述男性相同形状的装饰性器物，用整块生牛皮缝制，整体要小一号，比木质冠饰要轻巧得多，销钉、尾鳍具全。这种皮冠饰的后面安装两根起支撑固定作用的柽柳棍，从底部一直延伸到顶端。牛皮筒从后面缝合，至二分之一处收小分开，连尾鳍一起包紧粘牢在两根柽柳棍上。出土时置于头顶部，里面尚有头发和黑色毛线编织的发网残片。还有另一种冠饰，下部呈圆筒形，用薄木板弯曲粘贴而成。顶盖与圆筒组装在一起，口微敞，口沿上有两段突起，薄沿，像一个倒扣的木桶。顶盖中部有两个半圆形或长方形孔，便于发辫从双孔内穿出后打结，好将木桶一样的冠帽稳定在头顶之上。桶顶两侧分别安装一根微曲的圆木棍（冠翅），并向两侧叉开一定角度。木冠冕成型后，通体外包羊皮，并染成黑色，类似于长着动物双角的木冠饰才算做成。上述类似的冠饰都有多件，它们的基本形态和用途、用法也相同。
　　成套的弓、箭和弓套箭囊（古称韬菔、帐，俗称弓箭袋）是胜金店墓地考古发现中的又一个亮点。弓套箭囊出土时用自带的皮带悬系在墓室口木盖板上。弓套箭囊十分豪华，用皮条缝缀在一起，皮带头上系牛角制成的精致角扣，可与宽皮带联结，因此可背在肩上或系在腰间。弓套用羚羊皮缝制，呈梯形，上宽下窄。箭囊实际上是两个圆筒，也用羚羊皮缝制，一长一短，长者带盖，短者敞口。想必平时不用时，箭保存在带盖的筒内，将要用时把箭放入无盖的短筒中，箭尾向上露出一截，用时方便。弓为反曲的复合弓。这种弓不仅个体大、强劲，而且加工工艺达到了登峰造极的水平。

前言/序言

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