具体描述
作者简介
埃贡·弗里德尔（Egon Friedell，1878—1938），奥地利历史哲学家、戏剧家、小说家、宗教学家、翻译家，甚至还是神秘主义者。1904年在维也纳大学获哲学博士学位（论文题目为《作为哲人的诺瓦利斯》），离开所谓学术圈子之后，以作家、批评家、演员、记者等身份活跃在维也纳文人圈子中。留存后世的作品有《现代文化史》（三卷本，1927-1931；中译本《现代文化史》，王孝鱼译，商务印书馆，1936）、《古代文化史》（卷一，1936；卷二，1950）、《歌德——独幕剧》（1908）、《时光机漫游——科幻新奇小说》（1946）等。
译者简介
温玉伟，主要从事近代早期德语文学研究，目前已出版的译作有《论德意志文学及其他》（弗里德里希二世著，华夏出版社，2024）、《作为悲剧的世界史》（斯宾格勒著，商务印书馆，2022）、《驳马基雅维利》（弗里德里希二世著，华夏出版社，2022）、《施特劳斯学述》（考夫曼著，华夏出版社，2022）、《欧洲文学中的古代与现代——简论古今之争》（勒策著，华东师范大学出版社，2020）等。
本书从哲学、文化批判的立场出发，对现代以及现代性进行了深入剖析和反思，可谓现代“人的灵魂与精神状态评述”。
在书中，作者埃贡·弗里德尔首先探讨了诗人的本质，尤其是澄清了现代诗人的身位问题。他将诗人纳入哲人-立法者之列，认为即便在现代，诗人仍然是“人类范式”，是道德伦理的倡导者、实践者、推行者，乃至世界的变革者。
诗人何以被如此推崇？寻根究底，这与现代文化的持续混乱息息相关。在此意义上，本书也是一部由小见大的现代文化史，借助诗人这根奇异的探针，探察现代人的普遍困境和需求，进而发掘现代文化的隐秘机理。
用户评价
##作者是上个世纪初的博士，他是博学之人，虽然这本书写的是关于他的前辈诗人的，但文章内容十分驳杂，涉猎到许多的领域，美学、哲学是其中的主调。作为奥地利人，作者深受德国哲学思想的影响，他甚至有些看不起法国那种秀花样的浅薄文学、哲学传统，或许诸如黑格尔般的严谨逻辑...
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