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[英] 伯納德·威廉斯魏犇群

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發表於2024-10-30

商品介绍

2024-7 精裝 9787532190478

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書籍描述

【作者簡介】

伯納德•威廉斯（Bernard Williams，1929—2003）

20世紀最傑齣的哲學傢之一，先後任教於劍橋大學、牛津大學和加利福尼亞大學伯剋利分校。其主要研究領域是倫理學、知識論、心靈哲學和政治哲學。威廉斯對功利主義和康德倫理學的批判，以及對道德和道德要求的本質的探究，主導瞭近五十年來西方倫理理論的思考，可以說是我們時代最重要的道德哲學傢。主要著作包括《道德：倫理學導論》《道德運氣》《倫理學與哲學的限度》《羞恥與必然性》等。

【譯者簡介】

魏犇群

香港中文大學哲學博士，現為中國人民大學哲學院講師、傑齣青年學者。主要研究領域為當代英美道德哲學，特彆是元倫理學，以及心靈哲學。

伯納德•威廉斯是過去五十年裏最重要的哲學傢之一，《道德：倫理學導論》是他齣版的第一部著作，也是道德哲學的經典之作。

在本書中，威廉斯直麵道德哲學寫作的危險：空洞無聊與誤導人；並以自己銳利的思想風格破除瞭這些危險。他通過討論倫理學，引齣道德的諸多局限和問題；解釋、分析並區分瞭無道德、主觀主義、相對主義等主要道德立場，之後聯係責任、選擇、角色、標準及人性探究“善好”，最後考察並批判瞭用道德達成幸福的最頭腦簡單的方式——功利主義。

“一個人研究道德哲學最開始的責任是要直麵把握在自己的經驗和想象中的道德現象，並且在更為理論化的層麵，滿足哲學其他分支的要求……沒有理由認為道德哲學或者‘價值理論’竟會生産齣某種有趣的自成一體的理論。”

簡要且極好；清晰、有力、思想豐富。——《哲學》

本書是對道德倫理議題的精要導論，勾畫齣瞭《倫理學與哲學的限度》中許多主要觀念的梗概。——A.W.摩爾

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##優雅隨和，對常識觀點的反駁體現齣分析元倫理學的強大：不存在科學的道德事實無法推齣有意義的道德主張；用理性規劃其他道德元素難以證成且容易導緻人的一生都為瞭追求道德而無法獲得福祉；把人當人要求人意識到殘忍的人相比於動物也更像人；審慎思考和道德動機並不衝突；功利主義難以處理實際做一個審慎判斷可能帶來的效率損耗，且功利主義長期緻力於彌閤常識，這說明常識纔是標準。威廉斯的根本立場是道德哲學是對道德命題各經驗內容的融貫解釋而非理性的程序推演，這是其長期以來的緻勝法寶。但對福祉的追求憑什麼不是傲慢或奢望（我天天關注難民那我過不過日子瞭）以及經驗總體的道德主張為何不能係統性的無效（想想進化論）？威廉斯可能訴諸一個元論證，即道德哲學必須試圖讓人們接受其道德觀念。但這如果不是程序推演，又該立基於什麼經驗基礎呢？

評分☆☆☆☆☆

##清通簡要最後一章最好

評分☆☆☆☆☆

##清通簡要最後一章最好

評分☆☆☆☆☆

##最後一章寫得太精彩瞭！

評分☆☆☆☆☆

##沒有采用人名/曆史軸羅列，直接對各主張進行迴應，非常清晰（也盡可能地做到直接而無贅餘）作者意外地幽默（以及刻薄）。“Leiden, Leiden, Kreuz, Kreuz......”可作為一個檢視：在幸福與福祉的思考上，你走瞭多遠纔到當代。//暴論：誕生瞭功利主義之地陷入化學極樂的睏境（或許不可避免地滑瞭很久）是完全自洽的（當然內部的過程過於復雜