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洪濤

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發表於2024-10-30

商品介绍



2024-6 精裝 9787542684516

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書籍描述

洪濤,復旦大學國際關係與公共事務學院教授、博士生導師,政治哲學研究中心主任。研究領域為政治哲學、政治思想史等。著有《<格列佛遊記>與古今政治》《本原與事變——政治哲學十篇》《心術與治道》《邏各斯與空間——古代希臘政治哲學研究》;譯有柏拉圖《政治傢》、盧梭《論語言的起源》、鮑曼《立法者與闡釋者——論現代性、後現代性與知識分子》《尋找政治》等。任《復旦政治哲學評論》主編。

【三部世界文學名著,三篇哲學式解讀】

【遁入小說的迷宮,尋找現代性的齣口】

【深度剖析:技術與權力的關係,現代社會中人的處境,以及這一睏境如何形成等諸多重要問題】

【特為撰寫 9 萬餘字代前言,詳述個體與現代性問題】

本書是一部基於政治哲學視角的文學評論集,作者選取瞭三部世界文 學名著作為切入點來討論現當代政治哲學問題。作者認為小說伴隨著現代而誕生,記載瞭現代個體的希望、恐懼、苦難和偉業。透過小說這扇窗戶,對現代之本質及其所麵臨的問題能有一種深入的瞭解。

《格列佛遊記》問世於現代國傢誕生之初,是一部革命後文學;小說以一個遊曆者或探險者的眼睛,展望國傢的過去、現在和未來,預言瞭作為現代國傢之重要特徵的技術統治。

卡夫卡小說含義雋永,對現代國傢另一重要特徵——官僚統治——的揭示,是其中一個重要方麵;新型政治的“可見性”的喪失,很大程度上正是技術統治和官僚統治的深化的結果,二者聯手打造瞭現代國傢機器。

奧威爾小說是一部政治“預言”,是對如何化人為物、“機器”組裝的完整流程的“見證”,進入 21 世紀,人們或許會愈發認識到這部作品的現實意義。

《作為“機器”的國傢》是一篇政治學色彩較濃的論文,因其主題與本書所收三篇文學評論的主題遙相呼應,故收作附篇。

作者並為本書新撰寫瞭一篇九萬餘字的代前言《小說與個體》,提齣以想象作為剋服個體的彼此殊異性的新途徑,以抵抗技術主義對人性的吞噬,産生一個“同情”“共情”,甚至“友愛”的世界。

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讀者評價

評分

##本書從政治哲學視角深入解讀瞭斯威夫特、卡夫卡與奧威爾的相關作品,並集中圍繞現代技術統治這一問題進行瞭深入剖析。眾所周知,現代大學學科劃分日益精細,因而造成文史哲相互“隔絕”的情況,本書則是努力打破現代學科壁壘的一次有益嘗試。作者從政治哲學視角入手,試圖闡釋...  

評分

作者深具學識與見地,全書有感而作、旁徵博引,雖是極富理論性的學術文章,但通篇文字質樸明晰,雋永自然,思想與情感渾然一體,甚至在腳注中都充盈著許多珍貴的觀點和句子,毫無堆積學術陳詞的痕跡。普通讀者能從中讀到文辭與思想,專業讀者能從中讀到政治哲學思想史的脈絡及與之相關的學術性問題。編者由衷感到,這是一部翻轉慣常文學評論,打開經典文學新的視野,揭示學術之現實麵相的卓越之作,值得珍藏與捧讀。

評分

##現代小說的誕生,常常被認為也是現代個體意識萌芽的徵兆。在本書作者洪濤看來,區彆現代小說與其他體裁作品的關鍵,就在於文本中個體性或個體自我意識之有無。不過,個體並非活在真空之中,個體意識之發展,與其所受的限製乃至社會規訓、社會控製密切相關。從斯威夫特創作《格...  

評分

評分

##洪老師的作品讀起來,不是一個無感情專傢的文字,而是一個活生生的人的文字,這一點是一直以來最吸引我的。

評分

##洪老師的文字總能直抵問題或曰存在的本真。這種洞察力,既源自對先賢思考和作品的爛熟於心,也源於始終堅持真誠而又冷靜地思索自身的生命體驗、叩問所處世界的時代問題。從根本上說,這種閱讀、沉思和書寫,是為瞭更好地認識自我、他人和世界,是對本真的好奇、思索和迴答。由是,閱讀《文學三篇》,既可以給我們一份與先賢對話、請教的閱讀指南,又能讓我們在這個遵守絕對秩序、人人孤立自存、科層無處不在的機械世界裏,對照反思自我的生存狀態,瞭解何以為人、何以為好、何以為真,實現對自我的療救。

評分

##作者在復旦是研究政治哲學的,但他之前有一本《格列佛遊記與古今政治》的單行本就是從文學文本進入談政治的,這次也收錄瞭。我覺得談文學談到一個地步,很難不觸及到其社會政治維度的那一個麵嚮,所以反過來也是一樣的。畢竟小說所創造的那個虛構的世界本身是一個完整的時空體,是一個“社會”,它和現實社會的關係,不是這一個依附那一個,或這一個模擬那一個的關係。按照巴赫金的說法,小說傢通過一定的藝術構思,將現實社會放到主人公的視野裏,讓讀者跟隨主人公的視角,重新去看待和理解現實,理解社會。想象是文學創造行為中非常重要的一環,但它仍然是基於一定的經驗和足夠強大的自我意識,所以很多時候,從主人公的眼睛裏看到的那個現實,會比我們從現實本身齣發去觀看它,來得更加逼真。

評分

##讀過《卡夫卡與官僚製》。【對象活生生的存在——尤其當其獨行其是時,總會對官府的“客觀”事實的建構,産生乾擾或不良影響。在另一篇小說即《流刑營》中,卡夫卡設想瞭一種完全拒絕與人麵對麵的極端例子: 流刑營的軍官拒絕進行任何訊問,因為,訊問“隻會産生混亂。他會撒謊,即使我成功地駁倒他的謊言,他又會用新的謊言來取代這些被駁倒的,就這樣沒完沒瞭”。換言之,隻要麵對活人,記錄就會有麻煩。】

評分

##作者在復旦是研究政治哲學的,但他之前有一本《格列佛遊記與古今政治》的單行本就是從文學文本進入談政治的,這次也收錄瞭。我覺得談文學談到一個地步,很難不觸及到其社會政治維度的那一個麵嚮,所以反過來也是一樣的。畢竟小說所創造的那個虛構的世界本身是一個完整的時空體,是一個“社會”,它和現實社會的關係,不是這一個依附那一個,或這一個模擬那一個的關係。按照巴赫金的說法,小說傢通過一定的藝術構思,將現實社會放到主人公的視野裏,讓讀者跟隨主人公的視角,重新去看待和理解現實,理解社會。想象是文學創造行為中非常重要的一環,但它仍然是基於一定的經驗和足夠強大的自我意識,所以很多時候,從主人公的眼睛裏看到的那個現實,會比我們從現實本身齣發去觀看它,來得更加逼真。

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