具體描述
寺山修司 1935—1983
日本著名劇作傢、導演、詩人、評論傢，前衛藝術代錶人物。12歲開始發錶詩作，19歲即獲得《短歌研究》新人奬。1967年創立實驗劇團“天井棧敷”，後活躍於劇作與導演領域，代錶作有《死者田園祭》《再見箱舟》《狂人教育》等。
高培明 | 譯者
上海翻譯傢協會會員。早年留學日本，獲慶應義塾大學文學碩士學位。代錶譯作有《草瘋長》《墮落論》等。
彭永堅 | 譯者
廣東順德人，又名彼得貓，自稱文化土地公，藝術傢，策展人，攝影師。代錶譯作有《寺山修司少女詩集》。
★日本前衛鬼纔藝術傢寺山修司隨筆代錶作
★甩棄陳腐平庸的人生選項
★舒展不羈的思想之翼，激湧瀲灧的纔華之泉
★俘獲岩井俊二、森山大道、安藤忠雄
—————————————
【內容簡介】
跨界奇纔寺山修司，憑藉狷狂不羈的纔華，在電影、戲劇、詩歌、評論等各個領域留下濃重印記。
他總能輕捷跳躍於現實與幻想世界，釋放無盡奇思妙想，構築放浪形骸的精神維度。
單一奢華紳士敬獻，超越時代的摩登人生箴言。
用戶評價
這本書和他的同名電影完全不是一個東西，本以為兩者有什麼聯係，現在看來他隻是喜歡乾“扔掉書本上街去”這件事吧。 本以為他的文筆和電影一樣詭譎、突破世俗、憂傷、有日本傳統的調調，沒想到讀來輕鬆愉快，甚至因為“大白話”過多而失去瞭書麵錶達的嚴肅感，不過這種嚴肅感沒...
評分看完寺山修司的這本書，印象比較深刻的是賭馬和末尾的自殺討論，想必寺山導演應該是個賭馬狂熱分子？不然怎麼會對賭馬的場景描述毫不吝嗇？有關自殺的言論：“當我考慮自己的自殺時，感到很難將自己與彆人切割開來。任何地方都不存在獨立的“自己”，“自己”隻不過是彆人的一...
評分##“所謂道德，不過是掌權人為瞭維持秩序和保護自己纔編齣的東西而已。” 康德在《倫理學與生活》倫理:人與人之間的關係實踐命令裏說，“人是目的而非手段”。手段是跟媽媽睡覺，目的是人的快樂，如果沒有道德的量度，得到就是一種閤法的快樂。“所謂道德，不過是掌權人為瞭維持...
評分##我對寺山修司這個人一點都不熟悉。看完這本書也沒打算多去瞭解一點。我有太多感興趣的事，時間有限，看緣分吧。 閱讀這本書的時光特彆美好，那時北京剛下過一場暴雨，前一晚我去看瞭一場非常棒的演齣，認識瞭一支特彆棒的樂隊，我聽著他們的專輯，聽初涼的風吹響風鈴。站站坐...
評分 評分 評分相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有