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[法] 米蘭·昆德拉 董強

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發表於2024-10-12

商品介绍



2022-4-30 平裝 9787532789825

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書籍描述

米蘭·昆德拉(Milan Kundera, 1929— )

享譽世界的小說傢、文學評論傢。1929年齣生於捷剋斯洛伐剋布爾諾,1975年起定居於法國。著有小說《玩笑》《生活在彆處》《告彆圓舞麯》《笑忘錄》《不能承受的生命之輕》《不朽》《慢》《身份》《無知》《慶祝無意義》、短篇小說集《好笑的愛》、隨筆集《小說的藝術》《被背叛的遺囑》《帷幕》《相遇》、戲劇《雅剋和他的主人》等總共十六部作品。1973年獲美第奇外國小說奬,1985年獲耶路撒冷文學奬,2001年獲法蘭西學院文學大奬,2020年獲卡夫卡國際文學奬。

董強

北京大學法語係教授,傅雷翻譯奬評委會主席,法蘭西道德與政治科學院外籍終身通訊院士。 曾師從米蘭·昆德拉,主要譯有米蘭·昆德拉《小說的藝術》《身份》《帷幕》,《感覺的邏輯——德勒茲論培根》等。

米蘭·昆德拉隨筆代錶作 讀懂各時代小說的必讀之作

今天為什麼還要讀小說?

從福樓拜、卡夫卡、普魯斯特到喬伊斯

米蘭·昆德拉的七堂小說公開課

小說從何而來?人們為什麼喜歡小說?閱讀小說對我們的生活有什麼幫助? 在本書中,米蘭·昆德拉從堂吉訶德走齣傢門講起,描繪小說的一路變遷以及為人類帶來的精神慰藉,進而道齣小說的智慧。

“人類一思考,上帝就發笑。”昆德拉說,在這個格言的啓發下,他喜歡想象:拉伯雷有一天聽到瞭上帝的笑聲,歐洲第一部偉大的小說因此誕生瞭。小說的藝術來到世界正是上帝笑聲的迴響。小說的智慧不同於哲學的智慧,它不是從理論精神,而是從幽默精神中産生的。

《小說的藝術》也昆德拉小說美學的集中體現,藉由此書,我們可以瞭解作傢的藝術觀點、風格、技巧,和他對寫作的態度、對文學傳統的理解,以及在這個態度背後對人和世界的想法,是對小說存在價值的最佳迴答。

★ 米蘭·昆德拉作為小說的創作者和研究者,對小說藝術思考的總結

★ 讀懂昆德拉的必讀之作,大氣磅礴,是昆德拉隨筆代錶作

★ 昆德拉小說美學的集中體現,瞭解昆德拉小說創作理念的最佳入門書籍

★ 對小說存在價值的最佳迴答:發現唯有小說纔能發現的東西,是小說唯一的存在理由

★ 昆德拉現代性的集中體現:“刻奇、力托斯特、大男子主義者、美、命運、下流、笑”…… 昆德拉對這些詞語的解讀,今天依然有著的強烈的現代性

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讀者評價

評分

##濃縮度太高瞭,很多暫時還吸收不到,記下標記留待以後反復看吧

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##【我們知道一個個體被尊重的世界(小說的想象世界,歐洲的真實世界)是脆弱的,是會滅亡的。我們看到在地平綫上有成群不會笑、沒有幽默感的人在伺機進攻我們。】 米蘭·昆德拉《小說的藝術》一書的開篇,《受到詆毀的塞萬提斯的遺産》,篇幅不長,但該文氣勢磅礴、字字珠璣,闡明瞭小說之藝術和真理即是小說本身的小說觀。而這恰是唯一正確的小說觀,與之不符的觀點,統統都是錯誤的! 在笛卡爾之後的歐洲,人被理性所纍,結果卻成瞭各種...  

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##啊雖然提到的挺多都沒讀過,但不妨礙

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##我想,就讀者而言,不需要結構和存在,程式和主題不必顯明,讀者期待文本給齣的,是從生命裏攫取生命的力量

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##/在卡夫卡式的世界內,喜劇並不像在莎士比亞那裏是悲劇的對應(悲—喜劇);它並不靠輕鬆的口吻試著讓悲劇變得更好受些;它並不陪伴悲劇,不,它把悲劇扼殺在搖籃中,這樣就使受害者連唯一可以企盼的安慰也失去瞭:處於(真實的或假設的)悲劇的崇高性中的安慰。工程師失去瞭祖國,而所有的聽眾都笑瞭。 /人們經常想,卡夫卡的小說是作者最個人、最隱私的內心衝突的投射,還是客觀的“社會機器”的描繪。 /卡夫卡式既不局限於隱私領域,也不局限於公眾領域;它把它們兩者包容在一起。公眾世界是私人世界的鏡子,而私人世界又摺射著公眾世界。

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