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##得到APP每天听本书分享：在中国，卫生这个词含义的转变，讲述的是一个复杂的中国故事：它既是现代医学知识与治疗方法进入中国，延长了中国人民的寿命，解除了疾病带来的痛苦的历史，更是一场城市现代化升级，政府不断加强城市公共治理，向社会大众普及新生活风尚的运动。虽然现代医学和公共卫生管理，是从欧洲引进中国的，但作者罗芙芸在书中不断强调，天津，甚至整个中国，在医疗卫生和公共管理上的落后，并不意味着中国国民素质落后，而是发展中国国家长期封闭和贫穷的结果。回首往事，天津人民真正享受到普惠型医疗服务，和彻底现代化的城市环境，是在新中国成立之后，人民政府发动了轰轰烈烈的爱国卫生运动，建立了一系列公有制医疗机构，这才预示着“卫生”真正走进了千家万户，也标志着中国的伟大复兴事业，进入了一个崭新的腾飞阶段。

##在19世纪大部分时间里，中国与欧洲在医学上（或许也包括军事上）并未出现大分流，差距更多体现在政治&社会结构而非理论上。殖民者的医学优越感，因其力量的有限性并未影响普通人的思想。 后义和团时代，卫生被重构为弱国与弱民的标记，公共卫生作为一种全新的话语被帝国主义者带入了天津，同时也为八国联合成立的天津都统衙门对普通人日常生活的暴力干涉披上了科学与合法性的外衣 其中，选择性惩处的讽刺无所不在：细菌学而非军事意义，被援引为拆毁天津城墙的理由；衙门建立未满一月就商讨起开设妓院，并援引细菌学作为监管依据 此外，精英阶层与普通民众的分歧也颇可玩味：前者在焦虑下拥抱各种标记，将自己与不卫生的同胞区别开；卫生现代性理想与现实的差距使得作为水循环中介的挑水/粪夫变得不可或缺，他们的非暴力不合作倒是堪称弱者的武器 昨天上医学史的讨论课，讨论Rogaski这本书，老师问了几个问题，第一，从天津一个城市来讨论卫生在近代中国的经验，是不是这个目标相对于她的研究范围而言，太过宏大？第二，这本书对你们自己的写作有什么帮助和启发，打个比方，以此为跳板，你可以跳向哪里？ 第一个问题，我觉...  

##“现代性”是当代社会理论的核心概念和关键议题。有关现代性问题的讨论至少有两个面向：一是在“传统”与“现代”对比的意义上揭示人类社会的当代转型，并由此暗示、确立和指认了欧美发达国家的“先行者”地位；二是基于全球化和(后)殖民理论的视角，揭示西方中心的现代性既是...  

##“中国文明几千年来运用人类粪便使土地肥沃保持农业高产量，而西方全世界。全世界吸血既非出于真正必要，实际上对自己也无甚益处”（李比希）。这一观点没有持续多久，粪便和水的隐形就变成了西方文明的一个显著标志。到19世纪中叶，中西方对疾病和卫生（包括治疗层面）的认知都是区大同的，科学路径是否必然通向现在西方医学认知，还是东方医学观念，还真不好说。诚如作者字里行间表示的，这并非只是技术探讨，可能是政治的，起初是翻译，对文本的解读和不对等沟通，随后是政府担当，管理和资本的缺席…与其说卫生在中国的现代性，毋宁中国现代性的卫生观念流转。

从19世纪中期到20世纪中期——从十九世纪中叶到清朝灭亡、共和建立、中华人民共和国成立的第一个十年的关键时期，“健康”和“疾病”这一概念经历了大约一个世纪的历史变迁，《卫生的现代性：中国通商口岸卫生与疾病的含义》一书中，基于此变化，罗芙芸将这个中国最大的通商口...  

##也是图书馆借的老版看完。当时这书孔网上溢价到三四百，还很少。再版也是功德无量。等搞活动买一本