察势观风 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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##在中文的语境中，“风”是一个可虚可实，又虚实不定的概念。如果将历史的流变，世道人心的起伏看作是“风”，在今天历史学的视野中如何捕捉“风”，描述“风”，就有了不一样的阐释，也能衍生出富有趣味的实践。 上海人民出版社最近出版的《察势观风：近代中国的记忆、舆论与社...  

谭徐锋先生著《察势观风：近代中国的记忆、舆论与社会》一书，近日由上海人民出版社隆重推出。此书汇集了作者二十年来，在中国近代史特别是社会思想文化领域内的若干思考，以其时的文人及文风探寻近代中国在文化、社会、教育、民智、民俗等方面的波澜。 近代史是不好写的。一则...  

##看到这么多无聊的人恶意打一颗星，不能忍。。就打一颗五星吧！！！既然你们可以没看书就打1星，我没看过打5星也没啥吧，哈哈哈 别的也没什么好写的啦。。。都是无聊的，以书为媒的简单游戏 还没到140个字吗。只能继续码字了，到了140字就停止吧。 原来这么难。。。。。。。。。...  

##为什么是记忆？ 记忆不见得需要行诸文字，口碑、声音、图像等等，都可以算作记忆，中国文明有考古遗存以来的长久延续性与丰富性，又提示了中国历史是一部值得大书特书的记忆史。 《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”就提出了记忆来源的不同与区分，后...  

国人遇事，事事推诿。激愤一时，过时就忘。观翁师傅之流当道中枢，基本如此。耻不受事不当，遇事骂两句责任不可担。过后还是做京官搞政斗

##一共七章，大体均从历史变局中的个人出发，着重由新史料挖掘、复原历史场景下纷繁多元的声音，可谓“复调的历史”。作者很少下判断，但这种对“众声喧哗”的再现，本身就可以改变后人对历史的单一化认知。舒新城的遭遇、易君左《闲话扬州》风波两篇最让我感兴趣，于此颇可见当时地方社会心态之一斑。不过，近代社会史料虽已相当丰富，但有理由怀疑，留下这些记忆、现身于“舆论”的那个“社会”，其实仍只是人群中占少数的精英，他们自动自觉地代表着“公众”，在近代传媒兴起后，“势”和“风”或许也已有迹可循，而变成了一个话语公开竞争的场域。

##为什么是记忆？ 记忆不见得需要行诸文字，口碑、声音、图像等等，都可以算作记忆，中国文明有考古遗存以来的长久延续性与丰富性，又提示了中国历史是一部值得大书特书的记忆史。 《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”就提出了记忆来源的不同与区分，后...  

##曾有幸聆听谭先生讲座。标题“察势观风”出自近代川儒刘咸炘，“疏通知远，即察势观风也。孟子之论世，太史之通古今之变，即此道也……”谭老师承史家典范，从记忆、舆论的视角收入七篇文章并附两篇，读完印象最深刻的是曾国藩、舒新城、易君左及郭沫若四篇。为什么是记忆？在《自叙》中，谭老师写到：“所有历史都是记忆，都是各种记忆的折叠与改写，有意无意的，这其中既有作者的心血，也有各色人等的情绪，还有看得见与看不见的权力，看似冷冰冰的各种文本，无疑可以通过记忆的视角进行重新审视，由此可以发掘出历史研究的新机。”（《自叙》004）为什么是舆论？舆论在近代随着报刊的兴起与传播，影响了社会的潮流发展。“舆论宛若这样一种如网宇宙，以其多样的风云，与时代推移，形成空气与氛围，无形中构造出一种新的社会。”（《自叙》009） 《[察势观风]》中提到的近代历史中的著名事件，如人物个体事件（曾国藩、舒新城、钱穆），个别历史事件（闲话扬州及郭沫若五十寿辰），以及对历史进程有巨大影响的某一历史时期（甲午战争、清华国家主义运动），其实已经有相关研究，但其中个体对事件的记忆、社会对该事件的响...