具体描述
汪荣祖，1940年生于上海，祖籍安徽旌德。台湾大学历史学学士（1961），美国俄勒冈大学历史学硕士（1964），美国西雅图华盛顿大学历史学博士（1971）。自1971年起任美国弗吉尼亚州立大学教授，执教三十一年。现任山东大学儒家文明省部共建协同创新中心访问学者、台北中研院近代史研究所兼任研究员、美国弗吉尼亚州立大学荣退教授等。曾任中美学术交流学者、上海复旦大学访问教授、澳大利亚国立大学访问研究员、台湾大学兼任教授、台湾中正大学文学院院长、台湾“中央大学”讲座教授兼人文研究中心主任、南开大学访问讲座教授等。曾获美国弗吉尼亚州社会科学院杰出学者、全美研究型图书馆年度杰出学术著作奖等荣誉。出版《史家陈寅恪传》《史传通说》《康章合论》《史学九章》《追寻失落的圆明园》《诗情史意》《槐聚心史》等中英文著作二十余种。
本书结合钱锺书的生平、著作，以及作者与其多年交往论学的过程，尝试解读钱锺书的生活世界和学术世界。全书分为内外两篇：内篇论述“钱锺书的自我”， 参考心理学理论，阐释钱氏之自我意识、自我认同、自我剖析、忧患意识，以及内心的价值观；外篇从哲学、文学、诗学、史学分论“钱氏学术境界”，或称之为“微世界”。作者以史家笔法，探究钱氏其人其学，深度与立体地揭示了一代学人钱锺书的精神世界与学术思想。
用户评价
##汪先生欲为新体而难逃俗谛——盖此“心史”使用方法之混杂，概念之错综，早为泰西史家诟病；而以“传记”名，实则自论颇多，与传主亦多是“二手关系”。其中许多“批评”不吝溢美之词，而反讥讽他人之学术质疑，实令人啼笑皆非。书中最有价值的，往往又非作者新“推论”之处，而多是他人所言。许多故弄玄虚更不必说，还想借默存先生之旌招旧时往事。治学之法，岂得如是？
评分 评分##中华书局近刊汪荣祖《槐聚心史》，结合钱钟书（号槐聚）的生平、著作，回忆两人多年交往论学，并参考学界有关钱氏的大量研究成果，尝试解构钱氏生活世界和学术世界。是书“弁言”与“导论”中交织了感性与理性，发“心史”之嚆矢，正文分为内外两篇，内篇六章论述“钱钟书的自...
评分 评分 评分 评分 评分##钱锺书学术历程及其思想与方法、观点与影响之述评，在体例上有创意，分内外两篇，纵横交织。内篇是历时性的心理分析，多用弗洛伊德、埃里克森、黄国光等理论，串讲钱锺书的成长与自我认同及补偿心理等，可谓心史。外篇横向评议钱锺书的文史哲成就，分为哲学、文学、诗学与史学四个“微世界”（有别于“生活世界”之外的知识建构）。内篇谓为“心史”，外篇可称“心世”否？只是“文学”与“诗学”之分似乎有所夹缠且与通常用法有异，或只是文史哲三个“心世”也未尝不可？注释是个文献宝藏，比如《百合心》丢失原因，“文”（《〈围城〉重印前记》）称因搬家而丢失，“献”（“钱先生曾告诉我真实的情况”）又具体到因逗女儿说书稿中丑女孩就是她，“钱瑗到处找，钱先生到处藏，结果连自己也找不到了”，还有《钱锺书复汪荣祖书》！
评分##高中时期曾阅读过汤晏《一代才子钱锺书》一书，相比较而言，个人认为汤书侧重于钱先生个人传记的描绘，本书侧重于心理学视域下的钱先生个人“心史”的表露与学术贡献的呈现。 曾经凤凰卫视的《我的中国心》栏目有钱先生纪录片，采访过汪荣祖，本书与采访内容并无出入。于我而言阅读本书并无太大收获，但或许也是因为我对钱先生太过于了解的缘故。
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