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石守谦

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发表于2025-01-16

商品介绍



2019-11 平装 9787547920336

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书籍描述

石守谦,1951年生,艺术史研究者,美国普林斯顿大学艺术及考古学博士。曾任台北“中研院”历史语言研究所院士,台北“中研院”史语所特聘研究员,台湾大学艺术史研究所教授、所长,台北故宫博物院院长等职。著有《风格与世变──中国绘画史论集》《从风格到画意──反思中国美术史》《移动的桃花源──东亚世界中的山水画》等专著。

山水画拥有丰富的内涵,不仅与社会、政治等外在因素息息相关,亦涉及人们内在心理、价值观念、宗教信仰等文化层面,故而成为中国画史上最受尊崇的科目,引发众多讨论。

作者一面回顾始于10世纪、止于20世纪第二次世界大战前各种山水画变化的历史之余,更着重于在此过程中绕过传统画史独 尊“画家”的迷思,转而揭示“画家”与“观众”间互动关系的不同面貌,尤其聚焦于各个时代、甚或中日韩不同地域的山水画家们如何与其特定的社群观众建立起互动关系,促成各种值得注意的新主题诞生,于山水画史上带引出新的画意、新的境界。

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读者评价

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##一本关于山水画观众的历史 非常具有反思性 很多观点学习以来一直没想过 看完有幡然醒悟之感

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##石守谦先生去年出版的新书《山鸣谷应》是一部山水画史,特别之处在于石先生把山水画的研究放置在作者与观众的张力关系中来进行的。 对于观众,特别是艺术赞助人的研究是20世纪下半叶艺术史研究的一个新方向,比如巴克桑达尔的《意图的模式》就是这方面的先河。在中国艺术史的研...  

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##山水是幻 画是幻幻

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##耗时半年。囫囵读完(止于第十章,清、民国与现代暂不读)。建构了一个初步的古典山水进化历史。较为客观地分析阐述了山水画与画者社会处境、时代背景、师承关系、审美潮流、观者的身份与地位等等之间的关系。粗读感觉山水的同质化生产比较严重,有革新者(如吴伟、石涛等)终究无法以一己之力变更发展或传承趋势,而复古之潮流却是多见且枝蔓众多(如黄公望到董其昌),理解或许可谓非常肤浅,需配合更深入或更主观的书籍尝试深读。3.1

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##非常精彩,此书不愧为石在《风格与世变》、《风格与画意》之后一集大成之作。尽管定题为“山水画观众的历史”,但并未给人以拘泥于此题之感,旁触的许多小问题同样新颖且值得深入研究。然而线索仍然是很清楚的,我个人认为“观众”这一线索又可再分为几条线,一乃文人,二乃宫廷,三乃平民,这三条支线在不同的时代皆有不同的表现,势力不断消长,彼此之间又始终是相互编织在一起的。我尤其感兴趣平民势力的不断增长与版画出版的关系,这个值得继续挖掘。石守谦能在一本书里涉及到如此之广而深入的人群,的确令人惊叹。另外,石虽师从方闻,但并未如其他人如班宗华一样排斥社会学分析,而是把美国东西部两学派的治学侧重点结合起来了。同样是分析绘画的受众,“观众”一词乃比高居翰的赞助人概念要贴切得多得多得多,挺值得写文继续讨论的。

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##一本关于山水画观众的历史 非常具有反思性 很多观点学习以来一直没想过 看完有幡然醒悟之感

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##前面部分过于简略,中间部分有些牵强,后面部分显得草率。山水画的历史、观众的历史描述都不充分,而山水画和观众的历史论证更为渺茫,颇多臆测,正如作者常用语是“亦不难想象”,所以这本书变成了想象的历史。当然回顾山水画的过程中还是有不少闪光点的。

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