具体描述
本书稿共分十二章，分别对吉美博物馆所藏石重床、天水石马坪石棺床、天水石马坪石棺床、北周史君石堂、安伽墓、青州傅家画像石、Miho美术馆石棺床石屏、安菩墓、太原金胜村唐墓、唐墓壁画等考古发现的极具代表性的相关墓葬材料进行综合研究，同时对中古中国的粟特胡及其后裔的宗教信仰和丧葬形式进行系统梳理。
用户评价
2021之十八：行文思路略有跳跃性，但将中古中国粟特相关考古资料置于统治王朝制度与文化传统背景下考虑的做法，值得品味。这也不离沈师的学术宏景。
评分2021之十八：行文思路略有跳跃性，但将中古中国粟特相关考古资料置于统治王朝制度与文化传统背景下考虑的做法，值得品味。这也不离沈师的学术宏景。
评分 评分 评分##本来觉得读图还行，但是吧，用唐制去证明北朝的情况就很。。。一旦这个大前提不成立，什么图像组合的推论就都很难成立啊。还有就是，前面先说了粟特人葬具分为重床和石堂两类，到后面又开始称石椁、石棺床，所以是不太自信？——虽然也确实有点问题
评分 评分##本来觉得读图还行，但是吧，用唐制去证明北朝的情况就很。。。一旦这个大前提不成立，什么图像组合的推论就都很难成立啊。还有就是，前面先说了粟特人葬具分为重床和石堂两类，到后面又开始称石椁、石棺床，所以是不太自信？——虽然也确实有点问题
评分##粟特人、祆教葬具艺术、葬仪、民俗考释为本书长处，尤其是对虞弘、史君、安伽等葬具的参观理解很有帮助。可惜是论文集结，所以会有过多的重复论证、图像，但有些论证的解说又非简单的重复，可直接跳过，根据解说的不同，还会穿插一些新的。祆教丧礼专著，于其他宗教未扩展论述，似深实“窄”。小部分地方，以后世思想文献证古，难免陷入臆说。采用实物资料较多，引文献举证较少，故而看着推测较多，虽不轻易下定论，但是部分看着就难从其说。国博北朝石椁无专题。天水博石棺床单独一展厅，可惜去时未见开放，本书稍可弥补遗憾。（ps.居然还有引百度百科的注脚...虽然看着批评较多，但仍可一读。读完怕自己短评太苛刻，然后查看作者另一本《安禄山服散考》的短评...
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