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潘攀

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发表于2024-10-10

商品介绍



2019-1-1 平装 9787501058228

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书籍描述

潘攀,1986年7月出生于江苏徐州。2008年于中国传媒大学广播电视编导(电视编辑方向)获学术学位:2012、2016年分别于北京大学考古文博学院获硕士、博士学位,导师赵化成教师。主要学术研究方向为汉唐考古于美术史。曾发表学术论文《苏鲁豫皖临近地区汉代石椁墓的分区与分期研究》《东魏北齐壁画墓的发现与研究述评》《汉代有角神兽研究》等。

本书以“汉代神兽图像”为研究对象,广泛收集了目前所见的相关考古材料,在此基础上展开以考古学方法为主、美术史方法为辅的系统研究。

首先对八十余种汉代典型神兽母题进行了分类与形态研究,发现汉代神兽图像形态与意义的产生方式主要为:对传统的继承和改造、新创与剔除三种,其基础均为汉人特有的精神信仰与审美需求;总体来看,汉代神兽图像形态的主要特征是:主体形态写实,但细节或图像背景被丰富、改造出更多神异化特征,如翼、角、云气,或符瑞化明显的多足、多角、多头、连体、半人半兽等;且诸神兽图像母题并非同步出现与演进,在两汉间出现过四次关键时间点,与当时的社会发展、政治变动、主流思想信仰的演变等密切关联。

其次对由神兽母题组成的汉代典型图像场景进行分类解读,归纳出天文、神仙信仰、辟邪、谶纬祥瑞四大神兽图像系统。

最终从历史发展的宏观纵向视角出发,梳理了神兽图像从原始社会至汉代的发展脉络,以此发现汉代各类神兽母题及图像系统的时代特征;同时,以汉代社会信仰为背景,横向总结出汉代四大神兽图像系统之关系、及它们与汉代社会信仰间的互动关联。

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读者评价

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##大失所望

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##类型学的系统梳理还不错,后面的社会文化分析也有精彩的地方,如东汉中晚期神仙类神兽基本完全取代天文类,演变的动因在于精英信仰知识向民间文化传播,西汉神仙信仰大肆流行于民间。另外,神兽图像也反应阶级,精英阶层“亲神避鬼”,强调升天,偏爱天文、神仙、谶纬祥瑞类,而底层则含有大量鬼怪的辟邪类和美好世俗生活图像,反映了民间巫祝鼓吹除恶辟邪的思想。

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##材料梳理猛如虎,一看结论??? 另外,再次意识到,进入到图画而不是纹样的时代,类型学到底能不能和怎么用在美术考古里,至今没有得到很好答案。做得好的基本是个案研究

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##严肃的论文著作,几乎涵盖了所有汉代标志性的神兽图像,每一只神兽的变化发展均有详细的解读,并附有图片。初看觉得内容庞杂丰富,适合当工具书。

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##大失所望

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