具體描述
羅恩·穆爾，英國建築評論傢，畢業於劍橋大學，曾短暫從事建築業，後轉投新聞界，擔任建築雜誌《藍圖》（Blueprint）的編輯，同時為《旗幟晚報》、《衛報》、《觀察傢報》等媒體撰稿，並於2002—2008年期間擔任英國建築基金會主任。
我們或許正身處建築史上最富戲劇性的時代：成片的摩天樓可能一年之內就被更新，大批新城市如雨後春筍般在世界各地湧現，建築師則不斷刷新著人們對建築環境的認知。《我們為何建造》重點探討瞭建造活動背後的人類欲望與情感，並以此為主綫，串起瞭古往今來、橫跨東西的眾多建造案例：從久經滄 桑的埃及金字塔，到命運多舛的世貿大廈；從宏偉規整的歐洲宮殿，到幽靜神秘的日本庭院。穆爾在書中全方位地展現瞭建築在精神層麵的價值內涵，也為人們體認自身提供瞭一麵鏡子。
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★ 建築不隻是冰冷的物質軀體，它也蘊藏著時代與人心的溫度。
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【精彩引文】
“建築始於其締造者的欲望，不論是為瞭安全、莊嚴、庇護還是歸屬感。建成後，它會影響其體驗者和使用者的情感，而他們的欲望繼續塑造並改變著它。欲望和情感是兩個相互交叉的概念。”
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“特定的欲望和感情是建造的動力，並且影響著對建築的體驗。它們以特定的形式錶現齣來。希望、性、對權力或金錢的追求、傢的觀念、對人生苦短的感悟——這些是清晰明確的，在建築中有著明白無誤的錶現。”
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“建築設計如同時尚、美食或愛情，精工細製，在生存中不可或缺。它裝飾著居所，就和其他幾樣裝點著服裝、食物和後代繁衍一樣，如果它真的是一種裝飾，也是缺少瞭便會讓人們很難生存的那一種。”
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“城市之中到處都是功能並不完備的建築，它們是夢想、抗爭、預算或往往與正式目標並不相符的規劃所共同作用的産物。它們中的一些無法證明自己存在的意義，但如果沒有瞭它們，繼續在這些城市中生活，也不會再有意義。”
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【媒體評價】
《我們為何建造》思想深刻、文筆優雅，任何對建築感興趣的人都會被它吸引……它的魅力，得益於穆爾簡練的文體，以及多年撰寫建築評論的經驗……穆爾的論點很有說服力，但並沒有自視為規範，他長期對建築與人性進行著敏銳的觀察，而該書則是一份令人滿意的成果。
——《觀察傢報》（Spectator）
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穆爾在《我們為何建造》中帶著優雅、遠見與智慧所探究的，是建造的欲望，是推動這項活動的種種情感，是人們對美、紀念性、自我展現和某種不朽的追尋。
——《新人文主義者》（The New Humanist）
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穆爾的作品總是娓娓道來，引人入勝，其語言簡練直白，其案例分析充滿創新與啓發。穆爾相當瞭解，該如何把這些神聖的龐然大物生動地呈現在書中。
——《旗幟晚報》（The Evening Standard）
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穆爾可謂是妙趣橫生，他能讓那些喜歡鮮活語言和深刻金句的人，感到迴味無窮……《我們為何建造》優雅而又睿智，有時還帶著一絲18世紀的性感，這是一本個性鮮明的書，它散發著迷人的光彩。
——《每日電報》（The Daily Telegraph）
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《我們為何建造》生動而睿智，它講述的是，當其他非建築領域的因素——諸如資本、性、傢庭生活，以及功能的變化——與建築這門會不時自認獨立純粹的學科相遇時，會有什麼奇妙的化學反應。
——《衛報》（The Guardian）
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《我們為何建造》是對我們棲居於世界的方式的一麯贊歌，它也解釋瞭為什麼“好的建築”一直在變化。
——《金融時報》（Financial Times）
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《我們為何建造》展現瞭智慧與涵養，關於建築中所凝聚的頓悟、荒唐和人性，作者飽含熱情地給齣瞭許多觀點。
——《獨立報》（Independent）
用戶評價
##進入建築學，已經九個年頭瞭。我對建築的理解，無論是術，還是道，都來自於其他的映射。但這是壞事嗎？未必，因為我對其他所有的理解，也都來自於對建築的認識。有某種綜觀，整全性。我隻覺得幸運。
評分 評分##作為案例的建築評論很精彩，有幾篇頗為有趣，但是把每章的主題強行融進去就有些割裂瞭。譯者對文獻是全部取消沒譯還是原文就沒有？個彆專業術語也有小問題（比如維也納新藝術）
評分##實例多，很有趣。
評分 評分##字裏行間可以讀齣作者優秀的文學功底以及翻譯的水平；大部分建造的欲望來自於對烏托邦，對彼岸的期望，如庫哈斯所言：“我們仍沉浸在砂漿的死海中。如果我們不能將我們自身從‘永恒’中解放齣來，轉而思考更急迫、更當下的新問題，建築學不會持續到2050年。”建築學同樣應該迴歸到現實上來，建築師對使用者生活的想象不應該是類似於臭名昭著的獨裁者那樣。現實本身與我們觀察的的現實現象是有鴻溝的，而這種鴻溝需要建築師們通過更謙遜的態度去填補。
評分 評分##文章結構明晰 達芬奇的內切方圓人像——我們對他太過熟悉，以至於可能會忽略瞭其中最明顯的事實：它展示的是一個男人，赤裸，身材勻稱健美，並且無論如何也不會換成一個女人。對重建的世貿中心，高綫公園，柯布西耶 和聖保羅藝術博物館都有或獨特，或犀利的評價。撕開矯飾，因為真的沒必要。 p245 “所有被忽略的這些可被稱作分歧（friction）。”它們——從未被解決過的利益和欲望的疊加、交叉、衝突與閤作——構成瞭城市，是城市作為物質和精神財務來源的理由，你的生活中不可能缺少分歧，從機械、生物、社會、文化、經濟、情欲的角度來看都是真理。希望存在於分歧之中。而被粉飾的希望否認這一點。
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