具体描述
☀作者简介
涩泽龙彦
1928—1987，日本现代著名小说家、评论家。
对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。他致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界。从20世纪50年代起研究法国文学，并集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等异色作家的作品，极具振聋发聩的作用，轰动一时 。同时，他也深入宗教、民俗、文学、艺术等领域，以自己独特的艺术风格进行创作，写出了大批充满暗黑色彩的幻想文学作品，成为日本杰出的幻想文学先锋。
著有《唐草物语》（1981年获得第九届泉镜花文学奖）、《虚舟》、《高丘亲王航海记》（1988年获得第三十九届读卖文学奖）等。
☀内容简介
本书为日本文化学者、翻译家涩泽龙彦的博物随笔集。作者自如地游走于古今东西秘闻的纵深沟壑中，在幻想与现实的错位间穿梭延展，于不同的学科分野间恣意跳跃，引经据典，凭借过人的想象力与敏锐的感观，探讨了机关人偶、怪物、天使等各种趣味话题，以物的历史讲述社会文化史。
☀名人推荐
要是没有了这个人，日本会是一个多么寂寞的国家啊。
——三岛由纪夫
我在六十年代出版的作品里，个人最喜欢的是这本《梦的宇宙志》。通过写这本书，我找到了自己的随笔风格。——涩泽龙彦
☀编辑推荐
1.涩泽龙彦自承，在六十年代出版的作品里，《梦的宇宙志》是他个人最喜欢的。通过写这本书，这位美的异端分子、神秘主义的收藏家找到了自己的随笔风格。所以本书堪称他的关键之作。
2.这本书的核心主题是人的变形。作者以其令人眼花缭乱的博学，写到机关人偶、怪物、雌雄双性体、天使等具象，以展示人所做的“超越身为人类的局限”的永恒之梦。
3.在方法论或者表达的道德上，涩泽龙彦将形而上学视为“交给仆人去办的玩意儿”，强调用形象思考，用肉体表现精神性，于是情色主义、性学和末日论等原本抽象的问题，变成了观念的圆形运动。
4.本书的每一页都是经过设计师精心的、创造性的排版，使涩泽龙彦独特的风格和趣味具象可见。
用户评价
##内容挺好。不过像人形信息处理机器，没有感受到什么个人风格
评分 评分##装帧太美了，封面到内页都在完美契合内容。还是一如既往的涩泽龙彦式考究收集，话题很对我口味：人造玩偶、天使与雌雄同体、世界末日……好奇心是驱使写作的核动力。
评分##涩泽龙彦谈及鲁道夫二世的收集癖时，曾这么评论： 鲁道夫二世从意大利、弗兰德斯和西班牙召集来无数艺术家，他的宫廷就像一个珠宝盒，各种闪亮宝石散乱无章，品味令人无法恭维，矫饰主义仅是无数凌乱反射中唯一可循的共同点罢了。 《梦的宇宙志》此书本身，乍一看似乎也陷入此...
评分 评分 评分以前我对涩泽龙彦有误解，以为奇谈志异是他的本体，穿插其间的旁征博引，只是随手掉掉书袋的小小炫技。现在才知道：反了，那些奇谈志异不过是他浩瀚学问的小小侧漏，是顺手拈来，是冰山一角，是红杏出墙。通常我们只当博大，精深，是两个平行的维度，有时甚至互相抵牾。然而涩泽龙彦扭转这俗见，告知我们：博大与精深是一回事；博大，即是精深；精深，是惟其博大方能抵达之事。神学、哲学、艺术史学、博物学、图像学、心理学、神秘学、人类学、民俗学、天使学、怪物学、解剖学、动植物学…他上达天界，下抵人心，把自己活成了一座图书馆的模样。他自比神经质的收集狂，一切是幼稚症使然，像酷爱采集昆虫的小孩，从骨子是个游戏的人；而本书不管触及的主题多么庞杂，将他向不同的方向拉扯、撕裂，但终究是一次让双足离开大地、超越身为人类的局限的尝试。
评分##太主观，明明都是作者没有证据的臆测，还胡乱说：嗯，就是这样！？？？搞不懂为啥分这么高~哪位粉丝能聊聊么？
评分##灵感枯竭时候的一束光
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