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[日] 涩泽龙彦蕾克

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发表于2025-04-29

商品介绍

2019-11 精装 9787559817631

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书籍描述

☀作者简介

涩泽龙彦

1928—1987，日本现代著名小说家、评论家。

对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。他致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界。从20世纪50年代起研究法国文学，并集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等异色作家的作品，极具振聋发聩的作用，轰动一时。同时，他也深入宗教、民俗、文学、艺术等领域，以自己独特的艺术风格进行创作，写出了大批充满暗黑色彩的幻想文学作品，成为日本杰出的幻想文学先锋。

著有《唐草物语》（1981年获得第九届泉镜花文学奖）、《虚舟》、《高丘亲王航海记》（1988年获得第三十九届读卖文学奖）等。

☀内容简介

本书为日本文化学者、翻译家涩泽龙彦的博物随笔集。作者自如地游走于古今东西秘闻的纵深沟壑中，在幻想与现实的错位间穿梭延展，于不同的学科分野间恣意跳跃，引经据典，凭借过人的想象力与敏锐的感观，探讨了机关人偶、怪物、天使等各种趣味话题，以物的历史讲述社会文化史。

☀名人推荐

要是没有了这个人，日本会是一个多么寂寞的国家啊。

——三岛由纪夫

我在六十年代出版的作品里，个人最喜欢的是这本《梦的宇宙志》。通过写这本书，我找到了自己的随笔风格。——涩泽龙彦

☀编辑推荐

1.涩泽龙彦自承，在六十年代出版的作品里，《梦的宇宙志》是他个人最喜欢的。通过写这本书，这位美的异端分子、神秘主义的收藏家找到了自己的随笔风格。所以本书堪称他的关键之作。

2.这本书的核心主题是人的变形。作者以其令人眼花缭乱的博学，写到机关人偶、怪物、雌雄双性体、天使等具象，以展示人所做的“超越身为人类的局限”的永恒之梦。

3.在方法论或者表达的道德上，涩泽龙彦将形而上学视为“交给仆人去办的玩意儿”，强调用形象思考，用肉体表现精神性，于是情色主义、性学和末日论等原本抽象的问题，变成了观念的圆形运动。

4.本书的每一页都是经过设计师精心的、创造性的排版，使涩泽龙彦独特的风格和趣味具象可见。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##「他似乎相信，欧洲世界必须在『游乐』中达成统一，他认为，游乐正是一种巨大凝聚力，可以构成文化。」「在现实的中心创造一个假的世界——从这个意义来看，所谓的『游乐』，必须是创造一个封闭性的宇宙。」

评分☆☆☆☆☆

雜學類的散文接觸過不少，這本是數一數二的艱澀。這種文章的魅力在於，用柔軟、充滿彈性的方式，觀察陳述自己感興趣的題材。沒有百科全書的龐大縝密、沒有圖鑑的羅列簡要、不需要多做科學量化方法的解釋，有的是淘淘不絕的熱情與分享。換句話說，就是充滿電波。頻率對不上...

评分☆☆☆☆☆

##已购。涩泽龙彦的书读得越多就越喜欢，实在太契合心意~这本里面，机关人偶，荷姆克鲁斯，雌雄双性，天使位阶，世界末日都是我的菜~讲世界末日时，先讲那些末日审判的画，然后他说:我不明白，为什么人们在进入天国或者落入地狱时，必须是裸体？

评分☆☆☆☆☆

##涩泽龙彦谈及鲁道夫二世的收集癖时，曾这么评论：鲁道夫二世从意大利、弗兰德斯和西班牙召集来无数艺术家，他的宫廷就像一个珠宝盒，各种闪亮宝石散乱无章，品味令人无法恭维，矫饰主义仅是无数凌乱反射中唯一可循的共同点罢了。《梦的宇宙志》此书本身，乍一看似乎也陷入此...

评分☆☆☆☆☆

##接近本雅明梦想的引文之书。然而，所谓“形象化的思考”取代“交给仆人的形而上学”，宇宙志呈现出的不是本雅明的“痛苦的现象学”，反而是种种私人意趣——超越论意义上的情欲主义、百科全书、对物的泛性欲式迷恋——这些在他处宣告旧的真理体系与知识统一性崩坏的词，在此却纯化或降级成一场私人游戏。至于这种infantilism是纯粹还是幼稚，见仁见智，但是作者对思辨的物化视线确实令涩泽的宇宙志写作还隔一尘，尤其当七十年代的均质空间将他口中超越欲望的欲望变为一句玩笑之时。

评分☆☆☆☆☆

##抽屉中破旧的不知哪里捡来的掉漆木偶那像人类但又不同的表情像是想诉说什么荒芜破败楼顶烟囱里筑起的鸟巢没长毛没睁眼的幼鸟眼睛像两个巨大可怕的淤血块冬季荒野里池塘冰面破洞处露出的怪异鱼类有的很大像个蓝紫色圆球，有的像飞碟，长着尖利的牙齿，它们在水中盘旋暴雨...

评分☆☆☆☆☆