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梁云

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发表于2025-01-19

商品介绍

2008-07-01 平装 9787501024919

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书籍描述

梁云，男，1972年1月生于新疆阿克苏。1993年毕业于西北大学文博学院，获考古学学士学位。1997年在西北大学文博学院获考古学硕士学位~~2003年毕业于北京大学考古文博院，获历史学博士学位。2005年在南开大学历史学院博士后流动站完成科研工作。曾先后在新疆阿克苏地区文管会、陕西师范大学历史系工作及任教，现为中国国家博物馆副研究馆员。著有《秦文化》(合著，文物出版社，2001年)、《西汉水上游考古调查报告》(合著，文物出版社，2008年)、《对鸾亭山祭祀遗址的初步认识》、《西新邑考》等著作及论文。

《战国时代的东西差别:考古学的视野》着重比较秦与六国的差别。东方国家的器物群演变是连续性的，秦在战国中期则发生突变。对周礼的破坏东方是连续性的，秦却是跳跃式的。东方国家墓葬等级序列是多阶层、小间隔的，而秦墓的等级序列是两极分化的。东方国家都城在战国时期普遍发展成为"两城制"，秦国都城则保持了非城郭制的特点，体现了独尊君权的精神。东方国家的中小城址众多，秦国缺乏中小城址。这五方面又可归结为历史发展道路和社会结构的差别。中国古代文明经历了从古国到方国、从方国到帝国的转变，东周时期是从方国到帝国转变的“轴心时代”。这期间，秦与东方六国的差别尤为关键，直接指向了此后延续近两千年的帝制时代。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##秦国与六国相比，宗教水平始终处于低层次，世俗性强，关注自我，生活神占有主要地位，与东方尚神的特点现任不一样。秦与北方文化的交往以发生在关中地区与北方文化的军事活动为主，秦人渴望拥有“岐丰之地”因此秦文化所见到的这些由北方文化影响的，应与西周末年侵夺“岐丰之地”的戎人有关。秦人的价值观上属于功利主义，“（秦人）对周礼的模仿也仅仅停留在物质表面，没有深入精神内部。仅仅局限在上流贵族，没有普及到社会下层。”

评分☆☆☆☆☆

##作为考古门外汉直接略过考古分析去看结论，虽然一些地方还值得商榷，但总结和分析非常精彩。某些观点可以说是颠覆了我对中国上古史的印象，必须五星好评。

评分☆☆☆☆☆

##这本书很好，在考古学视角下，分别聚焦在铜陶器群、鼎圭使用、墓葬、都市形态、都市分布五个方面，考察战国时代秦国与东方六国的差异。抓住这五个方面，可以说抓住了最能体现社会阶层变迁的点。铜陶器、鼎圭的使用，与周礼息息相关；墓葬则是直观的贫富贵贱的观察切口；都市的形态，体现了政治权力的集中程度；都市的分布，则是国家行政结构最直观的体现。同样是转型，同样是变法，但是六国承周余韵更多，秦国在战国中期的断裂性大于连续性。结语处引用布罗代尔“长中短时段”、“历史结构”，显得有点多余，但也说明了一些研究转型需要注意的问题。

评分☆☆☆☆☆