具体描述
丹尼尔·丹尼特，哲学家、认知科学家，1942年生于美国波士顿，1963年哈佛大学学士，师从W.V.Qtline，1965年牛津大学哲学博士，师从 G11bert Ryle。1971年开始任教于Tufts大学，创立认知科学研究中心并任主任一职。首部著作《内容与意识》出版于1969年，随后出版《大脑风暴》(1978)，《行动余地》(1984)，《意向立场》(1987)，《意识的解释》(1991，中译本，北京理工大学出版社，2008)，《达尔文的危险观念》(1995，中译本，上海科技出版社，即出)，《心智种种》(1996，中译本，《心灵种种》，上海科技出版社，1998)，《大脑儿童：1984—1996论文集》，《自由之演化》(2003)和《打破魔咒：宗教作为自然现象》(2006)。另与Douglas Hofstadter共同编辑《心智之我》(1981，部分内容中译为《心我论》，上海译文出版社，1988)。
《意识的解释》全方位地探索意识现象。在这本里程碑式的著作中，丹尼尔•丹尼特反驳传统的、常识的意识理论，提出一个全新的模型，广泛吸收来自神经科学、心理学、人工智能等领域的信息。我们当前关于有意识生命物(人类、动物，甚至机器人)的各种理论，都会因为此书揭示的全新视角而发生根本转变。
用户评价
##差点被丹尼特说服，认为自己是一个机器人。
评分 评分 评分 评分 评分对于人类，未知远远大于已知。人类对存在、世界、物质、意识的解释只能是在已知基础上做出的，并随着已知的扩大而不断加深。另外，人类对存在的认知还受到人类自身的限制，包括生理结构、认知结构、生存环境的限制。丹尼特主要是从物质主义、进化论、机器主义、神经生理学的角...
评分来源：《世界哲学》2012年5期 第131～140页 【内容提要】 一般认为，“新实用主义”乃经典实用主义的一个后现代主义的变种，它无法在知识论的角度接受心灵表征的客观实在性。本文则认为，反实在论并非是我们发展实用主义的心灵哲学时必然陷入的理论窠臼。如果我们采纳美国哲学...
评分##翻译实在不敢恭维
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