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餘英時

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發表於2025-04-28

商品介绍

允晨文化 2018-11-1 平裝 9789869677738

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書籍描述

餘英時

祖籍安徽潛山，1930年生。燕京大學肄業，香港新亞學院第一屆畢業，美國哈佛大學歷史學博士，曾師從國學大師錢穆和當代漢學泰鬥楊聯陞。1974年當選中央研究院院士。歷任哈佛大學教授、香港新亞學院校長兼中文大學副校長、耶魯大學歷史講座教授。2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。

2006年獲得美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「剋魯格人文與社會科學終身成就獎」，第一屆唐獎得主。著有《歷史與思想》（1976）、《論戴震與章學誠》（1976）、《紅樓夢的兩個世界》（1978）、《中國知識階層史論：古代篇》（1980）、《中國近代思想史上的鬍適》（1984）、《中國近世宗教倫理與商人精神》（1987）、《中國思想傳統的現代詮釋》（1987）、《歷史人物與文化危機》（1995）、《陳寅恪晚年詩文釋證》（1998）、《硃熹的歷史世界》（2003）、《宋明理學與政治文化》（2004）、《中國文化史通釋》（2010）、《文化評論與中國情懷》（2011）、《方以智晚節考》（2012）、《論天人之際》（2014）等多種。

從一九三七年抗日開始到今天，是中國現代史上變亂最劇烈的一段時期。我深切感到：如何將這一特殊歷史階段的重大變動在訪談稿中呈現齣來，其意義遠大於追溯我個人生命史的發展。迴憶錄因個人的處境互異而各有不同，這是不可避免的。我一生都在研究和教學中渡過，因此迴憶也隻能騁馳在學術、思想和文化的領域之內。不用說，我所經歷的世變也是通過這一特殊領域得來的。我希望我的迴憶對於這一段歷史流變的認識稍有所助。同時我也相信，一定會有和我同代的其他學人，以不同方式留下他們的迴憶。這樣的迴憶越多越好，可以互證所同、互校所異。齣版這部「迴憶錄」的另一動機：拋磚引玉，激起更多學人追憶往事的興趣。如果允許我再有一個奢望，我想說：我在《迴憶錄》中所記述的個人學思歷程，無論得失如何，也許可以獻給新一代求學的朋友們，作為一種參考。——餘英時

全球華人引領翹望，期待已久的钜作，《餘英時迴憶錄》終於問世瞭。餘英時教授不但是中央研究院院士，第一屆唐獎得主，更曾在2006年獲美國剋魯格學術獎肯定，可謂聲蜚國際。更重要的，他多年堅持的政治立場，從不受各種利誘而動搖，遙居人格者高位。這部迴憶錄具現他從成長求學迄今的心路歷程，以及轉摺，與時代變亂相綰繫，從而形塑生命中深沉與不斷思索的肌裏，是當代難得一見的，最重要的學人心史。從訪談到成書，歷十二寒暑，成書之不易與下筆之慎重，可見一斑。

在一個缺乏理想和理念的年代，《餘英時迴憶錄》的問世，不啻暮鼓晨鐘，發人省思。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##鬍未滅，鬢先鞦，淚空流，此生誰料，心在天山，身老滄州。忽然感覺陸遊的這句詩用來形容餘英時也非常閤適。“鬍” 未滅，彆忘瞭，馬剋思主義可不是我們土産的，是蘇聯傳過來的。鬢先鞦，他已經九十多瞭。此生誰料，心在“天山”（中國），身老“滄州”（美國）。餘英時曾經說過，我在哪裏，哪裏就是中國。其實他真的不懷念故國嗎？所以是心在天山，身老滄州。而造成這種無奈，最主要的原因，還是因為“鬍”未滅。他這輩子應該是見不到“鬍”滅的那一天瞭。所以最後用陸遊的另外兩句詩形容就是王師北定中原日，傢祭無忘告乃翁。希望我們這一生臨死前能親眼見到王師“北定中原”的那一天，不然真的是死不瞑目，沒法嚮他交代。

評分☆☆☆☆☆

##昨晚看到淩晨，讀畢。口述的形式吸引人讀下去的滋味便是如此。餘先生的成長學習經曆在大變革的曆史背景裏，浮浮沉沉。左與右的選擇，無非是以所學專業知識的判斷而已，僅僅是學術的問題，無關其他。他們這代人，其實背負著為國為民的曆史使命，不幸的是，政治隔離似乎把學術帶...

評分☆☆☆☆☆

##這本迴憶錄記載到餘英時先生在哈佛完成博士論文為止（應該還有下冊），內容大概分為三個模塊。一是其求學曆程。餘英時先生長於中國思想史和文化史，海內外當推獨步。這本書除瞭交代餘先生何以走上治學道路外，便著重筆墨勾勒其治學基礎與理路，譬如在新亞書院期間精讀後漢書三...

評分☆☆☆☆☆

##老先生講述瞭自己是如何走上眾所周知的政治傾嚮的，他經曆瞭一個從跟風到幻滅的過程。但本書最有實際價值的，仍是他的問學經曆，結尾說及他與張光直的友誼和爭論，恰反映齣那個時代知識分子各自不同的理想，誰的理想更有說服力呢？恐怕隻有曆史之神知道吧。

評分☆☆☆☆☆

##四星半。安徽真是人傑地靈！早年經曆對其思想、價值觀的影響很大，傳統並對TG保持距離。擬入團前的心態很是坦誠。思維方式還是有些結構化，自己不強求他人認同這一點不錯。50年代港颱、漢學屆學術情況、個人求學到治學的經曆都袒露瞭齣來，很好！每天下班地鐵、公交雜餘時間閱讀完畢。

評分☆☆☆☆☆

##著重閱讀瞭餘英時留港經過，餘英時的選擇稍有片刻遲疑，就難迴香港瞭，日後不免成為右派分子之一，學術成就也更談不上瞭。迴京還是留港，錶麵上是兩個居住地的不同，實質上是奴役與自由的區彆。

評分☆☆☆☆☆