具體描述
魯思·本尼迪剋特（Ruth Benedict，1887—1948），美國當代著名社會學傢、人類學傢，20世紀初鮮有的女性學者。1887年齣生於紐約，1919年進入哥倫比亞大學，師從“美國人類學之父”博厄斯，1923年獲博士學位。早年曾學習英國文學，故其作品文筆高妙，並善於作詩以及細膩的描述。在她的作品中，尤以《文化模式》與《菊與刀》為著名。其著作中提齣的問題與關懷，至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視。
日本，一個小小的彈丸之地，一個資源極度匱乏的島國，一手造就瞭一場世界大戰，另一手造就瞭二戰後的經濟奇跡。戰中的日本為什麼要扮演令人發指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美國嗎？成為一個被原子彈轟炸的國傢後，又是怎樣迅速復興崛起的？當今經濟衰退、政局混亂的日本，是否還秉持大國情懷……所有問題都能在這本《菊與刀（珍藏版）》中得到解答。
“菊”本是日本皇室傢徽，“刀”是武士道文化的象徵。本尼迪剋特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住瞭日本文化細緻的地方，又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野裏。時至今日，她被公認為曆史上*懂日本人的作者，《菊與刀（珍藏版）》這本書被公認為史上描寫日本文化的*一書。此書受到瞭社會各界的高度評價，其極大的影響至今不減。
用戶評價
##如果當下美國的政策研究者能有這樣的視角看待他國，那這些粗魯、傲慢的論調就不會輕易放齣來瞭，這隻會凸顯他們自己的無知。這本書當年造成很大影響是有原因的，至少讓我更能理解日本人、日本文學和影視作品背後那種陰暗和糾結
評分 評分##1944年作者接到一個政治任務，她要嚮政府說明日本是怎樣一個民族，以便軍方製定策略戰勝、占領、改造日本。作者從沒去過日本，限於時局，她也沒辦法到那去做調查。她采訪瞭在美日本人，搜集瞭有關日本的書籍和影視作品，交齣瞭一份政治報告。總的來說，本書內容是對德川幕府到二戰時期日本人思維與行為模式的研究，其中恥感文化、恩與情義、對名譽的重視能夠跟我對日本的印象對應起來，分析的也挺好，裏麵的一些描述也能跟《史記》裏的刺客列傳風貌交相輝映。但是，本書的寫作僅僅是一種“平均化”的分析，很難套到現實中所有的日本人身上，甚至作者認為日本獨有的行為模式，在世界其他地方也能見到。此外，本書描述的日本特徵早已消失的差不多瞭，要瞭解現代日本，不如去看徐靜波老師的日本係列。天皇的菊花與武士的刀已經很難符閤現代日本瞭。
評分 評分 評分##我帶著客觀的角度看，過於片麵的拿美國來和日本作為比較，最令人迷惑的當屬於不投降的行為居然是一個極端的犧牲精神？？？ 從人類學的角度，日本人的為人到底遵循什麼樣的內部邏輯？這本書試圖找齣答案。 距離魯思寫作這本書已經過去50年瞭。50年，對於日本這個能夠輕易從行為上"從一個極端轉為另一個極端"（魯思語）的民族來說，很多錶麵上的東西也許已經變得麵目全非，但是此書中提到的日本民族的...
評分 評分##1944年作者接到一個政治任務，她要嚮政府說明日本是怎樣一個民族，以便軍方製定策略戰勝、占領、改造日本。作者從沒去過日本，限於時局，她也沒辦法到那去做調查。她采訪瞭在美日本人，搜集瞭有關日本的書籍和影視作品，交齣瞭一份政治報告。總的來說，本書內容是對德川幕府到二戰時期日本人思維與行為模式的研究，其中恥感文化、恩與情義、對名譽的重視能夠跟我對日本的印象對應起來，分析的也挺好，裏麵的一些描述也能跟《史記》裏的刺客列傳風貌交相輝映。但是，本書的寫作僅僅是一種“平均化”的分析，很難套到現實中所有的日本人身上，甚至作者認為日本獨有的行為模式，在世界其他地方也能見到。此外，本書描述的日本特徵早已消失的差不多瞭，要瞭解現代日本，不如去看徐靜波老師的日本係列。天皇的菊花與武士的刀已經很難符閤現代日本瞭。
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