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發表於2025-03-01
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巫鴻,著名藝術史傢、藝術評論傢、策展人,美國國傢文理學院終身院士,現任芝加哥大學美術史係和東亞語言文化係“斯本德傑齣貢獻教授”,東亞藝術研究中心主任及斯馬特美術館顧問策展人。
近年來緻力於中國現當代藝術的研究與國際交流,策劃眾多重要展覽,包括《瞬間:20世紀末的中國實驗藝術》(1998)、《在中國展覽實驗藝術》(2000)、《重新解讀:中國實驗藝術十年(1990—2000)》(2002)、《過去和未來之間:中國新影像展》(2004)、《關於展覽的展覽》(2000、2016)、《中國當代攝影40年》(2017)。
代錶著作有《武梁祠》《禮儀中的美術》《中國古代美術和建築中的紀念碑性》《重屏》《廢墟的故事》《走自己的路》《作品與展場》《榮榮的東村》等。
達蓋爾銀版攝影術於1839 年誕生,隨後第一次鴉片戰爭爆發,這項新發明便隨著殖民擴張一起來到中國。從西方旅行傢*早的攝影記錄開始,到“文革”後的實驗攝影,攝影在中國經過一個半世紀的變化,生發齣瞭豐富多元的內涵,或者與瞬息萬變的政治社會情勢相關,或者錶現個人的心靈世界,抑或以此為媒介直接與藝術本身對話。
巫鴻教授采用“深描”(thick description)的方法,選取十個極具代錶性的個案,探索中國攝影錶現的多重曆史,在對事實進行仔細檢驗的基礎上,他通過對攝影形式、圖像、技術和社會語境的研究,結閤近距離視覺分析和廣泛的跨學科闡釋,在更深層次上理解攝影師及其作品,開掘中國攝影的多元視覺傳統,並探討這些影像如何參與並構成瞭中國藝術的一個重要部分。
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評分##前麵幾篇還不錯。田野調查式的當代攝影沒什麼意思,繆曉春不錯。
評分##探索觀看與超越觀看,從古代史,近代史最後到當代的影像實驗,從紀念碑性到廢墟。一口氣讀完,意猶未盡
評分##“攝影”淪為插圖。歡迎閱讀《巫鴻故事會》。
評分##攝影目光的中國近、現、當代史管窺
評分##第一部分“以影像錶現中國與自我”完全沒有擺脫“圖像證史”的範疇。特彆是感覺有圖沒圖,都能得齣書中的結論。像是剪辮子,或是“將西方的執迷徹底演變成中國人的自我想象”,我根本不信以前的學者沒有研究過,他們可能隻是沒有利用這麼些照片罷瞭。至於第二、三部分,那真是如友鄰的評價,是《巫鴻故事會》。總覺得現在的藝術研究,落入不斷追加高深莫測名詞的陷阱,讓人以為高大上,實際上可能完全是在敘述跟原作品沒有關係的東西。換言之,就是將“作者已死”最大化,在原作品之上覆蓋自己的理解建構之。而且,巫鴻太相信創作者的編排和自述瞭,特彆是針對那些還活著的藝術傢。總之,非常失望。
評分##副標題起得很恰當。不是中國攝影史,而是一些在中國的攝影。前兩部分比較好,不過也可能是我之前沒有接觸過。第三部分在不同的書裏看過多次。語言範式太明顯,總覺得有刻意拔高的嫌疑。另外,觀念不斷被超越,但是超越齣來的新的東西一定就是比之前好嗎?與當下相連的新觀念被不斷研究,挖掘或者賦予其意義,但這種意義會不會太過於短暫,以至於幾年幾十年以後就也被棄置一旁呢?喜歡更長久的,比如黑白的山水照片。 花瞭兩天時間匆匆讀完巫鴻《聚焦:攝影在中國》。很難說這是一部中國攝影史通史,因為這本小書隻是選取瞭若乾不連續的片段而已,更重要的是,這隻是巫鴻的攝影史。全書都有很強的他自己知識興趣的烙印。從美術史到考古學再到實驗藝術。巫鴻選取瞭中國攝影史上他最感興趣的人和事...
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