19世纪丹麦宗教哲学家、诗人基尔克果(Soren Aabye Kierkegaard,1813—1855,又译克尔凯郭尔)是现代存在主义哲学的鼻祖,后现代主义的先驱。有《或此或彼》《重复》《人生道路诸阶段》《哲学片断》《论反讽概念》等多种深刻的传世著作。
本书是19世纪丹麦宗教哲学家、诗人基尔克果(Soren Aabye Kierkegaard,1813—1855,又译克尔凯郭尔)的著作,以讲述亚伯拉罕故事的奇岖和信仰的悖谬令无数后来的读者和学人的震撼、深思,也给作者带来了不朽的声誉。此新译本里有大量译者的注释,解释、介绍作品中涉及的名词与背景知识、相关隐喻;还选译了克氏自己与本书相关的日记,以及克氏专家对本书的分析“《恐惧与战栗》究竟说了什么?”并有译者专为本书编就的基尔克果年表。使这本值得一读再读的名作以更准确的表达、更丰富的背景、更深刻的诠释进入我们的阅读。
##普遍性和特殊性之间,神性与魔性之间,有一根旁人无法观察到的钢丝。说的太好了!
评分##读完《赠与死亡》我对这本书的理解更加深刻了。若把荒谬的信仰在生活中普遍化,将其视作一个我们必须承担的他者(这种承担在一定程度上处于闭合,即具有排他性),那么实际上我们不得不做出与亚伯拉罕同样的行为——献祭。我想起博尔赫斯的诗:每一间房舍都是一架烛台/芸芸众生在烛台上燃烧着孤单的火焰/而我们不假思索的每一步/都在迈过别人的各各他。将众生也将自己送上各各他的,正是我们自己,每个人都是生命的祭司。
评分 评分##“我不晓得是否为真,但我将以之为真并在此基础上安排我的整个生活,将我的生命抵押在它上面——即使它被证明是假的,即使如此,我也不后悔自己的选择,因为这是我的唯一关切”——克尔凯郭尔1850年日记,题为《一个基督教的苏格拉底》 亚伯拉罕的伟大不仅在于杀子时候的弃绝,更在于其子生命被归还时他即刻喜悦并且不更改自己喜悦的接纳能力。 所谓信仰的一跃,对荒谬的信仰,克尔凯郭尔太会讲话了,他让我感到某种生命的执拗,而这执拗又并非狂热,底色是对于现实的眷恋与爱。 与前几日看到的加缪手记中一句话,“荒谬当道,爱拯救之”可以对读,颇有意思。 信仰者因为自己的笃信创造出上帝,在此角度,他的个人性与特殊性甚至可以超越于上帝之上。
评分这两年看的最认真的一本书,看了三遍。
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