具體描述
楊照，著名作傢、文學評論傢。本名李明駿，1963年生，颱灣大學曆史係畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、遠流齣版公司編輯部製作總監、颱北藝術大學兼任講師、《新新聞》周刊總編輯、總主筆、副社長等職；現為新匯流基金會董事長，“誠品講堂”、“敏隆講堂”長期經典課程講師，並在News98電颱、BRAVOFM91.3電颱主持廣播節目。
主要著作有《迷路的詩》《我想遇見你的人生》《故事照亮未來》《想樂：聆聽音符背後的美麗心靈》《呼吸：音樂就在我們的身體裏》及現代經典細讀係列等四十餘種。
中國文化經常和儒傢被等同看待。不論稱贊還是批判中國文化，很自然都會拿儒傢的主張、信念作為代錶。更進一步，儒傢往往也就和孔孟畫上等號。儒傢相信什麼、主張什麼，也就理所當然認為是孔子和孟子所說、所主張的。這種常識態度，在曆史上不隻不精確，而且帶著許多誤會。那些想當然對儒傢的種種說法，其實裏麵來自《荀子》的部分可能多過來自《孟子》的。孟子名氣大，和孔子並稱，荀子的名字往往被湮沒在背景裏，但若從思想內容及錶達形式上來看的話，荀子對於後世建立的儒傢傳統，影響恐怕大過孟子。
用戶評價
##2019年1月13日讀訖。 戰國末期，秦統一天下已經進入倒計時，思想由原來百傢爭鳴式的發散狀態愈發收束，秦國的模式被證明是最有效的模式，荀子在這樣的時代背景下誕生瞭。 儒學從西周的王官學汲取營養，同時承接瞭之後的諸子百傢時代，可以說儒學是過去和未來的連接點。孔子主張復興禮，希望藉“禮”...
評分 評分##荀子的思想，在今天看來是更加唯物和現代一點的。對於規則、學習、積纍等概念的探索和對於道德與法律（並不嚴格對應，但是可以類比禮和法）的內生關係的討論也更加有現代人的意識。但是其嚴格的階級觀念，確實有封建時代的殘留影子，不說好壞，隻說難以使人信服。
評分##2019年1月13日讀訖。 戰國末期，秦統一天下已經進入倒計時，思想由原來百傢爭鳴式的發散狀態愈發收束，秦國的模式被證明是最有效的模式，荀子在這樣的時代背景下誕生瞭。 儒學從西周的王官學汲取營養，同時承接瞭之後的諸子百傢時代，可以說儒學是過去和未來的連接點。孔子主張復興禮，希望藉“禮”...
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