具体描述
于歌，原名于彦智，曾以陕西省文科第一名的成绩考入北京大学哲学系。在北大期间，被公派到日本学习社会学，在日本读完社会学博士课程。现在主要从事国际商业咨询及国际贸易，在北京任某企业董事长。作者长期关注转型期中国的发展，研究宗教与社会的关联作用，著有《民族个性和民族兴衰——宗教改变的国家走向》，以其观点的尖锐大胆引发网络上众多读者的热议。
《美国的本质——基督新教支配的国家和外交》是作者于歌的处女作，从初版到现在，已届十年。有网友大呼：这是十年来难得一见的好书！读完它，自己的美国观被颠覆了!
作者从基督教对美国的国家政治、外交的影响角度，考察了基督教精神对美国国家政治的影响，分析和揭示了美国国家的创立、美国的发展与基督教的深刻关系，美国现实的社会、经济、政治、外交与基督教的深刻关系，并介绍了国外一些学者从基督教与现实政治角度对中美关系的预测。
书中观察美国的角度以及所介绍的一些看法，在许多国家都是惯常的视角或者常识，但对于我们中国读者来说，确实是新鲜的。书中提出的一些观点也颇有震撼力，足以引起人们的怀疑或反对，甚至叫骂。但十年前它所描述的情景，正在逐渐变成现实。它曾预言，中美关系的另一个演变，是随着中国市场经济的成功，中国对新旧传统越来越自信，中美价值观的对立越来越尖锐，现实冲突的可能性也越来越大。现实的演变确实如此，中国更加强调“三个自信”，美国理念的价值观越来越遭受贬斥，中美价值观的对立和现实的对立也越来越深刻。
该书的姐妹篇《民族个性和民族兴衰——宗教改变的国家走向》2015年出版面市，是对《美国的本质》相关内容的拓展。两本书同读，相信会加深读者在这方面的认识。
用户评价
##论断太多 论述太少
评分 评分 评分 评分##客观上讲，作者对美国还是比较了解的，但因对美国的偏爱和作为宗教社会学专业的出身，不够客观的评价分析是很自然的事了。 从宗教上分析美国的历史、文化、外交等不会错，但一味坚持此着，则会失之偏颇，尤其如今的美国。如果说欧洲已世俗化了，那美国也难逃厄运。美国除了作者认为的以意识形态（自由、民主、人权）展开外交外，还有国家利益的考量，如对待沙特盟友。 关于＂黄祸论＂的分析，也不能说对。此论是基于晚清时中国的落后和当时人种优生学、社会进化论的泛滥所致！美国对待中国，除了意识形态，也同样有国家利益最大化的问题，西方人一直迷信进化论！ 帝国的统治，除了军事、经济手段外，更有文化的浸淫。对于美国，便是价值观和宗教，这已经成为帝国的统治手段，而不全是信仰问题了！ 所以，不建议读者们看此书！
评分 评分 评分##美国是一个基督教国家，其人口的86%都信耶稣，因此，选民和救世的使命感在美国国民意识中普遍存在，救世主义也就成了国民意识中一个普遍因素。 在此基础上，美国又是一个清教徒建立的国家，清教徒起源于卡尔文宗，清教徒承袭卡尔文宗的革命教义，强化了选民意识和救世的使命感。
评分##关于美国的本质 政教分离的国家的原则：美国宪法禁止政府设定某种宗教为国教，禁止蒸鱼干涉或者参与宗教活动。国家公务员无论有则没有的狂热的宗教信仰，都不能以公职身份参加宗教活动；公务员的宗教活动只能以私人身份，并且在公务时间之外，这体现这政教分离的原则。 WASP：w...
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