王國維(1877 -1927年)，初名國楨，字靜安、伯隅，號禮堂、觀堂、永觀，謚忠慤。浙江省嘉興市海寜人。中國近現代享有國際聲譽的學者。他把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融閤，研究哲學與美學，形成瞭獨特的美學思想體係，繼而攻詞麯戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。他在教育、哲學、文學、戲麯、美學、史學、古文學等方麵均有深詣和創新，其中最享有聲譽的作品是《人間詞話》。

王國維提齣境界說，認為第一重境界是“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，第二重境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第三重境界是“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處。”不僅詞的境界是如此，文學境界甚至人生追求成功的境界也是如此。

古往今來，評價文章好壞的標準各種各樣。學貫中西的王國維提齣從“境界、真情、詞句”角度評判文章好壞——以境界取勝的文章韆古流傳，以真情動人的文章經久不衰，以詞句取勝的文章也深受歡迎。

經典語句：

●人生之成大事業大學問者，必經過三種境界。

第一種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路 ；

第二種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ；

第三種境界：眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處。

●有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”，有我之境也；“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。

●詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須齣乎其外。 入乎其內，故能寫之。齣乎其外，故能觀之。 入乎其內，故有生氣。齣乎其外，故有高緻。 詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。

●大傢之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而齣，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。

●以我觀物，故物皆著我之色彩。

●自是思量渠不成，人間總被思量誤。

●四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士，亦難於其中自齣新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由於此。故謂文學後不如前，餘未敢信。但就一體論，則此說固無以易也。

●有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區彆。因大詩人所造之境，必閤乎自然，所寫之境，必鄰於理想故也。