中国文学中所表现的自然与自然观 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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##漫密 【作者简介】戴燕，1986年入读中国社会科学院中国古代文学专业研究生，1989年毕业获硕士学位，此后再度回到中华书局任编辑、副编审。1993-94年赴日本京都大学做为期一年的访问学者。1995年调往中国社会科学院文学研究所，历任《文学遗产》杂志编辑部副编审、编审，2004年赴香港...  

##论文合编适用于粉丝型读者，不适合被书目主题吸引的读者，往往意犹未尽。论文集形式的专著中，这本阅读体验最差，除了有重复论证的通病外，论证方法不统一，主题、文体发展变化时代混乱，有时区分建安正始太康，有时就概以魏晋。主题讨论停滞不前，第二章最后一节差不多是全书四分之三处了，还在重复前文的表述。和同国学者相比，分析不够细腻深入，常常陷入自为因果的矛盾，比如用传记中大量出现的“乐山水”来解释魏晋人热爱山水？文献征引杂乱，但自身作为文献参考不错。译者槽点也蛮多，有处标注作者一篇发表在《东方学报》的论文题目各处表述不一，站着说话不腰疼，作者说在第十五卷第一期，找来核对一下不就完了。134页注说文中的招隐诗应改为游仙诗，作者的“前文”是指前几节讨论的诗，不是这一篇前面讨论的诗，怀疑是不是一个人翻译的。

##对魏晋南北朝自然景物书写的梳理，梳理历时性的发展轨迹同时，对一些文学现象的生灭原因有很独到的判断。此时期文学对中国诗文中自然描写的开拓有极大贡献是文学史的共识，但是头绪比较纷繁，作者苦心整理各体文本中流露微妙线索实属不易，很多篇幅几乎可以当做资料汇编来用。

##论文合编适用于粉丝型读者，不适合被书目主题吸引的读者，往往意犹未尽。论文集形式的专著中，这本阅读体验最差，除了有重复论证的通病外，论证方法不统一，主题、文体发展变化时代混乱，有时区分建安正始太康，有时就概以魏晋。主题讨论停滞不前，第二章最后一节差不多是全书四分之三处了，还在重复前文的表述。和同国学者相比，分析不够细腻深入，常常陷入自为因果的矛盾，比如用传记中大量出现的“乐山水”来解释魏晋人热爱山水？文献征引杂乱，但自身作为文献参考不错。译者槽点也蛮多，有处标注作者一篇发表在《东方学报》的论文题目各处表述不一，站着说话不腰疼，作者说在第十五卷第一期，找来核对一下不就完了。134页注说文中的招隐诗应改为游仙诗，作者的“前文”是指前几节讨论的诗，不是这一篇前面讨论的诗，怀疑是不是一个人翻译的。

此书日文版由吉川幸次郎题签。小尾郊一先生借此开拓了一种很细密的研究风范。就我个人而言，这对中国文学史最大的借鉴意义在于，降低文学题材的重要性，将表现手法及其背后的意识活动提高一个层次。长期以来，我们的文学史关注“写什么”，胜过“怎么写”，甚至对后者往往语焉不详。小尾先生的书几乎是和这种风潮反着来的，有沧海横流的气场。

##选题受青木正儿影响较大，更始于作者自己对自然诗的兴趣。分题材、文体或个案看魏晋南北朝时期的自然书写，自然观的部分较少，一些分析角度颇为细致，如从辞赋中的对仗看自然和人类的对举，招隐诗（如招隐诗消失的三个原因：蜕变成山水诗，融合进游仙诗）、游仙诗、兰亭诗（从诗中自述看参与者将其视为“游”，而非“禊”；玄言时代的山水诗萌芽）、陶渊明等。赋与自然（左思赋作的写实精神、川海赋、咏物赋）。

##日文版62年出的，中文版87年的，任何意义上都是老书了。虽然材料长编做得极好，但现在看来作者关心的话题也是老生常谈了，主要观点显得十分朴素。而且写作风格也很日本汉学，没有太多的论证推进，整体感觉就很扁平。要看观点的话直接翻到《结语》即可。比较有特色的，一个是对某些现象作词源和用例的考察（小川环树也这样），一是通过不同文体中展现的同一题材，把握表达背后潜隐的观念演进。另外作者对文献特别谨慎，一是不引二手文献，一是熟知文献过去的研究史。（虽然前者应该视为基本操守，但真正能从头到尾恪守的人不多；后者也是基本素养，但大多清人的琐细工作今天的研究者也并不熟悉。）做学问的态度还是让人佩服。后记提到自己从未到过中国，想去也没法去，读来真是让人感慨。