具體描述
徐堅
畢業於北京大學考古文博學院，現任中山大學曆史學係教授。曾任美國巴德學院訪問助教授、法國人文研究基金會愛馬仕學人、中山大學高等人文研究院駐院學人和日本創價大學訪問教授。曾主持英國大英圖書館、美國溫納一格蘭人類學研究基金會、美國國傢地理學會和日本住友財團等資助的多項研究計劃。專業領域包括考古學、藝術史、早期文明研究、物質文化和文化遺産研究。近期研究興趣包括中國考古學史和博物館史、以器類和工藝為中心的物質文化研究、南中國和東南亞大陸地區的青銅時代考古、區域研究和瀕危文化研究。
《時惟禮崇：東周之前青銅兵器的物質文化研究》以考古學文化係統理論為主要框架，從技術－經濟、社會和意識形態三個層麵重新闡釋東周之前的青銅兵器。在技術層麵上，規避瞭濛特柳斯式類型學的社會化大生産和漸進演化等預設觀念，采納兼具通則觀念和曆史特定性考量的物質文化分析方法，提齣瞭青銅兵器形式風格的功能化和美術化兩個傾嚮。在社會層麵上，《時惟禮崇：東周之前青銅兵器的物質文化研究》提齣物質性、空間性和學術史三種情境概念，提煉齣戈－矛組閤和鉞－刀組閤等社會等級錶達方式，揭示瞭作為社會區分標識的物質的內部多元和復雜程度。在意識形態層麵上，嘗試以認知考古學和情境考古學思路局部復原青銅兵器的文化歸屬、性彆認知和信仰與禁忌。對與銅兵長期並存、相互影響的另一條綫索——玉兵的討論錶明早期中國禮製體係的多元和互動本質。
因此，《時惟禮崇：東周之前青銅兵器的物質文化研究》提齣，青銅兵器就是青銅禮器，單純依靠唯一材質甚至唯一器類復原早期中圍禮製製度是危險而誤導的。針對賓福德的經典理論，《時惟禮崇：東周之前青銅兵器的物質文化研究》在方法組閤、係統的界定、考古學觀察的適用範圍等方麵也做齣相應調整和完善。
用戶評價
##在近代傳統的唯物主義之下，“理論”被認定是一種“主觀”而在實踐上遭到拒斥。我們需要在哲學與社會科學的理論上深化理解“考古學理論”，消除這一種偏見。理論奠基在我們的經驗與理性思辨之上，構建起來的結構體係，本身就是一種可能性，有待於新經驗的試錯。宏大抽象的和瑣...
評分 評分##作為寫作早於但齣版晚於《潛流》的一部書，讀來略有艱澀，特別是第二章運用瞭不少考古類型學的方法。這對考古係的博士論文來說必不可少，但在研究、齣版、閱讀等幾個嚮度來說，適用度及通過度又有多少，是可以繼續探討的問題。當然，這些在後來《潛流》中濛特柳斯等章節裏，徐堅也開始反思。
評分##期待過大，讀完略有失望。分類比重偏大，最終結論無法信服，中間論述小結論有太多不確定。但在方法論上與西方相關理論結閤，有一定參考。
評分 評分 評分 評分##並不是科普讀物，適閤專業學者論文參考使用或兵器鑒定研究使用。第一章是考古學史，第二章、第三章是考古發掘報告，第四張最後青銅器與玉器此消彼長觀點非常獨到！
評分##男性主義考古學的典範～～～
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