知识分子论

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[美]爱德华•W•萨义德
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2013-4 平装 9787108043962

具体描述

萨义德(1935—2003)当今世界极具影响力的文学与文化批评家之一。出生于耶路撒冷,在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校,接受英式和美式教育,1950年代赴美求学,获哈佛大学博士学位,1963年起任教于哥伦比亚大学,讲授英国文学和比较文学。代表作有:《开始:意图与方法》、《世界•文本•批评家》、《东方学》、《文化与帝国主义》、《知识分子论》、《巴勒斯坦问题》等,萨义德还是有名的乐评家、歌剧学者、钢琴家,并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动,为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。

本书为萨义德总结上世纪90年代中期文学、文化、政治批评的经验,对“知识分子”这一重要议题所做的系列反思。他尖锐地指出,在当今媒体发达、政治与学术利益交融的时代,所谓知识分子已经是一种特殊专业,集编辑、记者、政客及学术中间人于一身。他(她)们身不由己,往往成为各种权力结构中的一员,反而在去国离乡的移民群落中,在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中,我们方能得见知识分子不屈不移卓然特立的风骨典型。

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##在书店看到这本书的时候,并无意要买,因为自己对西方理论的淡漠。翻翻封三的介绍:“萨义德尖锐地指出,在当今媒体发达、政治与学术利益交融的时代,所谓的知识分子已经是一种特殊专业,集编辑、记者、政客及学术中间人于一身。他们身不由己,往往成为各种权力结构中的一员。...  

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##讲稿合集,框架结构论证都不太清晰。萨义德大概是将班达和葛兰西对于知识分子的定义进行了综合,并走到了彼此的对岸,明确了知识分子再现的职业功能和任务。可能因为对巴以问题不太了解,太多的巴以问题举证了。

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##1 我第一眼看到这本书,就直觉地喜欢它:淡绿色的封面上,萨依德微笑着,一双聪明的眼睛锐利地看着你,下面是五个醒目的白色的字:知识分子论。进入九十年代以来,“知识分子”似乎越来越成为一个遭人忌讳的词。有两个人的话给我特别深的印象,一个是杜克大学历史系的教授,他...  

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##演讲就是这么又“正确”又空洞 同样是对启蒙以来西方主流价值观的反思,杜维明的重点在于对工具理性个人主义的反思,因而极力倡导从儒家传统中打捞文化的精髓,以“己所不欲,不施于人”的恕道和“己欲利而利人,己欲达而达人”的仁道,重新构建全球化轴心时代的全球伦理,力图重提集体(全球村)精神。而面...  

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##萨义德关于知识分子的经典论著,短短100页的篇幅,把知识分子与政治权力的关系、与大众的关系、与媒体和商业环境的关系,公共知识分子与专业知识分子的区别,东方知识分子的主体性等问题论述得非常透彻,文笔也是既流畅又严谨,非常好读。值得推荐。

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##我是一个极其感性的人,理所当然的把萨义德的《知识分子论》读成富有浪漫主义想象的随笔。其中作者论述班达的观点,班达将真正的知识分子定为:他们的活动本质上不是追求实用的目的,而是在艺术、科学或形而上的思索中寻求乐趣,简言之,就是乐于寻求拥有非物质方面的利益,因...  

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