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[印]克里希那穆提 蒋宗强
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发表于2025-01-13
商品介绍
2013-5-1 精装 9787508638478
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书籍描述
克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti,1895~1986),印度著名哲学家,是与20世纪60年代开始的“新时代运动”(New Age Movement,又称“东西文化合流运动”)紧密相关的思想大师,在东西方都有非常大的影响。他主张真理纯属个人了悟,一定要用自己的思考来照亮自己。他一生的教诲都在帮助人类从恐惧中彻底解脱,体会生活的真正乐趣。他的五十余本著作,全是由演讲和谈话集结而成,目前已被译成47种文字。
纪伯伦、萧伯纳、亨利?米勒、披头士乐队、卓别林、量子物理学家波恩等等20世界各领域的大师级人物,都曾坦言从克氏的话语中找到灵感的源泉。
1、什么是真正的自由?
孟买 1948年3月7日
2、人生目标的含义
班加罗尔 1948年7月18日
3、不安全感与自由
浦那 1953年1月31日
4、对社会尽义务,还能自由吗?
孟买 1953年3月8日
5、关于自由的教育
瓦拉纳西 1954年1月20日
6、自由是一种心性
浦那 1958年9月21日
7、让认知超越词语本身的含义
孟买 1958年12月3日
8、看透思维的本质 1、什么是真正的自由?
孟买 1948年3月7日
2、人生目标的含义
班加罗尔 1948年7月18日
3、不安全感与自由
浦那 1953年1月31日
4、对社会尽义务,还能自由吗?
孟买 1953年3月8日
5、关于自由的教育
瓦拉纳西 1954年1月20日
6、自由是一种心性
浦那 1958年9月21日
7、让认知超越词语本身的含义
孟买 1958年12月3日
8、看透思维的本质
孟买 1958年12月14日
9、归属感的假象
马德拉斯 1959年11月22日
10、心灵的反叛
孟买 1959年12月23日
11、真正的美德是无法刻意培养的
瓦拉纳西 1960年1月24日
12、如何解放心灵
奥哈伊 1960年5月21日
13、心灵自由与群体压力
瓦拉纳西 1962年1月1日
14、我们必须有自由
新德里 1962年2月14日
15、摆脱习惯,获得自由
萨嫩 1962年7月31日
16、自由与反叛不同
萨嫩 1963年7月11日
17、社会越进步,就越没有自由
马德拉斯 1964年1月15日
18、生在社会中,却不属于这个社会
孟买 1964年2月16日
19、获得自由只能靠自己,而无法依赖别人的帮助
孟买 1964年3月1日
20、一颗能够清楚看问题的心
萨嫩 1964年7月14日
21、创造心灵空间
瓦拉纳西 1964年11月26日
22、探索的动力
马德拉斯 1964年12月16日
23、空间、自由与秩序
萨嫩 1965年7月18日
24、放下自我,才知何为爱
萨嫩 1965年7月27日
25、真正的独处,意味着自由
罗马 1966年4月10日
26、世上只有两件事是最重要的
新德里 1967年11月19日
27、不加评判地观察
新德里 1967年11月23日
28、论自由与秩序
——选自《克里希那穆提论教育?第4章》
29、自由与领域
——选自《传统与革命?对话十九》
马德拉斯 1971年1月16日
30、摆脱思考,获得领悟
布洛克伍德公园 1972年9月9日
31、自由意味着孤独吗?
萨嫩 1976年8月1日
32、一旦认同,便失去了自由
萨嫩 1978年7月13日
33、我们大多数人都是奴隶
布洛克伍德公园 1978年9月12日
34、智力、计算机和机械式思维
——选自《智力之道》
瑞希山谷学校 1980年12月4日
35、人类未来
——选自《智力之道?第3章》
新德里 1981年11月5日
36、当你野心勃勃时,便失去了自由
萨嫩 1984年7月10日
37、自由与个体利益
布洛克伍德公园 1985年8月31日
<p>1、什么是真正的自由?<br />
孟买 1948年3月7日<br />
2、人生目标的含义<br />
班加罗尔 1948年7月18日<br />
3、不安全感与自由<br />
浦那 1953年1月31日<br />
4、对社会尽义务,还能自由吗?<br />
孟买 1953年3月8日<br />
5、关于自由的教育<br />
瓦拉纳西 1954年1月20日<br />
6、自由是一种心性<br />
浦那 1958年9月21日<br />
7、让认知超越词语本身的含义<br />
孟买 1958年12月3日<br />
8、看透思维的本质<br />
孟买 1958年12月14日<br />
9、归属感的假象<br />
马德拉斯 1959年11月22日<br />
10、心灵的反叛<br />
孟买 1959年12月23日<br />
11、真正的美德是无法刻意培养的<br />
瓦拉纳西 1960年1月24日<br />
12、如何解放心灵<br />
奥哈伊 1960年5月21日<br />
13、心灵自由与群体压力<br />
瓦拉纳西 1962年1月1日<br />
14、我们必须有自由<br />
新德里 1962年2月14日<br />
15、摆脱习惯,获得自由<br />
萨嫩 1962年7月31日<br />
16、自由与反叛不同<br />
萨嫩 1963年7月11日<br />
17、社会越进步,就越没有自由<br />
马德拉斯 1964年1月15日<br />
18、生在社会中,却不属于这个社会<br />
孟买 1964年2月16日<br />
19、获得自由只能靠自己,而无法依赖别人的帮助<br />
孟买 1964年3月1日<br />
20、一颗能够清楚看问题的心<br />
萨嫩 1964年7月14日<br />
21、创造心灵空间<br />
瓦拉纳西 1964年11月26日<br />
22、探索的动力<br />
马德拉斯 1964年12月16日<br />
23、空间、自由与秩序<br />
萨嫩 1965年7月18日<br />
24、放下自我,才知何为爱<br />
萨嫩 1965年7月27日<br />
25、真正的独处,意味着自由<br />
罗马 1966年4月10日<br />
26、世上只有两件事是最重要的<br />
新德里 1967年11月19日<br />
27、不加评判地观察<br />
新德里 1967年11月23日<br />
28、论自由与秩序<br />
——选自《克里希那穆提论教育?第4章》<br />
29、自由与领域<br />
——选自《传统与革命?对话十九》<br />
马德拉斯 1971年1月16日<br />
30、摆脱思考,获得领悟<br />
布洛克伍德公园 1972年9月9日<br />
31、自由意味着孤独吗?<br />
萨嫩 1976年8月1日<br />
32、一旦认同,便失去了自由<br />
萨嫩 1978年7月13日<br />
33、我们大多数人都是奴隶<br />
布洛克伍德公园 1978年9月12日<br />
34、智力、计算机和机械式思维<br />
——选自《智力之道》<br />
瑞希山谷学校 1980年12月4日<br />
35、人类未来<br />
——选自《智力之道?第3章》<br />
新德里 1981年11月5日<br />
36、当你野心勃勃时,便失去了自由<br />
萨嫩 1984年7月10日<br />
37、自由与个体利益<br />
布洛克伍德公园 1985年8月31日</p>
· · · · · · (
收起)
全球最有影响力的心灵导师、给一代又一代大师级人物以灵感源泉的思想者——克里希那穆提,经典系列文集重装推出!《论自由》首次在中国大陆出版,克里希那穆提为你透彻解析什么才是真正的自由,如何获得真正的自由。如果你我能发现自由并活出自由,就会变成富有创造力的人!
生命诚可贵,自由价更高。但自由是什么?又有谁能说得明明白白?
克里希那穆提在《论自由》中,以浅显易懂的方式,和我们一起探讨了自由的真意。自由就是没有恐惧。当你不再恐惧时,当你的心里充满爱时,自由就会自然而然地产生。试图摆脱某种事物而获得自由,或刻意去追求自由,都无法让你得到真正的自由。一个总想依赖的心灵是不可能自由的。你会发现只有自由的心才是谦和的,谦和而自由的心才有能力学习。
自由是一种无限的空间。当空间不够的时候,暴力一定会出现。
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读者评价
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##仅是初读惊喜……
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##自由到了让我有些泛自由化的乱惑 看完这本论自由最大的感觉是好像跟一位身边的长者聊天,他意识非常清醒深刻给你抛出一个问题,不等你回答就把你心里的话说出了一二,但是言辞却不尽条理,甚至有点啰嗦,他絮絮叨叨但又直戳重点的讲着关于自由、美德和自我归属的大道理,亲切熟悉,但是又会本能的审视一下他的...
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##花了好长时间终于看完 我虽无法真正了理解这所谓的自由 但也明白自由与爱原来从不矛盾。
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##我对中信的恶心与呕吐感,不是三两句能表达尽的。又一本乱改原文的书。全书有7、8成文字,都经过擅自的修改、变更、添加。有的三个并列句、擅自删掉后两个;有的一大自然段,擅自浓缩成一句话;更多的靠对比原文,已经找不到这句话从哪儿来的了,到底是译者和编辑自己说的话,还是从克氏其它地方挪动来的?反正原文附近根本找不到。总的说,不是老实的翻译作品,而是原创的“编译”书。原文克氏的讲述流畅而清晰,但被断章取义、反映译者和编辑意志的二次篡改之后,完全变成中信自古以来一贯的垃圾书了。中信社,全身上下都透露着一股精致、逐利、腹黑、粗俗的感觉。如果说有些出版社,还有一丝图书相关的文化理想,而中信心中,大概只有钱。书只是赚钱的载体和工具罢了,至于对书籍本身?没有一点尊重和理想在。真诚为中信的倒闭而祈福
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##……………………实在是有些地方不能苟同
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