馬超,80後妹紙,西藏民族學院藏傳佛教哲學專業碩士研究生,師從著名藏學傢索南纔讓先生,目前為專職作傢。
當初齣於對佛學的喜愛而選擇瞭佛教哲學專業,而今因癡迷於文字而選擇在書海中遊弋、於鍵盤上敲擊。她很願意把自己的點滴感悟分享給大傢,也許還稱不上“十分成熟”。
雖然研究專業和方嚮看似高深,實際上乃是一萌人。曾齣版作品《時尚佛學》、《高僧說什麼》、《老北京的民間傳說》等。
《禪門境界論:平常心(佛傢的十堂心理輔導課)》內容簡介:佛門平常心、煩惱的根源是什麼、執著是個貶義詞、戒除分彆心、憤怒是一種毒、情為何物、境隨心轉等內容。《禪門境界論:平常心(佛傢的十堂心理輔導課)》的譯者鬍因夢老師在《禪門境界論:平常心(佛傢的十堂心理輔導課)》的序言裏如是寫道。她說的這種狀態,就是在培養齣平常心之後,我們應有的生命態度和內心感受。
##修身養性,注重內心的修養,是成功的關鍵。強烈推薦此書。願分享其中的精華! 從什麼時候,我們失去瞭自己的精神內核?這個問題要追溯到清末,技術的落後與接二連三的失敗令年輕人極度懷疑自我,使命感使他們迫不及待地要求革命以拯救民族,而革命對象是中國最後一個封建王朝。但他們的自卑感與挫敗感與他們的使命感同樣強大,以至於抓住儒傢傳統的小辮子...
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