岑朗天,香港土生土長的文字工作者。主要撰寫各種評論和創作小說,也做劇場、錄像、平麵和裝置藝術等。時而隱姓埋名行走江湖,在媒體混過,做過“夾心人”,亦曾逍遙自在過。主要著作有《基督教之貧乏》(1986)、《愛情弗得》(1988)、《人文之終結:文化結構史學之總論》(1989)、《老子哲學:實踐形上學之建立 (初稿)》(1995)等。
每一代思考的人,在其生命某一個路口,難免跟虛無照麵一次以至多次,陷入迷失。不過,虛無很快便會被打成一種主義,儼然一個反派,然後我們的英雄或聖人會教導種種剋服和超越它的方法;很快以至過快,我們又能站起來,重新做人瞭。
會否太過輕易?會否,我們其實藉理性和意誌的力量遮蓋瞭問題?
在村上春樹、尼采、加繆、卡爾維諾、梭羅等的文本中,讓我們重新和虛無對話,重新在流浪者和影子的生活處境中跟虛無狠狠而深深地接一次吻。因為我們努力活過來,實實在在,情願做一個凡人。
目錄
寫在前麵
決定推石上山之後
浪人
瘋狂是一種浪蕩
浪蕩是一種堅持
浪人之“遊”
浪人之“浪漫”
浪人之“曆史”
逍遙遊
心靈之遊
冒險遊
英雄遊
聖人遊:無何有之鄉
聖人遊:大小之辨與三重“逍遙”
聖人遊:遊必有方
由“遊”至“遊”的考古學
地獄為懶散的浪人預備
入口
村上式處境
村上式孤獨
忽然失落
失落的兩重世界
“那邊”就是內邊,也是下邊
人口在哪
齣口
有入口,便有齣口
齣口一:電話亭的呼喚
齣口二:舞舞舞吧
麵對“那個”的雙麵性
第三個齣口:從死導引齣來的活法
心靈之舞
後地震和後地下鐵
虛無
作為哲學考察的虛無
作為人生體驗的虛無
虛無的錶象......
##被喻為20世紀80年代日本文學旗手的村上春樹,他的小說具有獨特風格,在他經營的文字裏,滲齣一種一嗅便可認齣的氣味:充滿瞭黴味的小旅館,啤酒,爵士樂,死掉瞭的歌手唱片,作愛,孤獨,無聊,摸不著頭腦,再度作愛,外來語,死亡,然後死亡。沒有名字的主角,格言式的對白;...
評分 評分##【西西弗斯】 首先有人指責他對諸神頗為不敬。他泄露瞭諸神的秘密。阿索波斯的女兒埃癸娜讓硃庇特劫走 瞭。父親為女兒的失蹤大驚失色,嚮西西弗訴苦。西西弗瞭解劫持內情,答應把來龍去脈告訴 阿索波斯,條件是後者要嚮哥林多小城堡供水。他不願受上天的霹靂,情願要水的恩...
評分##村上懼怕那邊的陰影吞沒這邊的繁榮,即使這是無可避免的。人總是在刀尖上行走,道路狹窄,沒有開展的空間。意義和虛無不可分割,鬍亂地分布在每個人身邊。肯定導緻虛無,狂熱意誌帶來絕對虛無。或許是尼采發瘋的頭顱裏殘存的最後一點啓示
評分##好虛無。
評分##對於村上文本的分析少之又少,一堆沒用的中西方哲學,不好看。
評分##自造理論。
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