具体描述
吉迪，1959年生，男，以色列人。1996年于美国匹兹堡大学人类学与亚洲研究系获中国考古学博士。现担任以色列耶路撒冷希伯来大学人文学部副部长，路易斯·弗瑞博格中心主任．终身教授。研究方向为中国考古。历任《东亚考古学杂志》顾问，《历史学》（希伯来语）编辑，东亚考古学会副会长，普林斯顿高级研究会会员。曾出版过《普天之下：帝国的中国》、《中国内蒙古赤峰河谷地区晚更新世——全新世地形变化所指示的沉积速率及历史时期的土地利用》等著作6部，发表文章70余篇。
《中国北方边疆地区的史前社会》运用地理信息系统、统计学、视觉与空间分析等方法，借鉴西方社会学、人类学的理论和概念，对公元前第2千纪后期至第1千纪前期包括东北地区在内的中国北方边疆地区的考古材料，进行了深入的分析，进而描绘了北方地带的社会、政治和经济发展轨迹，为我们重新审视和理解北方地带的社会发展进程提供了一个新的视角。
用户评价
##不知是翻译拉胯还是原文冗赘，到第四章及之后开始分析论述的时候，关于考古材料中身份标识的确定啰里啰嗦却不知所云，最终叙述各家学者观点的三四页纸的论述，只归结成一句话：尽管我们知道物质材料中的身份标识不一定能表现身份认同，但条件所限，我们目前也只能用物质材料作为身份符号来进行研究。但为了规避这个不足，我的文章不打算定性，而打算讨论为什么他们会这样做。
评分 评分##买了 Kindle 版的。译者和编辑略失职，最明显的，一会儿把Di Cosmo译成狄宇宙（其中文名），一会儿又音译成第·科斯莫。译文整体不算流畅，不过也没什么错误。吉迪采用了一些不同以往的方法和视角，得出了一些不同以往结论，比如他认为北方地带向游牧经济转变是一个渐变而非突变的过程。对于青铜技术的起源，作者则认为目前的材料无法解决这一问题。
评分##不知是翻译拉胯还是原文冗赘，到第四章及之后开始分析论述的时候，关于考古材料中身份标识的确定啰里啰嗦却不知所云，最终叙述各家学者观点的三四页纸的论述，只归结成一句话：尽管我们知道物质材料中的身份标识不一定能表现身份认同，但条件所限，我们目前也只能用物质材料作为身份符号来进行研究。但为了规避这个不足，我的文章不打算定性，而打算讨论为什么他们会这样做。
评分##本书一直在探讨北方草原社会身份标识问题，但并没有得出结论。有点失望吧，或许是我太急功近利于找到解决族群身份问题的理论与方法了。其实这本书虽然没有解决问题，但也精深了我们对身份标识问题的认识，并不算全无收获。
评分 评分太专业，看着累。里面指出了中国考古的民族倾向，让国内一些观点显得很不可靠。对于个人来说史前文化交流的内容的分析很有用，打破了我一些宏大的幻想。
评分##充分体现学了人类学才能充分解读考古材料，不然真的只会编写考古简报了。把北方中国放到中亚、北亚的视角考察，得出非常可靠的观点。唯一的不足是作者对中国古代文献的理解有限，无法把考古材料与文献结合，否则会有更大的成就。
评分##“啊啊啊，不要，不要～” 其实最后还是回到了二分法 引子：回归考古人类学 虽然诸如李济、梁思永、吴金鼎等中国早期考古学家都接受了完整的人类学训练，但中国文物界中根深蒂固的“金石学”传统依旧将中国考古学的发展导向了器物发掘的脉络。这不但导致了考古学和人类学在中国长期分裂为两个联系不甚紧密的学科——考古学常...
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