第一章 肥胖恐惧症的束缚
第二章 瘦身成本
第三章 越来越瘦的维纳斯
第四章 肥胖是道德失范
第五章 被渴望的课题
第六章 不足为奇
第七章 煤气灯下的晚餐
第八章 饥饿的权威
结 语 不好意思
致 谢
注 释
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具体描述
????胖≠不健康 胖≠不美 胖≠不自律 胖≠不配被爱
撕掉刻板标签，打破“惧胖文化”
拆解“以瘦为美”的社会文化迷思
《应得的权利》作者凯特·曼恩诚挚新作
《纽约客》和NPR年度好书
入围美国国家图书奖终选
????不好意思， 我的身材拒绝缩水！
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从记事起，凯特・曼恩就渴望变得更瘦。因体形问题，她常常遭受羞辱与贬低，害怕公众的目光，甚至曾反复进行极端节食。作为女性主义哲学家，她曾以为自己能免受瘦身文化的操纵——但现实并非如此。
疫情居家期间，曼恩第一次不必暴露在他人目光之下，得以深入思索“肥胖恐惧”的问题：如果不必那么害怕呢？她将自己的思考汇成《不缩水女士》一书。
在本书中，曼恩指出，肥胖恐惧不仅是个体问题，更关乎社会正义。她从亲身经验出发，深入剖析对体形的偏见如何与厌女、种族主义、阶级歧视交织，无形地规范和束缚着每个人。我们需要与之抗争的不是自己的身体，而是这个根据体重划分优劣等级的制度。
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【编辑推荐】
女装尺码越来越小，体重过百就被审判， “身材焦虑” 纠缠不休。
节食方法层出不穷，卡路里如同天敌，人人对“胖”避之不及。
坚信 “瘦下来才能拥有自由” ，却让身体被标准的框架束缚……
我们的身体没有问题，有问题的是这个深陷于肥胖恐惧的世界。
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《应得的权利》《不只是厌女》作者凯特·曼恩新作
写下因肥胖而经历的隐痛与抗争——
因体形遭遇羞辱和歧视、在节食和暴食之间反复、被瘦身文化操纵。
深入思索自我、身体与肥胖的关系。
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直面无处不在的“肥胖恐惧”：
不是你太胖，是社会惧胖。
医疗、职场、学界、大众文化、饮食和健身行业……
全方位揭露社会的肥胖恐惧症，展现它如何规范和伤害我们的身体。
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祛除“胖”的污名：
胖≠不健康、懒惰、邋遢、自私、无节制、意志薄弱……
对肥胖的刻板印象从何而来？又如何进一步助长歧视？
深挖“肥胖恐惧”背后的价值偏见，直面以体重划分等级的不平等结构，
揭示其与厌女、阶级和种族歧视的共谋。
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我的身材拒不缩水：
Unshrinking——不缩水，不瘦身，不退缩。
写给每个挣扎在瘦身文化里的人——一份勇敢坚定的身体宣言。
不再为体重自责与苛求，不再为所谓的审美标准所困，不再无视身体的声音。
我的身体只为自己而存在。每一种身体都应被赞美和拥抱，每一种身材都应得到尊重。
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“我们憧憬一个每个人都有安身之地的世界，我们必须要求这样的世界，在那里，没人会无缘无故地为了减肥而挨饿。”
【名家推荐】
对抗我们自己、社群和文化中的肥胖压迫的优美、激烈且深刻的论证。——罗克珊·盖伊，《饥饿：一部身体的回忆录》作者
如果你曾努力想要在自己的身体中感到安全，或者曾疑惑过自己的身体是为了谁而存在，曼恩给出了答案：我们的身体属于我们自己。——索莱-史密斯，《谈论肥胖》作者
既犀利又动人，《不缩水女士》是一部早该出现的清算之作，也是一份真正体现交叉性的宣言。——金伯利·克伦肖
鞭辟入裡……勇敢大胆、发人深省之作。透过严谨的学术研究与个人经验梳理，曼恩彻底剖析并解构了带有多重面貌的肥胖恐惧。——《科克斯书评》
这是对一个被反复探讨的女性主义研究领域优雅且引人入胜的新诠释，是为一个努力寻求主体性的世代准备的完美宣言。——《华盛顿邮报》
凯特·曼恩推翻了西方社会肥胖恐惧的堡垒……本书是解构、考古和关怀之作。——《洛杉矶书评》
曼恩通过科学研究和有力的例证，精彩地驳斥了“胖身体必然不健康”的观念。——《芝加哥书评》
用户评价
超级有趣！ 作者是哲学教授，我还以为会读到关于反对身材歧视的艰深结论，结果文本意想不到的有趣好读。作者花了很多笔墨写自己学生时代因为肥胖而受到的欺凌与歧视，在弥漫着愤怒的文字中飞快地输出学理：“系统性歧视”“认知不正义”“煤气灯效应”。实在太爽了。 作为哲学生，最过瘾的是对“高瘦白人男性所主导的哲学学科”的批评。“胖子”在哲学届不受待见，肥胖女性会被认为“不像个哲学家”，肥胖男性则会被当作电车难题思想实验的变体，直接被从桥上推下去砸火车。还有我第一次知道Peter Singer写过要肥胖者加钱坐飞机的论文，让我直接对他祛魅了哈哈哈。 论证还是有些弱，四星。
评分##为什么“胖女人”容易被说“恶心”？这是自律的道德批判、对身体欲望的传统压制和厌女思想“联名”的结果。而镜头带来的异化，让我们比以往更经常地面对镜头和挑剔自己。“美”的评判的制度无法改变，身体与伦理相悖，不公正就是它存在的理由本身，这仿佛是进化论的宿命。 即便大脑已经知道我们应该对身材保持中立和理性，身体还是封存了很多很多的记忆和感受，为了自洽，我们甚至想象出了积极控制身材的理由！ 可我们忘记了，男人好像没有身体，身材焦虑只和女性有关，而人类也做不到永无止境地改变自己的身体，只能栖居于身体本身，生长在身体感知上……身体是一种结果。 那么，中立真的是最好的选择吗？也许是时候重新思考凯特·曼恩看似极为粗放的建议：如果不必那么害怕呢？根本没有真正意义上的健康减肥方法，不好意思，去他的吧。
评分 评分##为什么“胖女人”容易被说“恶心”？这是自律的道德批判、对身体欲望的传统压制和厌女思想“联名”的结果。而镜头带来的异化，让我们比以往更经常地面对镜头和挑剔自己。“美”的评判的制度无法改变，身体与伦理相悖，不公正就是它存在的理由本身，这仿佛是进化论的宿命。 即便大脑已经知道我们应该对身材保持中立和理性，身体还是封存了很多很多的记忆和感受，为了自洽，我们甚至想象出了积极控制身材的理由！ 可我们忘记了，男人好像没有身体，身材焦虑只和女性有关，而人类也做不到永无止境地改变自己的身体，只能栖居于身体本身，生长在身体感知上……身体是一种结果。 那么，中立真的是最好的选择吗？也许是时候重新思考凯特·曼恩看似极为粗放的建议：如果不必那么害怕呢？根本没有真正意义上的健康减肥方法，不好意思，去他的吧。
评分##为什么“胖女人”容易被说“恶心”？这是自律的道德批判、对身体欲望的传统压制和厌女思想“联名”的结果。而镜头带来的异化，让我们比以往更经常地面对镜头和挑剔自己。“美”的评判的制度无法改变，身体与伦理相悖，不公正就是它存在的理由本身，这仿佛是进化论的宿命。 即便大脑已经知道我们应该对身材保持中立和理性，身体还是封存了很多很多的记忆和感受，为了自洽，我们甚至想象出了积极控制身材的理由！ 可我们忘记了，男人好像没有身体，身材焦虑只和女性有关，而人类也做不到永无止境地改变自己的身体，只能栖居于身体本身，生长在身体感知上……身体是一种结果。 那么，中立真的是最好的选择吗？也许是时候重新思考凯特·曼恩看似极为粗放的建议：如果不必那么害怕呢？根本没有真正意义上的健康减肥方法，不好意思，去他的吧。
评分##内容包括对肥胖与不健康的错误关联的抨击（二型糖尿病的部分很有启发）、对义务减肥的道德主义的批判（人们恐跨恐胖，反对性别肯定护理却接受减肥手术）、肥胖的种族主义起源、知识分子的肥胖歧视、性肥胖羞辱以及煤气灯效应的文化分析、节食文化的危害，十分丰富且深入浅出，主旨是①目前的减肥手段都不可靠不人道②攻击肥胖的大部分借口没有科学依据③肥胖恐惧是系统性歧视，并不断生产对肥胖身体的厌恶④不管是否能改变（区分有权与义务）、是否有风险，人都有选择更多元生活的权利（拒绝有毒的身体积极性；想到服美役口号带给我的焦虑）。作者很诚恳，谈到自己中学时遭遇的霸凌和大学时的滥交（想到《神谕女士》），提到曾被诊断ADHD，有阿德拉滥用史。抨击努斯鲍姆、辛格和彼得森，分析费兰特和流行文化的部分也很有趣，作者确实非常心直口快。
评分 评分##为什么“胖女人”容易被说“恶心”？这是自律的道德批判、对身体欲望的传统压制和厌女思想“联名”的结果。而镜头带来的异化，让我们比以往更经常地面对镜头和挑剔自己。“美”的评判的制度无法改变，身体与伦理相悖，不公正就是它存在的理由本身，这仿佛是进化论的宿命。 即便大脑已经知道我们应该对身材保持中立和理性，身体还是封存了很多很多的记忆和感受，为了自洽，我们甚至想象出了积极控制身材的理由！ 可我们忘记了，男人好像没有身体，身材焦虑只和女性有关，而人类也做不到永无止境地改变自己的身体，只能栖居于身体本身，生长在身体感知上……身体是一种结果。 那么，中立真的是最好的选择吗？也许是时候重新思考凯特·曼恩看似极为粗放的建议：如果不必那么害怕呢？根本没有真正意义上的健康减肥方法，不好意思，去他的吧。
评分##为什么“胖女人”容易被说“恶心”？这是自律的道德批判、对身体欲望的传统压制和厌女思想“联名”的结果。而镜头带来的异化，让我们比以往更经常地面对镜头和挑剔自己。“美”的评判的制度无法改变，身体与伦理相悖，不公正就是它存在的理由本身，这仿佛是进化论的宿命。 即便大脑已经知道我们应该对身材保持中立和理性，身体还是封存了很多很多的记忆和感受，为了自洽，我们甚至想象出了积极控制身材的理由！ 可我们忘记了，男人好像没有身体，身材焦虑只和女性有关，而人类也做不到永无止境地改变自己的身体，只能栖居于身体本身，生长在身体感知上……身体是一种结果。 那么，中立真的是最好的选择吗？也许是时候重新思考凯特·曼恩看似极为粗放的建议：如果不必那么害怕呢？根本没有真正意义上的健康减肥方法，不好意思，去他的吧。
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