威廉•布萊剋（William Blake ）
伯納德•曼德維爾（Bernard De Mandeville ）
伊拉斯謨斯•達爾文（Erasmus Darwin ）
威廉•貝剋福德（William Beckford ）
剋裏斯托弗•斯馬特（Christopher Smart）
十九世紀文學的畸人
喬治•博羅（George Borrow ）
路易斯僧及恐怖與神秘派（“Monk Lewis” and the School of Horror
and Mystery ）
托馬斯•洛維爾•貝多斯（Thomas Lovell Beddoes）
沃爾特•薩維奇•蘭德（Walter Savage Peacock）
托馬斯•洛夫•皮科剋（Thomas Love Peacock ）
附錄 布萊剋——第一個英國神秘傢
· · · · · · (收起)
具體描述
夜來瞭我將去到那適閤哀傷的地方
懷著寂寞的悲愁
順著黑暗的榖間閑走
…………………………
本書是小泉八雲在東京大學英文係文學課的講演輯錄，講述十個怪異作傢的奇聞軼事。被精靈召喚的神秘學傢威廉•布萊剋如何反叛他的時代；伯納德•曼德維爾為什麼要為“惡”辯護；伊拉斯謨斯•達爾文打開瞭“進化論”的大門；夢想傢威廉•貝剋福德和《瓦賽剋》背後的故事；隻有在瘋狂狀態中纔能創作的剋裏斯托弗•斯馬特；跟隨吉普賽人遊浪一生的喬治•博羅；馬修•格裏高利•路易斯怎樣影響瞭十九世紀恐怖與神秘派小說；托馬斯•洛維爾•貝多斯到底在寫什麼；“半開化的人”沃爾特•薩維奇•蘭德與“古希臘對話體”再造；托馬斯•洛夫•皮科剋的諷刺與滑稽……侍桁以古樸的翻譯為我們再現瞭他們的傳奇人生。
用戶評價
##一個沒有惡的世界不能算是一個善的世界，而是一個虛無的世界。
評分##一個沒有惡的世界不能算是一個善的世界，而是一個虛無的世界。
評分##每一件有信仰的事，可能便是真理的一種意象。
評分小泉八雲，原名Lafcadio Hearn，齣生於希臘，後來到美國成為一名記者。1884年因為在新奧爾良世界博覽會上看到日本的展品，而開始對日本抱有興趣，1890年他來到日本並在島根縣鬆江擔任中學老師，隨後和當地的女性小泉節子結婚，1894年成為神戶一傢報紙的評論記者，並於1896年加入日本國籍，後改名小泉八雲，在東京帝國大學文科大學教授英文。通過這本書我發現這個譯者侍桁有這意思，韓侍桁早年留學日本，迴國還是魯迅介紹工作，提齣第三種文學結國和魯迅論戰，和海派作傢也頗有來往，對芥川等人一頓銳評，國內茅盾也難逃毒舌。有一版《文學的畸人》，韓侍桁譯，北新書局1934。譯過勃蘭兌斯的代錶作《十九世紀文學主流》前四捲，木心十分推薦。晚年寫《憶恩師魯迅》，載《魯迅研究動態》1987年第7期。
評分小泉八雲，原名Lafcadio Hearn，齣生於希臘，後來到美國成為一名記者。1884年因為在新奧爾良世界博覽會上看到日本的展品，而開始對日本抱有興趣，1890年他來到日本並在島根縣鬆江擔任中學老師，隨後和當地的女性小泉節子結婚，1894年成為神戶一傢報紙的評論記者，並於1896年加入日本國籍，後改名小泉八雲，在東京帝國大學文科大學教授英文。通過這本書我發現這個譯者侍桁有這意思，韓侍桁早年留學日本，迴國還是魯迅介紹工作，提齣第三種文學結國和魯迅論戰，和海派作傢也頗有來往，對芥川等人一頓銳評，國內茅盾也難逃毒舌。有一版《文學的畸人》，韓侍桁譯，北新書局1934。譯過勃蘭兌斯的代錶作《十九世紀文學主流》前四捲，木心十分推薦。晚年寫《憶恩師魯迅》，載《魯迅研究動態》1987年第7期。
評分##一個沒有惡的世界不能算是一個善的世界，而是一個虛無的世界。
評分##一個沒有惡的世界不能算是一個善的世界，而是一個虛無的世界。
評分小泉八雲，原名Lafcadio Hearn，齣生於希臘，後來到美國成為一名記者。1884年因為在新奧爾良世界博覽會上看到日本的展品，而開始對日本抱有興趣，1890年他來到日本並在島根縣鬆江擔任中學老師，隨後和當地的女性小泉節子結婚，1894年成為神戶一傢報紙的評論記者，並於1896年加入日本國籍，後改名小泉八雲，在東京帝國大學文科大學教授英文。通過這本書我發現這個譯者侍桁有這意思，韓侍桁早年留學日本，迴國還是魯迅介紹工作，提齣第三種文學結國和魯迅論戰，和海派作傢也頗有來往，對芥川等人一頓銳評，國內茅盾也難逃毒舌。有一版《文學的畸人》，韓侍桁譯，北新書局1934。譯過勃蘭兌斯的代錶作《十九世紀文學主流》前四捲，木心十分推薦。晚年寫《憶恩師魯迅》，載《魯迅研究動態》1987年第7期。
評分##一個沒有惡的世界不能算是一個善的世界，而是一個虛無的世界。
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