第一章 狐狸与人
第二章 1965年的革命
第三章 被狐狸骗的能力
第四章 历史与“看不见的历史”
第五章 历史哲学与狐狸的故事
第六章 人为什么不再被狐狸骗了呢
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
★从何时起，我们再也听不到“自然”的声音了？
★是“狐狸”变了，还是“人”变了？
★重新发现“看不见的历史”，是否可能？
失去“被狐狸骗”的能力，对我们意味着什么？
在过去与未来之间，我们生活的历史世界又发生了什么变化？
过去，日本凡有狐狸栖居的地方，必然流传着许多“狐狸骗人”的故事。除了狐狸，偶尔也会出现狸猫、貉、黄鼠狼等戏弄人的逸话。然而以1965年为界，此类故事突然在全国上下销声匿迹了。这是为什么呢？
当然很多人会问：“人被狐狸骗的故事都是真的吗？”而我的回答是，这些故事是否属实并不重要，唯有探寻“人为何不再被狐狸骗了”，才能得知更多真相。
日本人会被狐狸骗的时代究竟是什么样的？那时的人拥有怎样的精神世界，又是如何在与自然的交流中度日？当身处现代的我们使用“被狐狸骗”一词来形容人的精神世界时，只会让人觉得怪异。但过去的人生活在与现代完全迥异的精神世界里。对他们而言，那是亲身体验、真切感受到的历史。在不断拷问“为何不再被狐狸骗了”的过程中，必然要涉及往日的自然与人类的历史、村落的历史、人与自然的交流史，并深入民众的精神史。由此，必须从一般的历史学出发，重新捕捉那些“看不见的历史”。
1965年左右发生的自然与人类的革命究竟是什么？而这个问题的答案，也许会告诉我们某段历史的真相。
用户评价
分几方面阐述了1965年为何是“人被狐狸捉弄/欺骗”这种叙事不再有新产出的节点。前几章从自然观、生死观、人类观以及日本社会、日本人的变化出发，后几章回到历史哲学。“人被狐狸捉弄/欺骗”大概也能置换为民俗故事、乡野奇谈。进入近代社会以后，人类的认知逐渐走向合理化，理性化，那些由身体感觉、生命经验承载的非线性的、无因果关系的历史与认知逐渐被隐蔽，变得“不可见”，人对自然、对生命的感知日益钝化，从前广为流传的乡野奇谈、鬼怪故事也纷纷消失在知性的强光下。
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