论哲学家

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[法] 阿兰
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第一部分:智性
● 察觉
01. 蒙田说了这件很有道理的事
02. 我们人人皆如休谟笔下那位暹罗国王
03. 据说黑格尔面对群山时
04. 最近人们纪念了斯宾诺莎
05. 世界并非一幅景观
06. 宗教大会造成唯物主义凋零
● 分寸
07. 在太阳战胜乌云、唤醒热情及疯狂的时刻
08. 笛卡儿大胆地将观念与经验分离
09. 孔德饱读各种学问
10. 我对同类的看法
11. 我们思想的演进过程在历史上已有完整描述
12. 这是我自创的一页历史
13. 当我前往这场智者与哲人的盛会
14. 柏拉图的洞穴,这伟大的意象
● 怀疑
15. 帕斯卡到处戳破表面
16. 当亚历山大大帝踏上他著名的冒险之途
17. 吞下一项考验的人
18. 几乎所有人都喜欢帕斯卡
19. 人们谈论教导、深思、培育
20. 同意他人即无视自我
21. 一般说法仍把嘲笑头脑的人称为有头脑的人
22. 众所皆知,斯多葛派是这么教的
23. 一只鱼族神学家应能证明……
24. 知识或能力,两者只能择其一
● 工作
25. 领会的哲思是基础
26. 若想试着根据黑格尔的辩证法来思考
27. 十九世纪出现了两位伟大的建设家
28. 假设亚里士多德活在康德和拉普拉斯的时代
29. 当黑格尔去上课
30. 不知道是哪个德国人在战争期间写道
第二部分:行动
● 决心
31. 行动驯服思想,但也贬低思想
32. 行动要的是一种阳刚的智慧
33. 我不至于说,所有强烈的冀望都是好的
34. 笛卡儿说:“优柔寡断是最大的恶。”
35. 伏尔泰说:“命运支配我们……”
● 良知
36. 卢梭说:“良知必能教导我们……”
37. 有人吹捧苏格拉底英勇
38. 人们再也不阅读《致外省人书》
39. 政治问题几乎难以涉入
40. 所有来到世上的人
● 公正
41. 没有任何社会希望契约无效
42. 主人和奴隶的关系是整个历史的症结与动力
43. 谨慎的亚里士多德注意到
44. 柏拉图的《对话录》中有一篇《高尔吉亚篇》
45. 公正的人会置身事外制造公正
46. 让我们想象一个人此时此刻的模样
47. 我持续研究着牧羊政治
48. 贵族政治是最适任者的政体
49. 自由的思想难以驳倒
50. 这几天,我重新拜读老好人约翰•穆勒
51. 想得真,不就是想得正吗?
52. 想到最近被大家纪念的约瑟夫•德•迈斯特
53. 事情没有任何进展
54. 在柏拉图的学说中我看不到任何不足
● 神
55. 政治一点也没变
56. 宗教大致分为两种
57. 我读过三篇反对宗教神启说的抨击文章
58. 对于为什么该品行端正,人们有所争论
59. 斯多葛派虔诚恭敬
60. 爱比克泰德的《哲学谈话录》与马可•奥勒留的《沉思录》
61. “你有能力,就教化他们……”
62. 勒南错估了马可•奥勒留
63. 整个神学理论中有点什么已死
64. 我看到有人歌颂圣托马斯•阿奎那
第三部分:人
● 天性
65. 做而非受,这是愉悦的基础
66. 弱者有弱者的智慧
67. 斯宾诺莎的作品
68. 歌德是八月之子
69. 康德必然是历史上头脑最好的人之一
70. 歌德与席勒之间美好的友谊
71. 斯宾诺莎说:“我们在交谈的时候……”
72. 我刻意不思考种族问题
73. 孔德对于三种人类种族的看法
74. 滴水嘴怪兽的长相
● 激情
75. 智者、狮子、女蛇妖
76. 柏拉图并非全然神秘
77. 当人们跟我说,利益是挑起战争主要的原因
78. 柏拉图的解读能力总令我惊讶
79. 柏拉图医生
80. 柏拉图开玩笑地说,爱情……
81. 我在笛卡儿的思想中找到这个观念
82. 笛卡儿最早懂得说爱情有益健康
83. 奴性伤人的原因仅在于强大的心智
84. 一口气访遍《伊利亚特》的伟大风景之后
85. 一旦想描述邪淫
86. 关于言语,孔德曾写下卓见
● 社群
87. 孔德是少数了解纪念意义的人
88. 应该向杰出的庞加莱致敬
89. 崇拜逝者的习俗随处可见
90. 效法逝者是一件大事
● 文化
91. 学生对我说:“最可悲的不是用狭隘的原因与条件来解释
一位天才艺术家……”
92. 动物没有远见
93. 我喜欢孔德提出的这个观念
94. 法国人遇见黑格尔就落荒而逃
95. 思考激怒人
● 和平
96. 我感到肩膀上有一只小手
· · · · · · (收起)

具体描述

本书特色

 96篇金句频出的随笔,96堂深入浅出的哲学课,像哲学巨匠们一样思考各种人生议题

 法文直译本,知名译者陈太乙精译,哲学博士杨凯麟、潘怡帆作序

 典藏级装帧:开本小巧,随身便携;纸张精良,舒适护眼;刷边精装,匠心设计

内容简介

“阿兰哲学三书”之一。本书以“智性”、“行动”与“人”等三大主题来集结阿兰的哲学书写。关于概念、怀疑、正义、神、激情等哲学性的深度议题,通过阿兰故事性的写作,逐一寄生在不同哲学家的思想阐述上。他诙谐且富含寓意的书写不仅是阅读飨宴的邀请,也是对思考运动的邀请,并使读者在合上书页的同时,以寻获自我思想的方式从阿兰的论述中解放出来。这种积极的独立思考是对阿兰哲学的致敬,亦反映了他哲学教育的终极目的。

用户评价

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