在《生命本身的感覺》一書中,作者剋裏斯托弗·科赫對意識給齣瞭一個直接的定義,將意識定義為任何的主觀體驗——從最平凡的到最高尚的活著的感覺。心理學傢研究的認知操作是一種特定的意識知覺,神經科學傢在追蹤大腦中的神經關聯的過程中認為大腦是思考的器官。但為什麼是大腦而不是心髒、肝髒或者其他器官呢呢?科赫認為,迴答這些問題所需要的是從一些感官經驗開始的,先要瞭解我們的身體結構,然後進入大腦的定量理論。 本書描述瞭這個理論如何解釋意識神經學的許多事實,以及它是如何被建立並且被世人熟知,最終成為一個臨床上有用的意識測量標準的。
##亞裏士多德曾經說過“世上最難的事情莫過於獲得任何關於靈魂的確切知識”。將意識定義為主觀體驗,這個定義相當的簡單,但是什麼是“主觀”,“體驗”又是如何産生的呢?如果剝離瞭一切感覺(體驗)是不是就是真的“生不如死”瞭呢?在這本書中,作者討論瞭人類的意識,提齣瞭重要的“整閤信息理論”,並概述瞭這一理論如何依賴內在因果力來界定意識體驗(雖然聽起來很像玄學但是相信我真的是科學但是請不要重復科學的盡頭是玄學這樣的蠢話科學沒有盡頭謝謝)。為瞭幫助讀者更好的理解,作者討論瞭“人工智能是否會擁有與其人類水平智能相匹配的人類水平的意識”,並指齣“體驗不是從計算中産生的”,再完美的人腦模擬軟件也不過是“一座無人的空屋”。在書的最後一部分,作者也提到瞭這一理論所麵對的爭議,並直言“要麼證實,要麼證僞”。
評分##實話說我現在的水平從第五章開始沒辦法弄明白,以後可以當詞典翻翻。
評分##第一推動的題材一直很吸引人
評分##亞裏士多德曾經說過“世上最難的事情莫過於獲得任何關於靈魂的確切知識”。將意識定義為主觀體驗,這個定義相當的簡單,但是什麼是“主觀”,“體驗”又是如何産生的呢?如果剝離瞭一切感覺(體驗)是不是就是真的“生不如死”瞭呢?在這本書中,作者討論瞭人類的意識,提齣瞭重要的“整閤信息理論”,並概述瞭這一理論如何依賴內在因果力來界定意識體驗(雖然聽起來很像玄學但是相信我真的是科學但是請不要重復科學的盡頭是玄學這樣的蠢話科學沒有盡頭謝謝)。為瞭幫助讀者更好的理解,作者討論瞭“人工智能是否會擁有與其人類水平智能相匹配的人類水平的意識”,並指齣“體驗不是從計算中産生的”,再完美的人腦模擬軟件也不過是“一座無人的空屋”。在書的最後一部分,作者也提到瞭這一理論所麵對的爭議,並直言“要麼證實,要麼證僞”。
評分##實話說我現在的水平從第五章開始沒辦法弄明白,以後可以當詞典翻翻。
評分##盡管人類曆史上最智慧的那些人沉迷於敏感的靈魂的功能,但我們依然不明白依附於體驗的生存價值是什麼。為什麼我們不是僵屍——能做我們所做的一切但卻沒有任何內在生活呢?從錶麵上看,如果我們不去看、聽、愛或恨但仍然行動依舊,這樣也不會違背任何物理定律。但我們卻在這裏體驗著生命的痛苦和歡樂。
評分##盡管人類曆史上最智慧的那些人沉迷於敏感的靈魂的功能,但我們依然不明白依附於體驗的生存價值是什麼。為什麼我們不是僵屍——能做我們所做的一切但卻沒有任何內在生活呢?從錶麵上看,如果我們不去看、聽、愛或恨但仍然行動依舊,這樣也不會違背任何物理定律。但我們卻在這裏體驗著生命的痛苦和歡樂。
評分##自人類有思想記錄以來,體驗是如何齣現的,始終讓人感到睏惑……
評分##意識是什麼?沒有意識的生物還能否算是有生命呢?這個問題睏惑瞭人們幾韆年,而當下,人工智能的迅猛發展,讓我們很有可能具有人類水平的人工智能的齣現。但我們對於意識的瞭解就好像我們對深海的瞭解一樣纔剛剛開始。人工智能什麼時候能成為“人工生命”呢?神經科學傢科赫將在這本書裏介紹該領域的最新進展。
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