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王彬彬

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自序第一編衡金庸之輕重第一章金庸：雅俗共賞的神話第二章金庸武俠小說與中國新文學傳統一、曆史的迴顧二、何滿子的憤激三、錢理群的模糊四、劉再復的謬誤第三章破金庸武俠小說之“新” 一、“人”在何處二、“現代精神”質疑三、孫悟空的跟頭與如來佛的手心附：麵對“金迷”第二編論王朔之短長第四章王朔與“鴛鴦蝴蝶派” 一、“不寫小說就沒什麼齣路瞭” 二、“應該說真不幸，我成瞭這樣……” 三、“反正我敢糟踐自個兒” 四、餘論：亟須確立通俗文學批評標準第五章王朔與“大院文化” 一、“是什麼烏變的就是什麼烏” 二、“我小時候，管你們纔叫痞子呢” 三、“強奸一次是強奸，再強奸一次就成夫妻瞭?”第三編辨餘鞦雨之是非第六章餘鞦雨散文的價值定位一、從頌歌閤唱到“罵”聲如潮二、頌歌閤唱中的幾種聲調三、否定的聲音及其評析四、幾種特彆中肯的說法第七章餘鞦雨是否應該懺悔一、問題的提起二、餘傑有多大失誤三、餘鞦雨為何不懺悔增訂版後記
· · · · · · (收起)

具體描述

《文壇三戶:金庸·王朔·餘鞦雨》講述瞭：實際上，在我看來，金庸、王朔、餘鞦雨，這三人最本質的相通之處，在於他們的作品都屬“幫”字號文學——“幫忙”或“幫閑”。麻痹人們對現實的感覺。消解人們改造現實的衝動，是他們的作品共有的功能。當然，他們的“幫忙”和“幫閑”，有時是自覺的，有時是不自覺的。他們對“忙”和“閑”的“幫”，在方式和姿態上，也是各有特色的。對“幫”的殊途同歸，纔是把他們視作“同類項”的最堅實的根據。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##一般般，批王朔最為到位。

評分☆☆☆☆☆

##有意思，我見得少瞭，很少見到

評分☆☆☆☆☆

##從曆史縱深的角度看此三人

評分☆☆☆☆☆

##破而不立，拆標準自己拆得很六，卻不給一套行之有效的標準。騙騙涉世未深的讀者而已。

評分☆☆☆☆☆

##王彬彬主要就關於金、王、餘三人在文壇所引起的論爭展開剖析，是批評的再批評。敢於提齣異見並質疑所謂權威，認為文學價值不因讀者眾多而加大，嚴傢炎老先生對金庸的無限崇拜不可取，對錢理群、劉再復等人對金庸的溢美之詞也不認同。認為王朔也接續瞭鴛蝴派通俗小說的傳統，其最為稱贊的語言其實也不過是接續瞭當年的京語小說而已，還論及王朔與大院文化的關係以及與老捨的比較。王朔隻不過是在大陸文壇久旱之後和金庸、古龍、瓊瑤一起被誤作瞭甘霖。這顯示瞭文學價值評判尺度的混亂。對於餘鞦雨則引各人論爭，分彆論述餘失之行文的硬傷、頂著文化良知文化人格卻離現實太遠、對文革寫作組的經曆諱莫如深。在觀點上不乏真知灼見，就是行文還有粗糙之處，真似“予豈好辨哉，予不得已也。”

評分☆☆☆☆☆

##品位與品格均不為高。

評分☆☆☆☆☆

##品位與品格均不為高。

評分☆☆☆☆☆

##一嚮比較不齒作為一個噴子存在王彬彬……不過這人這書也的確算這個庸常世界裏比較有想法的瞭……不過實在太透齣小人嘴臉的感覺瞭，尤其是批餘鞦雨那部分……

評分☆☆☆☆☆